الأديب والشاعر الذي يسئ للمقدسات هو شخص فاشل يبحث عن الشهرة باستفزاز المتدينيين تحت لافتة كسر التابوهات وتحطيم المقدسات وإلا فمجال الإبداع واسع واللغة العربية ثرية بالألفاظ والمفردات التي تناسب الشاعر والناثر فبدلا من قوله مثلا " أعبد اليمنا " يمكنه ان يقول " أعشق اليمنا " وبدلا من قول بعضهم في وصف محبوبته " كعبة حبي " يمكنه أن يقول هي " موطن حبي " أو " مهوى الفؤاد " وغيرها من الألفاظ إذ أن العبادة تنصرف حصرا لله والكعبة لا يعنى بها الا بيت الله الحرام بمكة وهكذا والرسول في الإسلام هو رسول الله محمد صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم إلا اذا أضاف للرسول معنى آخر يصرفه عن معنى رسول الله صلى الله عليه وسلم مثلا أن يقول إني رسول بلادي أو رسول العلم أو رسول من فلان اذ أن كلمة الرسول تحتمل أكثر من معنى. وقد أبدع آلاف الشعراء قديما وحديثا ونشروا دواوين ولم يسئ للذات الإلهية أو للمقدسات الا قلة قليلة منهم لا تكاد تذكر بينما وجد الآلاف من المبدعين في اللغة العربية بحرا زاخرا بالألفاظ والمفردات التي توفر للناظم الشاعر والمبدع الناثر ما يريد دون الحاجة للكلمات التي يفهم منها الإساءة للمقدسات والتهجم على الثوابت . وقد وجد البعض بأن أقصر الطرق للشهرة ونيل اهتمام المنظمات الأجنبية والاتحادات الأدبية والمؤسسات الفكرية هو أن يكتب الواحد منهم قصيدة أو مقالا أو يصدر كتابا أو رواية أو مجموعة قصصية كيفما كان مستواها الأدبي واللغوي والمطبعي ويضمنها بعض مشاهد الجنس أو تلك العبارات التي فيها إساءة للمقدسات الإسلامية ثم يسارع البعض بجهل أو بعلم لبعض الدعاة والعلماء ويطلعهم على ما كتب ويطلب منه " إبراء الذمة " و" القيام بإنكار المنكر" و" تفسيق " و " النصح والتبيين " و " توضيح الحكم الشرعي " فيما كتبه هذا الشخص فيقوم بعضهم بهذه المهمة بحسن نية ويفسقه ويهاجمه أما إذا كفره فقد نال هذا الشخص المطلوب وحصل له المراد فتسارع بعض الوسائل الإعلامية التي نسق معها مسبقا أو التي لها خصومة مع التيار الإسلامي للدفاع عنه وتصويره للرأي العام بأنه " ضحية الكهنوت الديني " وأنه " مبدع محارب من التكفيريين " وأنه " شهيد الإبداع " وووو إلى آخر قائمتهم التي تتكرر دوما دون أن ينتبه البعض إلى أن هذه لعبة تنجح غالبا بل إن بعض الجهات والمنظمات الأجنبية التي يتردد عليها هؤلاء طلبا للدعم أو اللجوء تقول لهم : أنتم لا تتلقون تهديدا يمس بحياتكم حتى نمنحكم لجوء إنسانيا أو دعما لكن إذا كفركم رجال الدين فسنقف معكم ، وهنا يصبح هم هؤلاء الأشخاص الحصول على تكفير من العلماء أو الدعاة أو حتى شبهة تكفير أو حتى بيان وهمي وتكفير مزور ولو من إمام جامع المهم هو النشر والزوبعة الإعلامية حيث يشتهر إصدار هذا الشخص ويبدأ البعض بالبحث عنه في الأكشاك والمكتبات ومن ثم يقوم هذا الشخص بطبع ألاف النسخ من عمله وبيعها وربما يطبع عدة طبعات ثم يرسل