ذكرت مصادر إعلامية مقربة من الحراك الجنوبي أن لقاءً ودياً جمع عصر أمس بين الرئيس الأسبق/علي محمد ناصر، والمهندس/حيدر العطاس، والقيادي في الحراك/حسن باعوم، بمنزل الأول في العاصمة المصرية القاهرة. وأوضحت المصادر أن هذا اللقاء خرج بالاتفاق على تكوين جبهة جنوبية موحدة تضم تكتلات الحراك السلمي الجنوبي التي لا ترتضي غير النضال السلمي ولا تؤيد خيارات وأطروحات علي سالم البيض المدعومة من إيران والتي تضر بالقضية الجنوبية وأبناء الجنوب في الداخل والخارج، مشيرة إلى أن اللقاء قد خرج بالاتفاق على المشاركة في الحوار الوطني. من جانب آخر شن الصحفي والناشط الحقوقي الجنوبي/لطفي شطارة هجوما لاذعاً على العطاس وذلك على خلفية وصف الأخير دخول الجنوبيين في الوحدة عام 90 بأنه دخول للزريبة، وتشبيه العطاس مشاركة الجنوبيين في الحوار دون شروط دخول أيضاً للزريبة حسب ما جاء في كلمة العطاس أثناء اللقاء الذي جمع المبعوث الأممي/جمال بن عمر بقيادات وشخصيات جنوبية في القاهرة أمس الأول. ورداً على هذا التوصيف والتشبيه من العطاس كتب الزميل/شطارة مقالة بعنوان "رسالة إلى أول رئيس وزراء في " الزريبة" نشره موقع عدن برس التابع للزميل شطارة جاء فيه: "استخدام عبارة "الزريبة " من قبل العطاس تعبير لا ينم عن براعة في استخدام المصطلحات وإسقاطها سياسياً من قبل شخصية يجب أن تراعي مشاعر شعب هو أحد المسؤولين عن معاناته اليوم، بل هي إدانة للتوجهات التي اتبعها هو شخصياً مع بقية رفاقه في قيادة الحزب الاشتراكي اليمني التي ظلت تطبل طويلا لشعب الجنوب بأن مصيرنا التاريخي هو الدخول بما أسماها اليوم ب"الزريبة " وعلمونا رفع شعار الوحدة منذ الاستقلال عن بريطانيا وحتى أدخلونا بها دون تقديرات أو حسابات تضمن للشعب مستقبل آمن. ويعتقد العطاس أنه بإطلاقه لمثل هذه العبارة سيكسب ود الشارع الجنوبي المحتقن، كما يفعل كثير من الساسة الجنوبيين الذين يلعبون على وتر هذا الاحتقان الشعبي ، ففي الوقت الذي أثار السخرية من محاولة تسطيحه للأمور باستخدامه هذا المصطلح غير اللائق سياسياً أن يصدر من شخصية سياسية كان لها دور بارز وأسهمت في إدخال الجنوب هذه "الزريبة"، بل كان الرجل الثالث في هذه الزريبة بعد أن قبل دخولها وتقلد أرفع منصب فيها "رئيس وزراء" في زريبة 1990 كما سماها، وهنا يدين العطاس نفسه بأنه لم يكن مقتنعاً بدخول "الزريبة"، ولكنه قبل في نفس الوقت أن يتربع على منصب رفيع ومسؤول في إدارة تلك الزريبة. ويضيف الكاتب: مشكلتنا في الجنوب بل إنها المعضلة التي يواجهها العالم فيما يخص القضية الجنوبية هي أن الجيل القديم من السياسيين الجنوبيين والذين كانت بصماتهم واضحة بل وشركاء في ما آلت إليه الأمور في الجنوب اليوم، هم أنفسهم الذين أسهموا بسياساتهم الفاشلة خلال حكمهم للجنوب، وهم أنفسهم الذين يريدون أن يقرروا مصير الجنوب اليوم بعد أن أدخلوه " الزريبة " بقراراتهم المتسرعة واللا مسئولة بحق شعب بأكمله. أراد المهندس العطاس أن يصور لمبعوث الأممالمتحدة بأن شعب الجنوب هم عبارة عن " كباش " ساقوه هم بأنفسهم ومن خلال سياسة ممنهجة اتبعها ساسة الجنوب سابقاً بينهم العطاس نفسه إلى هذه "الزريبة"، وأنهم اليوم هم من سيقرر إخراج الجنوبيين من " الزريبة " دون أن يحدد كيفية تحقيق ذلك. مع أن المنطق يقول إن من كان جزءاً من المشكلة التي تعيشها الزريبة – حسب تعبير العطاس -اليوم وإدخال شعب بكاملة كقطعان إليها، يصبح من المستحيل أن يخرج نفس الشعب من الزريبة التي ساقه إليها. وخلص الكاتب إلى القول: أتمنى من القادة الجنوبيين المجتمعين في القاهرة أن يعوا جيداً أن الأمور قد تغيرت، وأن الكباش قد نضجت وخرجت من معاناة الزريبة التي قادونا هم إليها، فهناك اليوم تيوس جنوبية تستطيع عبر الحوار الذي ترعاه الأسرة الدولية مجتمعة أن تجد مخرجاً يرضي شعب الجنوب ويرتقي إلى طموحاته من الوضع الذي يعيشه اليوم بعد أن رمته تلك القيادات في الزريبة وفروا منها شاردين إلى الخارج.
