في عصر أمير المؤمنين (عمر بن الخطاب) علم أن واحدا من المسلمين قتل في صنعاء باليمن ولم يعرف قاتله . هنالك أرسل يستدعي واليه على اليمن فلما جاء وأخذ مكانه في مجلس أمير المؤمنين صرخ في وجهه بهذا السؤال : أيقتل واحد من المسلمين في إمارة عمر ولا يُعرف قاتله ؟ ثم قال : والله لو اشترك أهل صنعاء كلهم في دمه لقتلتهم جميعا . "المفكر المصري خالد محمد خالد" بعد الحرب العالمية الثانية وفي عهد ستالين تشكلت المنظومة الاشتراكية بقيادة الاتحاد السوفييتي.. عندئذ وجد تحالف المعسكر الاشتراكي نفسه أقزماً في المستعمرات في كل من اسيا و افريقيا و امريكا اللاتينية مقارنة مع المعسكر الامبريالي - الرأسمالي بزعامة امريكا . وتحت شعارات دعم حركات التحرر الوطني من السيطرة الاستعمارية والنفوذ الغربي و حلفائهم. بدأ المعسكر الاشتراكي ببسط نفوذه السياسي و الايديولوجي في اكثر بلدان القارات ومن بينها البلدان العربية وكانت الوسيلة الوحيدة لبلوغ هذه الاهداف هي الانقلابات العسكرية في ظل كراهية الشعوب للنفوذ الاستعماري وغياب أية مقدمات سياسية واقتصادية واجتماعية وثقافية , فنجحت تلك الانقلابات العسكرية في الوطن العربي بدعم الروس وحلفائهم في كل من مصر والعراق وسوريا والسودان واليمن وموريتانيا والجزائر وليبيا ومع مرور الوقت وجدت ابشع النظم الاستبدادية وطغاتها من أمثال صدام حسين وحافظ الأسد ومن بعده ابنه بشار وعلي عبدالله صالح... الخ. وكانوا نسخة طبق الاصل لديكتاتورية ستالين وطغاة منظومة دول حلف وارسو. ستالين الذي ضرب عرض الحائط بكل القيم والمبادئ والأهداف التي قامت على أساسها الثورة البلشفية بزعامة لينين , وأقام على أنقاضها ابشع نظام ديكتاتوري استبدادي شهده الروس في تاريخهم والذي تشكل من النخب العسكرية والحزبية والثقافية فحول من الشعب الروسي وبقية الشعوب الحليفة الى عبيد وأكثر عبودية من عبودية القياصرة والنبلاء والملوك ما قبل الثورة الفرنسية و الثورة الروسية . لقد انعكس كل ذلك في الوطن العربي بعد نجاح الانقلابات العسكرية التي جاءت رافعة لشعارات الوحدة والحرية الاشتراكية والديمقراطية والعدالة الاجتماعية التي لا تختلف عن شعارات الانظمة الاشتراكية . وما ان انهار وتفكك الاتحاد السوفييتي وبقية الانظمة الاشتراكية حتى بدأت الانهيارات للأنظمة الحليفة لها في جميع بلدان العالم ومن بينها الانظمة الاستبدادية في الوطن العربي إلا انها وحفاظا على انظمتها فقد توجهت غربا وتقديم الولاء والطاعة لزعيمة النظام الرأسمالي الولاياتالمتحدةالامريكية , إلا ان ذلك لم يجد نفعا بعد ان انطلقت ثورات الربيع العربي وأطاحت بتلك الانظمة الاستبدادية وزعاماتها . وحتى لا نطيل الحديث في هذه المواضيع الشائكة التي تحتاج الى مجلدات من الدراسات والأبحاث الاكاديمية التاريخية , وهنا نختصر حديثنا عن تجارب النظامين في اليمن شمالا وجنوبا ونبدأ بالقول بأن من يريد ان يكون طاغية زمانه عليه ان يبدأ من اللحظة الأولى لاختياره زعيما أن يُوجد حواليه مطبخاً متكاملاً من الموالين له فيقومون بكل ما يستطيعون القيام به في إبراز هذا الزعيم القائد الملهم والمهيب و بشير الخير وغير ذلك من الألقاب المؤثرة على عواطف و مشاعر المواطنين البسطاء و كسب حبهم له .