تحركنا بالمنطاد من غيل باوزير إلى الشحر.. هذه المدينة التاريخية( Historical City) حيث كانت العاصمة الأولى للدولة القعيطية قبل المكلا . قلت لصاحبي مستر كورلي عندما تسمع اسم الأسعاء أو سعاد الزبينة أو سمعون أو السوق .. كل هذه الأسماء معناها الشحر.. فكلمة الأسعاء تعني باليونانية السوق أو المركز ( Alasa Emporium ) ولقد حرفت كلمة الأسعاء إلى سعاد وكلمة الزبينة معناها المحروسة أي أمرها مرتبط بأنشاء سور الشحر التاريخي . أذا سعاد الزبينة معناها سعاد المحروسة . أما سمعون نسبة إلى وادي يسمى سمعون كان أهلها يشربون من آباره. وتقول حكاية أخرى أن سمعون أسم بنت لحاكم أسمه الهميسع وكانت سمعون جميلة جدا وكحيلة العينين حيث يقول الشاعر الشعبي الشحري سالم محمد باحويرث يوصف فيها حالة الشحر الاقتصادية بعد أن احتكر الهنود التجارة الخارجية في المدينة : ياهوين يا شحر سمعون الكحلية ****** وسوقها من زمن يرقل رقيل و لابتاوي نمثل به مثيل ****** الله يشهد وخلقه شاهدين إلى قوله كانت كما أيام سمعون الكحيل ****** وهي بلاد الغناء والغنتليل ما هي كما تاربه ارض البطيل ****** وإلا كما القطن وإلا كالعنين ثم يناجي الشحر بقوله سمعون ياكافنا الظل الظليل ****** ابنة الهميسع وابنة شرحبيل لي حلوا سعاد جيل بعد جيل ****** وأهل الشحر رجالا راشدين سمعون شي الشحر رجعت كالصداع ****** وقوتنا في زعايم باسباع أن تمت إلا كذا هذا الضياع ****** أهلش غدوا للسواحل شاردين . قال قبطان المطاد إذا ماذا تعني كلمة الشحر قلت تسمية أراميه تعني الفجر أو الضياء أو النور. ونحن في طريقنا من غيل باوزير حلقنا فوق القرى الآتية : الدييسة ومعيان المساجده والحوا وشكلنزة الأثرية والحبس وكذلك تباله التي تبعد عن الشحر 6 كيلو وفي هذه القرية استقرت أحد من الفصائل اليافعية التي استقدمها من يافع السلطان بدر بن محمد الكثيري لمساعدته وتعزيز سلطته ، وهذه الفصيلة يطلق عليها آل الشيخ علي بن هرهره وقد أستقر في شرق الجبل . ومن أهم معالم قرية تباله قلعة أبن الشيخ علي بن هرهرة التي أقيمت على قمة جبل عالي يشرف على وادي عرف وهذا الوادي يزرع فيه الموز والتمباك وهو طريق القوافل السائرة من الشحر إلى وادي حضرموت . أما حصن تباله وهو حصن القعيطي الذي أقيم في قرية تباله وبجانبه تنبع خمسة عيون مياه كبريتية ساخنة واحدة منها يسيل ماؤها الى الشحر ، أما البقية فتسقي مزارع المدينة ، وقد بناء هذا الحصن سنة 1875م من قبل القعطة والحصن قائما وبحاله جيدة. تشتهر تباله بالباباي الممتاز والتمر. وبعد تباله مررنا فوق دفيقه التي تمون الشحر بالبرسيم وهناك مثل شعبي يقول : ( جينا من دفيقه كلنا دوم حالي ) . ها نحن الآن فوق جبل ضبضب إلى الشمال الشرقي من الشحر على بعد 4 كيلو ، وعلى قمة الجبل توجد آثار لبقايا مباني الحصن ، يعود تاريخها إلى الفترة الإسلامية ولم يتبقى من هذا الحصن سوى بعض الأساسات لمبانيه وصهريج كبير كان يحتفظ بمياه الأمطار وفي أسفل الجبل توجد مغارة وقبر إسلامي. ( سدة العيدروس ) ونحن نقترب من الناحية الشمالية لمدينة الشحر قال صاحبي أنى أرى بوابة كبيرة .. قلت أنها بوابة العيدروس قال أنها روعة في الفن المعماري ..