ربما في بعض الأحيان تكون الحقيقة طعمها بمرارة العلقم وقد يتقبلها البعض والبعض الآخر يرفض ولا يتقبلها مهما كانت نتائجها وهذا مايحدث في هذه الأيام من أحوال الحضارم وما آلت عليهم من مواجع وتكدير الخواطر فأصبحت حالتهم الراهنة لا تسر عدو ولا حبيب ولا تبشر بالخير بأنقشاع السحب السوداء المتراكمة التى أصبحت حاجزاً بغيضاً بينهم وبين شواطى المحبة والوئام والتأخى . وعلى رأى فناننا الحبيب الدكتور أبوبكر سالم الذى صور لنا هذه الحالة التى يعيشها الحضارم في هذه المرحلة بأغنيتة الشهيرة شمس الضحية قائلاً: غدرا على الناس ياشمس الضحية يالله أشرقى باشوف شاطى المحبة لى مرصع بالولو والمرجان لهذا أرتفعت الأصوات عالية إلى عنان السماء وتكاثرت العبارات من الكتاب وكل محب للحضارم حول حالتهم الراهنة وما هم فيه من تشتت وتفرق واختلافات أصابت كل طوائف المجتمع الحضرمى مما اصابنا بالغثيان وأنسداد النفس كإنهم أصيبوا بالعنات متلاحقة من الأجداد لعدم تمسكهم بالأرث والقيم والمبادى الأنسانية التى خلفها هولاء الأفاضل الكرام من الأولين والجدود . رجالاً التزموا بوعودهم وعهودهم وصدقوا بما التزموا به من عهود ووعود . أو ربما أصيبوا بعمل من اعمال الشياطين السفليين على أيدى السحرة والكهنة فاصبحوا متفرقين بين عدة مدارات فلكية مختلفة المناخ . وهنا لا أريد أن أرجع إلى الماضى الزاهى ولا إلى التاريخ العريق ولا للحضارة التى قامت أسسها وقواعدها على أرض الأحقاف ولا أريد أيضاً أن أعود إلى زمن ماقبل السلطنتين ولا إلى علمائنا المكرمين وأدبائنا الذين تركوا بصماتهم على الأرض ولا إلى من هاجروا إلى دول الأرخببيل وما قاموا به من أعمال وافعال استحقوا الثواب من رب العباد ولا إلى الأزمان الغابرة التى نجح الحضارم في تأسيس سلطنات في جاو مثل ( سياك وبونتياك ) لان الخوض في هذا الماضى يجعلنا متقاعسين عن التقدم إلى المستقبل . فالرجوع إلى الماضى والتشدق بمحتوياته يعتبر أعذار يستغلها البلدا والبلهاء . وأنما اقول كما قال الشاعر ( لا تقل أصلى وفصلى أنما أصل الفتى ماقد حصل ) والأوائل عملوا واجتهدوا ورسموا واقع حقيقى على أرض الواقع ونحن ماذا فعلنا وماذا صنعنا واين اجتهادتنا وبصماتنا هل هى منظورة او ملموسة للأسف لا والف لا لأن الحضارم لازالوا يعيشون في أحلام الماضى ولا زالوا في غفوتهم يغطون في نوم عميق متمرغين في احضان الماضى وتاريخة كارهين الأستيقاظ من هذه الغفوة المملة والمميتة . اصبحوا كدميات مبرمجة تتحرك حسب البرمجة من خلال الرموت كنترول هذه هى الحقيقة وكفاية نضحك على أنفسنا وعلى غيرنا يجب علينا الاعتراف بالحقيقة التى تكون في بعض الأحيان مره وغير قابلة للاعتراف بها . أن الحضارم يحتاجون إلى معجزة تنير لهم أبصارهم ليروا كل هذه الوقائع المؤلمة يحتاجون إلى قدرة آلهية تغسل قلوبهم من كل الشوائب والضغائن من أنفسهم وتحل محلها السكينة والحب الصادق لبعضهم البعض وأن يكون شعارهم التكاتف والتأخى وأن يستمدوا من أيمانهم بالله عزو وجل على تقوية ثقتهم ببعضهم البعض ويشدوا من عزيمتهم لكى يقوموا قومه رجل واحد نافضين غبار بالماضى تاركين التعلق به ويسعون في مواكب الأرض بكل همة ويضعون في نصب أعينهم حال البلد ونهضتها وتطويرها بكل أخلاص دون كلل أو ملل حتى يصلوا بها إلى مصاف دول الجوار وأن يكونوا مكملين للأوائل في تكملة اللبنات لحضارة جديدة ممزوجة بالماضى الجميل والعصر الحديث حتى يكتمل البناء كاملاً متكامل يسعد به الأحفاد فيترحموا على صناع هذه الحياة الكريمة . فيسلكون نفس درب الأوائل متسلحين بالعلم والمحبة والثقة والعزيمة مكملين المسيرة الحضرمية ومتمسكين بكل القيم والمبادئ الأنسانية وبكل الأعراف التى رسخت في صفحات التاريخ وسنجدهم أقوياء على أعداء حضرموت رحماء فيما بينهم لايخشون المصاعب . كما يقول الشاعر التونسى ابوالقاسم الشابى في قصيدة الرائعة اذ الشعب أراد الحياة فقال : ومن لايحب صعود الجبال … يعش أبد الدهر بين الحفر . أن حضرموت اليوم تعيش في مناخ مبلد بالغيوم الداكنة التى أحجبت الرؤية عن شبابها ورجالها فكثرت الصرقعة والقربعة وتعالت حنات الطبول من كثر المطبلون وانشرخت المداريف والمزامير من عزف المدرفين والمزمرين بأنغام النفاق ذات النغمات النشازية فأصبحوا الحضارم في دوامة الحيرة ولم تعد لديهم القدرة على تفنيد الصالح من الطالح ولم تعد لديهم القدرة على الرؤية من خلال النظارات السوداء التى وضعت على أعينهم . أما عن البعض من شبابنا شباب حضرموت الذين هم عماد المستقبل ومشاعل الغد المشرق والذين راهنوا شيوخ حضرموت عليهم في عصرنا المعاصر انحدروا إلى العزف بالمواجع غير مبالين بقيمة الزمن ولا بقيمة رهان هولاء الشيوخ الكرام فأتخذوا لهم عدة مسارات انحرفوا عن قيم ومبادئ الأجداد وانخرطوا في مسارات متعددة فليس في خاطرى أى عبارات اتوجه بها اليهم ولكنى انثر لهم ما قاله الفنان الدكتور أبوبكر سالم : سيبوه يلعب بالمواجع كما الطفل المدلل مايحس بالوقت وأيامه العسيرة خلوة في دنياه ضايع يشوف الورد يذبل يعتريه الصمت ماينطق يسيرة وقال الفنان على بن محمد في أغنيتة راعى الوفاء : الكسر لى في الساق يجبر الا كسر جبرك من ظن مع الأيام يجبر طال أو قصر عمرك حافظ على جبر الخواطر إلى أن قال : من أهل الزمن هذا تحذر انصحك خذ حذرك ولى نوى بالغدر يظهر لو من وراء ظهرك ينكشف باطن وظاهر وينفضح بالعين