و يأتي قبل كل شيء رفع الصور الفخمة للزعيم القائد في الميادين والساحات والشوارع والمؤسسات والدوائر الحكومية والمكاتب بما في ذلك الدكاكين والبقالات والمحلات التجارية وأكشاك بيع الصحف والكتب والمجلات ومنازل المواطنين بما في ذلك الحمامات التي لا تخلو من صور الزعيم و تشمل هذه الصور الوطن كله فتكون تكاليفها ليس بالملايين بل بالمليارات التي تنهب من خزينة الدولة . وعندما يتجول الزعيم أو يقوم بزيارات مدن مديريات ومحافظات الجمهورية ويحيط به الملايين من أبناء الوطن وهو يشاهد صوره الفخمة التي تأخذ مساحات كبيرة والهتافات بالترحاب وسلامة الوصول والذين يجرون على اليمين و اليسار ومن خلف موكبه من المواطنين الذين يتمنى الواحد منهم أن يساعده الحظ في القاء نظرة أو تحية على ملهم وقائد الشعب . في هذه اللحظات كيف تكون مشاعر الزعيم ؟ بالتأكيد سيجد نفسه كالطاووس يتبختر بجناحيه وألوانها الزاهية والجميلة , وكيف سيكون الأمر على هذا المنوال إذا استمر في الحكم لأكثر من ثلاثة عقود؟ وعلى هذا الأساس هل يمكن أن يتنازل بسهولة عن هذه المكانة ؟ بعد أن أصبح مسكوناً بجنون العظمة؟ بالتأكيد لا.. لن يتنازل ولو أدى ذلك به الى القبر أو حتى العثور عليه في احدى الأماكن التي لا يمكن أن تعيش بداخلها سوى الصراصير والقوارض والزواحف وغيرها من الحشرات الضارة كما حدث للقذافي وصدام حسين . اما تجربة النظام في الجنوب فالصراعات المتلاحقة لم تعط فرصة أو متنفساً للرئيس أو القائد للإطالة بالفترة الزمنية في السلطة بالرغم من بعض المحاولات . ففي عهد سالمين وجدت البعض من تلك الظواهر بالرغم من انه لا يحبذ بقاءها أو وجودها، إلا أن المحيطين به لا يشاطرونه الرأي فتشكلت فرقة كان ن أبرز وألمع أفرادها من المبدعين للشعارات الثورية مرافقين له كظله أينما ذهب ذهبوا معه وخاصة في الاحتفالات والمهرجانات التي تعقد في القاعات والميادين والساحات, وعندما يقوم بإلقاء كلمته الحماسية أمام الجماهير , تقوم هذه الفرقة أو الكورس الى جواره والميكرفون بيد كل واحد منهم يرددون الشعارات الحماسية ومن بعدهم الجماهير تردد.. تشكلت هذه الفرقة من علي شايع هادي وصالح منصر السييلي, وزعيم الحراك الجنوبي حاليا حسن أحمد باعوم . أما قائد الفرقة علي مهدي الشنواح (ابو جميلة) فأينما يوجد سالمين يوجد الشنواح والكورس ثالثهما ومن بين تلك الشعارات النماذج التالية :
سالمين نحن أشبالك وأفكارك لنا مصباح وأشعلناها ثورة حمراء بعنف العامل والفلاح يمن ديمقراطي موحد نفديه بالدم والأرواح سوف نناضل سوف نقاتل ثورة ثورة لا إصلاح احنا عملنا وناضلنا وعلى الارض استولينا والاحتكار أممنا والعمال طليعتنا والفلاح يدعمنا والصياد يشاركنا والجندي بجانبنا والبدو الرحل معنا والتنظيم قائدنا وسالمين معلمنا عاش عاش تحالفنا يا شباب العالم ثوروا يا عمال يا فلاحين اهزموا بالعنف الثوري كل الامبرياليين دمروا دمروا دمروا الامبريالية شيدوا شيدوا شيدوا الاشتراكية يا علي ناصر ويا بن ربيع يا امين اللجنة المركزية لا نبا وحدة على حكم رجعي والمشائخ في شمال الجزيرة