دعني التقط صورة لها لتكون ذكرى لهذه الرحلة التاريخية. قلت له مدينة كلها مدينة تاريخية مدينة تجري عروقها في أعماق التاريخ فهي أشبه بمتحف حي متحرك بشوارعها القديمة وبأزقتها ومساكنها ومساجدها وأسواقها العتيقة .. حيث تشم عبق التاريخ واللبان الشحري والمر والصبر والعنبر الدخني .. ولقد قال أحد الشعراء : أذهب إلى الشحر ودع عُمانًا ****** إن لم تجد تمرًا تجد لبُانًا . ( قوافل اللبان في الشحر ) تشتهر الشحر بصناعة الحلي والجنابي والسباعيات ووفرة الأسماك .. وهي منفذ تجاريا لصادرات اللبان التي كانت تأتي به القوافل من ظفار إلى شبام .. كما كانت واسطة التبادل التجاري مابين الهند والخليج العربي ومصر وشرق أفريقيا.. وكان لا بد للسفن أن تتوقف في الشحر سواء للمتاجرة أو ( كمحطة ترانزيت ) . (سدة الخور ) نحن الآن نتجه ناحية الغرب لنرى سدة أخرى أسمها سدة الخور لأنها تقع في حافة الخور مدخل المدينة من الجهة القبلية .. وهي أصغر من حيث البناء مقارنة بسدة العيدروس الكبيرة والتي تتكون من 3 طوابق . الطابق الأرضي ( الأول ) يشمل على المدخل ويوجد به جناحان وكل جناح يتكون من 4 غرف وحمام وأروقه . الطابق الثاني ويحتوي على غرفة واسعة تقع على سقف البوابة في وسط المبنى وفي الجناحين المحيطين بها توجد 4 غرف وحمامين. أما الطابق الثالث أقيمت فيه غرفتان للمراقبة في زاويتين الغربية والشرقية .. وقد سميت سدة العيدروس نسبة إلى مسجد العيدروس القريب منها والذي يأتي من دفيقه يمر بها. أما الذي يأتي من زغفة فيمر بسدة الخور . (دار بوبك ) نحن الآن في الجهة الشرقية لنشاهد دار بوبك . توجد هذه الدار على طرف السوق وقد بناءها عزان بن ناجي بن بريك ولقد استخدمته الدولة القعيطية كمجمع للإدارات الحكومية . وهناك مثل حضرمي مشهور يقول : من دار بوبك إلى دار ناصر . هذا المثل يقال للمرأة التي تكثر الخروج من دار إلى دار قاصدة الكلام ونقل الأخبار. (حصن دار ناصر ) ونحن نطوف فوق دار بوبك رأينا قصر قال مستر كورلي لمن هذا القصر قلت له أنه حصن دار ناصر يشرف على ساحة السوق الرئيسية للمدينة وقد أقيم هذا الحصن في عهد ناصر بن ناجي بن بريك حاكم الشحر 1768م ثم أضيفت له طابقين من قبل السلطان القعيطي عام 1878م. أما الغرفتان في الطابق الثالث واحدة غرفة نوم للسلطان والأخرى للمستشار البريطاني . لقد استخدم هذا الحصن من قبل السلطنة القعيطية كمقرات لإدارة حاكم الشحر فيها المحكمة الشرعية والدوائر المالية والبريد والأمن وغيرها من الإدارات الحكومية . ها نحن نتجه ناحية السوق الذي يقع في وسط البلد وينقسم إلى قسمين : أ)سوق اللحم والسمك ب) سوق الطعام : تباع فيه المحاصيل الزراعية المحلية والمستوردة . وكذلك نشاهد سوق شبام المشهور وهو مركز تجار الشحر وبالقرب من سوق شبام يوجد سوق خاص لصناعة الحلويات المحلية ويباع فيه كل أنواع الحلوى الحمراء والسوداء والمشبك والمجلجل واللوزية والحنضل واللوز وجميع أنواع الكعك الشحري ومن يزور الشحر يمر بسوق الحلوى لشراء الهدية للأهل والأحباب . (مدرسة مكارم الأخلاق بالشحر ) وبينما نحن نطوف فوق سوق شبام العتيق قال صاحبي ماذا يكون هذا المبنى شرق السوق قلت له أنها مدرسة الشحر العظيمة بل أول مدرسة ابتدائية في حضرموت التي تأسست عام 1919م تلك المدرسة التي تخرج منها رموزا في الشعر مثل الشاعر الموهوب حسين ابوبكر المحضار ومن التربية مثل محمد سعيد مديحج و سالم خميس حبليل ومحمد عوض عشار وسالم احمد بن سالم ومن السياسة مثل احمد محمد العطاس وزير السلطنة القعيطية ومن المؤرخين والكتاب مثل محمد عبدالقادربافقيه ومحمد عبدالقادر بامطرف ومن الفنون مثل محمد علي مخارش الرسام التشكيلي .. كل هؤلاء تخرجوا من مدرسة مكارم الأخلاق . (حصن بن عياش ) نحن الآن نتجه جنوبا ناحية البحر لنشاهد حصن بن عياش وتعود ملكيته لبن عياش اليافعي ولقد أندثر تاريخ هذه الأسرة وانتقلت تلك الأسرة من الشحر إلى الديس الشرقية حيث ثبت إن لها حصنا آثاره باقية إلى يومنا هذا . ولقد أنشأ الأمير على بن ناجي بن بريك حصنا على أنقاض حصن بن عياش بالشحر وبعد أن استولى القعيطي على الشحر عام 1882م هدم حصن بن عياش وأقام على أنقاضه حصن متين البناء على غرار القلاع الهندية. . وأخيرا أصبح حصن بن عياش مدرسة بعد أن استحدثت الجداران لتقسيم الغرف إلى غرف دراسية على النمط العمراني الحديث . ونتحرك من فوق حصن بن عياش إلى ناحية البحر نشاهد جامع الشحر الكبير على الإطلاق . (للشحر مع الميناء ) قال صاحبي و ما هي أسماء أحياء الشحر ؟ قلت له : 1- عقل باغريب ويسكنه صغار التجار والحرفيون 2- عقل باعوين ويسكنه صغار التجار والحرفيون 3- حي الخور ويسكنه الصيادين 4- حي الجزيرة وسكانها من مختلف الحرفيون 5- حي الحوطة ويسكنه الأغنياء ورجال الدين 6- حي الرباط ويسكنه البدو 7- حي دفيقه ويسكنه المزارعين والبدو 8- حي القرية ويسكنه البحارة وصناع السفن 9- حي الرملة ويسكنه الصيادين 10- حي المجرف وأكثر ساكنيه من الصيادين من معالم الشحرالأثرية ضريح السبعة الشهداء وهو عبارة عن مبنى صغير بداخله قبر مستطيل الشكل لسبعة هم شهداء المقاومة الشعبية ضد الغزو البرتغالي لمدينة الشحر عام 1522م وحكاية السبعة الشهداء هي عندما قدم البرتغاليون إلى ميناء الشحر في حوالي 9 سفن ونزلوا إلى المدينة من فجر يوم الجمعة فنشب قتال شديد مع أهالي الشحر إلا أن البرتغاليين تغلبوا في النهاية عليهم وقتل عدد كبير من أهل الشحر ونهبت المدينة نهبا فظيعا وغادروها بعد أربعة أيام. وبعد نهاية سيطرة البرتغاليين وصل إلى الشحر الهولندي ( فان دون بروكة ) في عام 1613م ليطلب من سلطان الشحر إذنا للهولنديين بالمتاجرة في المدينة فأذن لهم السلطان بذلك ، وقد وصف بروكة ميناء الشحر بأنها ميناء حضرموت الرئيسية ، وأنه شاهد نحو 14 سفينة شراعية ( ساعية ) رأسيه على الميناء . وهذه قصيدة للوالدة عن الشحر بعنوان : يا با جناحين هاتي أخبار يا عالم الغيب تعلم ****** ما في قلوبنا من أسرار أدعي الى ربي ****** تشفي الصغار والكبار دنيا غريبة .. عجيبة ****** تبغى صبر باستمرار يا سعاد الزبينة ****** سكانها من خيرة الأخيار قاوموا البرتغاليين ****** وقاتلوهم بالجنابي والنار صفوا بلادهم ****** من النهابين والأشرار رحت الى الشحر عند ****** الحضرمي لقالي عز ومقدار ورحت إلى تباله ****** جوها يرد الروح والأبصار وأكلت من تمرها ****** والتمر من أحلى الأثمار الشحر كانت عاصمة ****** وكان لها صيط وأخبار وبعد أن انهينا زيارتنا لمدينة الشحر مررنا فوق الحامي والديس الشرقية وقصعير والريدة .. ومررنا فوق مواقع المياه الكبريتية للعلاج الحار الطبيعي لأمراض الروماتيزم وغيره في مراكز الحامي والديس الشرقية وقصيعر مثل : صويبر والتي تبعد حوالي 47 كم عن مدينة الشحر ومعيان باحميد وعين محدث والصيق وثوبان ومعيان الروضة ، جميع هذه المواقع العلاجية الطبيعية يؤمها الناس يوميا على مدار العام للاستشفاء من الأمراض بأذن الله ، لكنها تستغل بطرق تقليدية عشوائية مع عدم توفر أي وسائل خدمية طبية حديثة . سلام لمدينة الشجعان .. ومدينة الفن والشعر الغنائي والدان .. والى اللقاء في المحطة الثامنة عن وادي دوعن ( وادي العسل الدوعني ) أرض الأجداد *كاتب وصحفي في صحيفة ( الرأي العام الحضرمية ) في الستينات [email protected] حضرموت : أرض الأحلام (( المحطة الأولى )) حضرموت : أرض الأحلام (( المحطة الثانية )) حضرموت : أرض الأحلام (( المحطة الثالثة )) حضرموت : أرض الأحلام (( المحطة الرابعة )) حضرموت : أرض الأحلام (( المحطة الخامسة )) حضرموت : أرض الأحلام (( المحطة السادسة )) .
