لا شك أن ما حدث ويحدث شعبيا في مواجهة الانقلاب العسكري في مصر هو أسطورة صمود رائعة في بلد مثل مصر تمثل (الدولة) تاريخيا في وجدانه النفسي وتاريخه اليومي دور (أمنا الغولة) كما يقال في الحكايات الشعبية، فالدولة المصرية ترسخت هيمنتها وسطوتها خلال آلاف السنين في حياة الفرد من خلال ركائزها في كل مكان، وربما كانت مصر من الدول القليلة التي يسهل التحكم بها من المركز الحاكم، والهيمنة على كل شيء فيها. وباستثناء ثورة المصريين مرتين ضد جيش نابليون الغازي نهاية القرن الثامن عشر، وثورتهم عام 1919 ضد الاحتلال الإنجليزي؛ فلم تعرف مصر مثل الحالة الثورية المستمرة ضد حكم العسكر الانقلابي.. بل يتميز ما يحدث الآن بأنه ؛إضافة إلى سلمية المواجهات رغم القمع المتواصل؛ يواجه سلطة محلية وليس حكما استعماريا أجنبيا.. والفرق في ذلك يتمثل في أن مواجهة المستعمر الأجنبي أسهل وأقدر على إثارة حماسة الناس من مواجهة الطغيان المحلي الذي يسهل عليه تزييف وعي الناس، ويستند إلى ركائز محلية وخطاب سياسي وإعلامي يسهل به ادعاء الشرعية ورفع الشعارات الوطنية لخداع البسطاء من العامة! في ضوء ما ذكرنا يمكن أن تتمثل أمام أعيننا حقيقة الصمود الكبير الذي يواجه به المصريون ؛وفي مقدمتهم الإسلاميون؛ حالة القهر والقمع النادرة الذي يقوم به الحكم العسكري الانقلابي المسنود من قوى حزبية عمياء بعصبيتها ورغبتها المجنونة في التخلص من الخصم الذي يقف بينها وبين أطماعها في السلطة الرخيصة! فإذا تذكرنا ما كان يشاع عن سلبية المصريين واستكانتهم للظلم والسلطة (وخاصة بعد ستين عاما من حكم العسكر والدولة البوليسية) ثم قارنا ما يحدث يوميا منذ الانقلاب العسكري؛ اتضحت أمام البصائر حقيقة المعادن الإنسانية التي تكشَّف عنها المصريون الثائرون في كل مكان في أرض الكنانة: في الشوارع والميادين، في المدن والقرى والبوادي، في الجامعات والمدارس والمعاهد.. الرجال والنساء.. المثقفون والعامة.. الأطباء والمهندسون والأكاديميون.. من الشمال إلى الجنوب ومن سيناء إلى مرسى مطروح في أقصى الغرب.. لا يفترون يوما ولا تنقطع احتجاجاتهم رغم القهر، والحصار، والدماء والقتل الرخيص، والاختطاف وانتهاك حرمات المنازل وحرقها.. وأسوأ من كل ذلك: رغم حملات التشويه والتزييف والافتراءات التي بلغ بها الإعلام المصري المؤيد للانقلاب قاع الإسفاف والنذالة في حق مواطنين مصريين، وبصورة لم يفعلها حتى مع الصهاينة يوم كانوا يحتلون ثمن مساحة مصر ويتربصون بها على بعد مائة كيلومتر من القاهرة! حتى في القرى والمحلات العزلاء التي حاصرها الأشاوس، وتعاملوا مع مواطنيهم كما يفعل جيش الاحتلال الصهيوني مع الفلسطينيين؛ حتى هنا لم يستسلم الأهالي للقمع، واستأنفوا احتجاجاتهم ليلا متحدين الرصاص والاعتقالات! ومع اختلاف الوسيلة التي استخدمها المصريون في ثورتهم ضد جيش نابليون عندما قاتلوه بكل ما توفر في أيدهم من سلاح أو خشب أو حديدة أو أي شيء مما يستخدم في الزراعة أو الحدادة.. فإن القاسم المشترك النفسي الذي يمكن ملاحظته بين الحالة القديمة والحالة الراهنة