كم هي رائعة تلك اللحظات التي يقضيها المرء في جلسة مع من يحب من عائلته أو أصدقائه مقتطعين بعض الوقت لمشاهدة ما يحبون على شاشة التلفاز، غير أن الغالب علينا في اليمن أن لا تكتمل الفرحة في كثير من هذه الجلسات والأسباب تتعدد ومن أبرزها المفاجئات الكهربائية التي يحرص القائمون على أمرها أن يشاركوا جميع العائلات مناسباتهم فمن غير المعقول في نظرهم أن ينساهم الناس في أفراحهم أو في أحزانهم ؛ ولذلك يحرصون على التذكير بأنفسهم بأساليبهم الخاصة، وأصبح من المعتاد أن نسمع عن أسرة تحلقت حول تلفازها مستمتعة بما تشاهد ، وفجأة خبا ضوء الكهرباء فلم يصمد من نورها إلا وميض يقاوم الموت في المصباح ونقطة صغيرة تكافح من أجل البقاء في وسط شاشة التلفاز ، وقبل أن يتدارك الجميع الموقف ودون أن تترك الكهرباء الفرصة لعمل الحلول إذا بها تعود على شكل تسونامي كهربائي مفاجئ لينقلب الأمر كله رأسا على عقب فالمصباح تحول بسبب قوة التيار العائد إلى شظايا متطايرة والأجهزة الكهربائية تعبر عن سخطها بإصدار رائحة الاحتراق ، ومسكين هو رب البيت الذي يندفع ابتداء لحماية اطفاله وتهدئتهم، وما أن يهدأ الأمر ويجد الفرصة للتفكير حتى تتراكم عليه الأفكار الحسابية مضيفة على كاهله أعباء مالية جديدة مع احتراق جهاز وانكسار مصابيح وربما مرض طفل أفزعته الواقعة ، وعليه حينئذ أن يتحمل تكاليف معركة لم يختر هو أن يكون أحد أطرافها، فقد كانت الكهرباء البطل بلا منازع ، وكان أسلوبها المستخدم في حربها هو أسلوبها الشهير ( طفي لصي ) . تلك واقعة تتكرر وقد وطن اليمنيون أنفسهم على احتماله إلى حين ما دام مقتصرا على قطاع الكهرباء وحده ، غير أن الأيام كشفت عما هو أشد وأنكى فأسلوب ( طفي لصي ) هو الأسلوب المفضل لدى النظام بأكمله ابتداء من رأس الهرم ورئيسه، وذلك ما لا يستطيع اليمنيون تحمله، ولعل البعض يتساءل أين هذا الأسلوب في سياسة النظام؟ ونقول لهم ركزوا معنا على أسلوب تعامل صالح مع المبادرة الخليجية وسترون بوضوح أن صالح ونظامه مغرم بأسلوب ( طفي لصي )؛ فقد قال صالح بكل وضوح (موافق) وبعد ساعات عاد ليصرح ضمنا أنه ( رافض ) ثم تم تغليف (موافق ) بشوكولاتة ( بحسب الدستور ) وهو ما يعني بعد إزالة الشوكلاتة أنه ( رافض ) ثم يطل علينا اليماني بشرحه ويدلي صاحب الفضيلة الجندي برأيه وهكذا تستمر الأمور موافق رافض موافق .... ليتوه المتابعون داخل متاهة ( موافق رافض ) أو بحسب الكهرباء ( طفي لصي ) . ربما ظن أفراد ما تبقى من النظام أن اليمنيين سيصبرون على أسلوب (موافق رافض ) وسيتعايشون معه كما تعايشوا مع نسخة مصغرة عنه عنوانها ( طفي لصي ) وهذا ظن خاطئ ؛ لأن اليمنيين صبروا وهم يرون أجهزتهم تحترق ومصابيحهم تتشظى وأولادهم يمرضون ، لكن مستحيل أن يصبروا أو يستكينوا حين يعتمد النظام تطبيق هذا الأسلوب مستهدفا به إحراق ما هو أغلى لدى المواطنين من كل ما سبق ، مستحيل أن يسمح المواطنون لسياسة ( موافق رافض ) أن تحرق غاليا تمكن من قلوب اليمنيين فسموه (وطن ) وعشقوه كثيرا لأنه ( اليمن ) . ان التنقلات المفاجئة في مواقف النظام لن تحرق سوى ما تبقى له من أجهزة ، أما الشعب فقد حسم خياره وقطع الارتباط مع هذا النظام فلم يعد يضره أن يرتفع تيار النظام أو ينقطع؛ لأن الشعب أصبح يمتلك طاقة هائلة تضخ في ميادين التغيير وساحات الحرية بلا انقطاع، وعلى الذين يراهنوان على ما تبقى في حوزتهم من أساليب بالية يبغون من خلالها القضاء على هذه الروح الثورية أن يدركوا أن روحا جديدة تسري في جسد الشعب لم يعهدوها من قبل ولن يستطيعوا الصمود طويلا حين يقفون في طريقها ، صحيح أن جموع الشعب لا تحمل سلاحا لكنها تؤمن بقضية ، مؤكد أن الشعب لم ولن يرد على العنف بعنف، لكن من قال أن عنف المستبد مهما بلغ يمكن أن يوقف ثورة شعب يرفع الزهور ويتسلح بالكلمة ويعشق الحرية. ختاما .. نرجو أن يتذكر أصحاب سياسة ( موافق رافض ) أمرين لا بد من تذكرهما : 1 ان الشعب وهو صاحب الرأي الأول والأخير لم يدخل معكم في مفاوضات الى الآن فلا تتوهموا انكم في موقف قوة فترفعوا سقفكم والمبادرات المقدمة هي أعلى بكثير مما يمكن أن يحلم به من في وضعكم، وخير لكم أن تنتهزوا أدنى فرصة تعرض عليكم لتنجو بأنفسكم من حساب الشعب بدلا من حرصكم على إظهار أنفسكم وكأنكم لا تزالون في موقف المفاوض القوي، وشاشات التلفاز تعرض عليكم من مصير أمثالكم ما يصلح للموعظة ( والسعيد من وعظ بغيره ) . 2- بين الستين والسبعين في لغة العقود واحد فقط ( ستين سبعين ) وحين يطول الأمر فبينهما عشرة ( واحد وستون اثنان وستون ... سبعون ) ، ولأننا يمنيون لا نفرح بفتنة ولا نتمنى حربا ولا نعشق الكراهية ولا نغش في النصيحة ننصح كل المكابرين أن يغادروا أماكنهم ويصححوا مواقفهم ، قبل أن يختار الشعب استعمال طريق مختصرة في العد بين الستين والسبعين ! http://www.samaa-news.com/art150.html