أوردنا تلك النماذج لنذكر من لا يريد ان يعرف قدر نفسه , ونقول لهم إن ذلك الزمان هو زمانهم أما زمان اليوم فليس زمانهم . وعليهم أن يبتعدوا عن السياسة ويتمتعوا بما تبقى لهم من سنوات قليلة في هذه الحياة وعليهم أن يرتاحوا , لقد تعبوا كثيرا وعانوا اكثر ولقوا من المخاطر والمتاعب و الفجايع الكثير والكثير وهذه نصيحة لهم لوجه الله. أما الشخص الوحيد الذي يدرك حقيقة الأوضاع في اليمن والجنوب تحديدا وما يتطلبه من حلول ومعالجات صائبة فهو المناضل الوطني محمد علي أحمد , وقد آن الأوان لكل مكونات الحراك الجنوبي والمواطن الجنوبي أن يلتف الجميع حوله وتفويضه تفويضا كاملا وممثلا لهم في الحوار الوطني الشامل القادم والابتعاد عن المكايدات والانقسامات.
حصان خاسر لا تراهنوا عليه 1- علي سالم البيض كان المفروض عليه أن يقر الاستفتاء على الوحدة من قبل الشعب في الجنوب بدلا من الهرولة والتوقيع عليها مع علي عبدالله صالح . 2- كان الأحرى به أن يعود إلى صنعاء بعد التوقيع على وثيقة العهد والاتفاق وليس الذهاب الى السعودية والولاياتالمتحدة ومن ثم الاعتكاف في عدن وليس كما جاء على لسانه اليوم , فعودته تأتي بعد خراب مالطة . 3- كان من الواجب عليه أن يبقى في عدن العاصمة قريبا من جبهات القتال وليس الهروب الى حضرموت , ذلك الهروب الذي كان من أهم أسباب الهزيمة , عندما تركت الوحدات العسكرية مواقعها وتخلت عن جبهاتها وهرب الجميع الى بيوتهم وقراهم في المحافظات , والتخلي عن العاصمة عدن وترك كل الأسلحة والذخائر في مخازنها , فتزامن هروب القيادة السياسية في آن واحد مع هروب القيادات العسكرية وتركوا عدن مدينة مفتوحة للنهب والسطو على الأراضي والممتلكات العامة والخاصة . 4- كما كان من الواجب بعد كارثة يناير 86م الدعوة الى عقد مؤتمر لمصالحة وطنية جنوبية -جنوبية شاملة , وليس بعد هزيمة 94م، خاصة وأن البيض أصبح الامين العام للجنة المركزية للحزب الاشتراكي . 5- لقد فضل الاستهتار بشعبه الذي كان نتيجته تلك الحرب المدمرة , فالاستهتار هو ضرب من الغباء والتعامي عن المصالح الحقيقية للمواطنين في الجنوب . وفي الأخير أجدها مناسبة ان اتوجه بهذا النداء إلى الرئيس عبدربه منصور هادي أطالبه فيه بإصدار قرار يمنع رفع صور الرئيس في المؤسسات والدوائر الحكومية وكذلك المحلات العامة والخاصة والشوارع والساحات على مستوى الجمهورية , لأن رفعها يتعارض مع النظم الديمقراطية , وهي من السمات الأساسية للنظم الاستبدادية , وثقافة عبادة الفرد الحاكم . "إن الأمة التي تساوم على حريتها , توقع في نفس الوقت وثيقة عبوديتها . وحيث توجد الديمقراطية يوجد الشعب , وحين تختفي وتغيب يوجد القطيع . في ربيع الديمقراطية , يكون الحكم (سلطة) للشعب وفي لظى الاستبداد يصير الحكم تسلطا على الشعب". " خالد محمد خالد"