هو إيمان الثائرين أن السكوت على سلطة العسكر الفرنسي أو المصري هو رضا بالهوان، والذل، وفقدان الكرامة الإنسانية التي ظنوا أن ثورة يناير قد قلبت صفحتها الأخيرة فإذا بها تعود وكأن شيئا لم يكن.. وكما تمثل أمام المصريين حقيقة الثمن الذي سيدفعونه لاستكانتهم للفرنسيين فقد بدا واضحا من شعارات الانتفاضة القائمة أن المصريين يعلمون أن الانقلاب هو عودة جديدة لحكم أمن الدولة وأجهزة الدول البوليسية العتيقة، ومعها جماعات البلطجية وعصابات المخدرات والتهريب، وسرقة قوت الشعب، وعصابات الحرامية والفسدة من رجال الأعمال الذين جعلوا مصر العظيمة عالة على الآخرين، وفي مقدمة الدول في قوائم أمراض السرطان والكبد الوبائي.. وفي الحالتين عرف المصريون أن الموت أشرف من الحياة في ظل هؤلاء! صمود وراء.. الشمس! صمود الرئيس المصري الشرعي محمد مرسي هو أحد مظاهر الصمود الأسطوري الذي كتب نهاية الانقلاب العسكري في لحظة ولادته.. وحقيقة الصمود يمكن ملاحظة أثرها السلبي على العسكر وأعوانهم في أنه أفقدهم لذة الشعور بالنصر، ويهدد شرعيتهم المزعومة أمام العالم. وبالمقارنة مع كثير من حالات اعتقال الرؤساء والملوك إثر الانقلاب عليهم واحتجازهم فإن صمود د. مرسي وتحديه للانقلابيين يمثل صفحة عزّ للرجل، وقدوة لصمود المصريين المؤيدين له، وحسرة وغما في قلوب المتآمرين عليه وعلى مصر.. ولذلك لا عجب أن نقرأ ونسمع من هؤلاء الأخيرين من يحاول التقليل من عظمة هذا الصمود بالإلحاح الهستيري أن مرسي لن يعود ولو حدث ما حدث.. كما أنهم يحاولون التقليل من الصمود العظيم للشعب في الشوارع والميادين بوصف ذلك بأنه عمل عبثي وغير حكيم، وأن على المحتجين أن يتحلوا بالواقعية، و(يبطلوا شوشرة) وقطع للطرقات (على حد تعبير الكاتب المعروف ومنظّر الانقلاب محمد حسنين هيكل).. وهو بالمناسبة نفس منطق المخلوع مبارك وأمثاله من المخلوعين الذين يواجهون غضبة شعوبهم! (لا) الكبيرة التي أطلقها د. محمد مرسي والمصريون المعارضون للانقلاب العسكري تثير الجنون لدى العسكر وأذنابهم ممن باعوا شعاراتهم و لا نقول مبادئهم؛ فقد اتضح أنها مجرد شعارات قابلة للدهن والتلوين والتزييف بسهولة.. لكن (لا) الرافضة هي أعظم من أغان السخرة والخضوع، وأقوى من (نعم ونعمين) التي تقال للعسكر اغتيالا لحلم المصريين الطويل في أن يعيشوا أحرارا وجدعان لا عبيدا وجبناء تجمعهم طبلة وتفرقهم عصا كما يراد أن تتكرس في وجدانهم.. اليوم يقولها رئيس وحيد في معتقله، معزول عن العالم، مخطوف وراء الشمس (يطلق المصريون على اختطاف المواطنين واعتقالهم خارج القانون بأنه: وراء الشمس)، وتقولها معه ملايين تثور في الشوارع ليس عنادا ولا تعلقا بمكسب مادي.. فأي مكسب دنيوي في مقارعة سلطة غاشمة؟ وأي عناد هذا الذي يواجه جبروت أعتى دولة.. إن لم يكن وراء ذلك فهم وإيمان بعدالة القضية، وحق الإنسان المصري في أن يعيش حرا رافعا رأسه في وجه الحاكم لا واضعا إياها تحت البيادة! الأمر الآن في مصر ليس خلافا بين الإسلاميين وبين العسكر وحلفائهم حول طريقة الحكم بل حول الحرية.. حرية المصريين في أن يعيشوا أحرارا وبين أن يظلوا عبيدا للبيادة العسكرية كما أريد لهم خلال الستين عاما الماضية.. وهي فترة ليست هينة فقد تخلفت مصر فيها عن ركب المتقدمين، وتجاوزتها بلدان كانت صحارى ومستنقعات فصارت أسودا ونمورا، وقلاعا صناعية وتجارية وزراعية بينما مصر تحت حكم العسكر بمراحله المختلفة هي كما يصورها الشاعر الشعبي المصري/أحمد فؤاد نجم في هذه المقطوعات التي نقتبس أجزاء منها للتذكير والعبرة: الحمد لله [القاهرة:1967 ] الحمد لله خبطنا تحت بطاطنا يا محلى رجعة ظباطنا من خط النار يا أهل مصر المحمية بالحرامية الفول كثير والطعمية والبر عمار والعيشة معدن وأهي ماشية آخر أشيا ما دام جنابه والحاشية بكروش وكتار ح تقولي سينا وما سيناشي ما تدوشناشي ما ستميت أتوبيس ماشي شاحنين أنفار إيه يعني لما يموت مليون أو كل الكون؟ العمر أصلا مش مضمون والناس أعمار إيه يعني في العقبة جرينا؟ ولا في سينا هي الهزيمة تنسينا إننا أحرار؟ إيه يعني شعب ضايع في ليل ذله ضايع كله دا كفاية بس أما تقول له إحنا الثوار! الحمد لله ولا حولا مصر الدولة غرقانة في الكذب علاوله والشعب حمار وكفاية أسيادنا عايشين سعداء بفضل ناس تملا المعدة وتقول أشعار أشعار تمجد وتماين حتى الخاين وإن شاء يخربها مداين عبد الجبار!! ______ هما مين؟ [ديسمبر 1979] هما مين وإحنا مين؟ هما الامرا والسلاطين هما بيلبسوا آخر موضة وإحنا بنسكن سبعة في أوضة هما بياكلوا حمام وفراخ وإحنا الفول دوخنا وداخ هما بيمشوا بطيارات وإحنا نموت بالأتوبيسات! هما حياتهم بمبي جميلة هما فصيلة وإحنا فصيلة لما الشعب يقوم وينادي يا إحنا يا هما في الدنيا دي! _____ يا شعبي.. يا شاطر! [أواخر عهد حسني مبارك] يا شعبي يا شاطر يا جابر خواطر يا ساكن مقابر وصابر وعال يا واكل سمومك يا بايع هدومك يا حامل همومك و شايل جبال يا شعبي اللي نايم وسارح وهايم وفي الفقر عايم وحاله دا حال أحبك محشش مفرفش مطنش ودايخ مدروخ وآخر انسطال أحبك مكبّر دماغك مخدر ممشّي أمورك كده باتكال وأحب اللي ينصب وأحب اللي يكذب وأحب اللي ينهب ويسرق تلال وأحب اللي شايف وعارف وخايف وبالع لسانه وكاتم ما قال وأحب اللي قافل عيونه المغفل وأحب البهايم وأحب البغال وأحب اللي راضي وأحب اللي فاضي وأحب اللي عايز يربي العيال وأحب اللي يائس وأحب اللي بائس و أحب اللي محبط وشايف محال وأحبك تسافر وتبعد تهاجر وتبعت فلوسك دولار أو ريال وأحبك تطبّل تهلل تهبّل عشان ماتش كورة وفيلم ومقال وأحبك تأيّد تعضّد تمجّد توافق تنافق وتلحس نعال تحضّر نشادر تجمّع كوادر تلمّع تقمّع تظبّط مجال لكن لو تفكّر تخطط تقرر تشغل لي مخك وتفتح جدال وتبدأ تشاكل وتعمل مشاكل وتنكش مسائل وتسأل سؤال وعايز تنور وعايز تطور وتعمل لي روحك مفرد رجال ساعتها هاجيبك.. لا يمكن أسيبك وراح تبقى عبرة وتصبح مثال هابهدل جنابك وأذل اللي جابك وهيكون عذابك دا فوق الاحتمال وأمرمط سعادتك وأهزأ سيادتك وأخللي كرامتك في حالة هزال وتلبس قضية وتصبح رزية وباقي حياتك تعيش في انعزال هتقبل ها حبك.. هترفض هلبّك هتطلع هتنزل هاجيبلك جمال!