هذا الشخص هذه القصاصات من الصحف والمواقع الإخبارية التي تناولت قضيته التي أفتعلها هو إلى الاتحادات الأدبية العربية والأجنبية والتي ما تقصر في بيانات الاستنكار والإدانة والشجب والتضامن وإلى المنظمات "المدنية " العلمانية إياها والتي بدورها تتبناه وتضمه لفريقها فيسافر هذا الشخص من اليمن وهو غير مصدق أنها سبرت له وخرج من هذه البلاد وصار مشهورا ويحضر ندوات ولقاءات ومهرجانات وينال جوائز من جهات ومنظمات فالتكفير الحقيقي أو المزعوم هو جواز سفره الذي يدخل به للفعاليات والمنظمات ووسائل الإعلام التي تتضامن مع هذا الشخص الذي يكون نكرة قبل هذه الزوبعة وبعدها يصبح شخصا مشهورا وشيئا مذكورا . ومؤخرا نالت إحدى النكرات لجائزة دولية لأنها نشرت مقالا تضمن الإساءة للذات الإلهية وقد قامت صحف محلية وبعض وسائل الإعلام بالترويج لها وتسويقها وبأنها مبدعة ومتنورة ووووو ألخ . يروي أحد الكتاب المصريين أن شخصا من هؤلاء ألف كتابا لا يستحق القراءة ولما لم يبع منه سوى بعض النسخ عمد إعادة طبعه وضمنه بعض العبارات المسيئة للإسلام وعمد هو ونفر من صحبه إلى كتابة عشرات الرسائل لبعض علماء الأزهر تنبههم إلى خطورة ما تضمنه الكتاب وتدعوهم للقيام بدورهم في تبيين الحكم الشرعي فيما ورد بالكتاب وصاحبه وإنكار هذا المنكر والتحذير منه فيقوم هؤلاء بمهاجمة الكتاب وصاحبه والتحذير منه فتباع كل النسخ منه في فترة قياسية ويعاد طبعه عدة مرات ويشتهر صاحبه وتسلط عليه الأضواء وتنهال عليه الجوائز وينال رضا ودعم المنظمات العلمانية المحلية والأجنبية ومؤخرا في اليمن شرع بعضهم في هذه اللعبة وقد نال بعض المراد وظهر بالأمس أحدهم على شاشة فضائية " الميادين " الإخبارية الإيرانية والتي تبث من لبنان وكانت المذيعة تقول له لولا التكفير والهجوم على روايتك ما كنت معنا الآن ولا كنت سافرت لتلك الدولة وأنا شخصيا لم أقرأ أو أسمع أن عالما كفره المهم تكفير صميل يا صميل ولو يهاجمه شخصين بالفيسبوك يكون قد نال ولو الحد الأدنى من المطلوب وستتكفل بعض الوسائل الإعلامية المشبوهة بإثارة الزوبعة الإعلامية ومزاعم التكفير حتى ينال المراد . لست هنا بصدد التأكيد على ترك باب الإساءة للمقدسات مفتوحا لمن هب ودب ولكن يجب أن يدرك الجميع أن هذه لعبة لهؤلاء الأشخاص النكرات الذين يبحثون عن الشهرة والسفر واللجوء بالخارج ودعم المنظمات الأجنبية ووووألخ لكن لابد أن تكون هناك جهة أو لجنة رسمية تتولى الرقابة على هذه الإصدارات ويكون فيها نقاد وعلماء حتى يوضح النقاد بعض الكلمات أو العبارات التي تحتمل التأويل حتى لا يسارع بعض العلماء والدعاة للهجوم على هؤلاء النكرات فيسوقوهم عند هذه الجهات ويحققوا لهم مرادهم كما لابد من التأكيد على وسائل الإعلام المختلفة والطباعة والنشر بعدم نشر أي مقال أو طباعة أي إصدار يتضمن إساءة للمقدسات . المقال من صفحة الكاتب في فيسبوك العنوان: إجتهاد المحرر الصحفي للموقع
