بليغ المخلافي.. رمزًا من رموز العطاء الوطني    هولوكست القرن 21    0محمد اليدومي والإصلاح.. الوجه اليمني لانتهازية الإخوان    انطلاق بطولة كأس الخليج للناشئين في قطر    شباب اليمن يحيون ذكرى 21 سبتمبر بفعاليات كشفية وثقافية ورياضية    وفاة 4 من أسرة واحدة في حادث مروع بالجوف    لليوم الثالث... تظاهرات بمدينة تعز للمطالبة بضبط المتهمين باغتيال افتهان المشهري    بورصة مسقط تستأنف صعودها    نزال من العيار الثقيل يجمع الأقرع وجلال في نصف نهائي بطولة المقاتلين المحترفين بالرياض    حريق هائل يلتهم أجزاء من سوق الزنداني في الحوبان شرقي تعز    البنك المركزي يوجه بتجميد حسابات منظمات المجتمع المدني وإيقاف فتح حسابات جديدة    مظاهرة غاضبة في تعز تطالب بسرعة ضبط قتلة المشهري وتقديمهم للعدالة    إب.. وفاة طفلين وإصابة 8 آخرين اختناقا جراء استنشاقهم أول أكسيد الكربون    التخدير الإعلامي والدبلوماسي: قمم بلا أفعال    زرعتها المليشيا.. مسام ينزع 1,103 لغماً خلال الاسبوع الثاني من سبتمبر    قيادي انتقالي.. الرئاسي انتهى والبيان جرعة تخدير    الصحفي الذي يعرف كل شيء    خصوم الانتقالي يتساقطون    بسبب الفوضى: تهريب نفط حضرموت إلى المهرة    وكالة تكشف عن توجه ترامب لإصدار مرسوم يرفع رسوم تأشيرة العمل إلى الولايات المتحدة    ضربة أمريكية لسفينة فنزويلية يتهمها ترامب بتهريب المخدرات    البرازيل تنضم لدعوى جنوب أفريقيا ضد إسرائيل أمام العدل الدولية    قلت ما يجب أن يقال    الرشيد يصل نهائي بيسان ، بعد الفوز على الاهلي بهدف نظيف، وسط زخم جماهيري وحضور شعبي الاول من نوعة منذ انطلاق البطولة    الرئيس المشاط يعزي في وفاة الشيخ عبد الله أحمد القاضي    بن حبريش: نصف أمّي يحصل على بكلاريوس شريعة وقانون    المركز الثقافي بالقاهرة يشهد توقيع " التعايش الإنساني ..الواقع والمأمون"    متفوقاً على ميسي.. هالاند يكتب التاريخ في دوري الأبطال    مانشستر سيتي يتفوق على نابولي وبرشلونة يقتنص الفوز من نيوكاسل    أين ذهبت السيولة إذا لم تصل الى الشعب    الربيزي يُعزي في وفاة المناضل أديب العيسي    محافظة الجوف: نهضة زراعية غير مسبوقة بفضل ثورة ال 21 من سبتمبر    الأرصاد يخفض الإنذار إلى تحذير وخبير في الطقس يؤكد تلاشي المنخفض الجوي.. التوقعات تشير إلى استمرار الهطول    الكوليرا تفتك ب2500 شخصًا في السودان    جائزة الكرة الذهبية.. موعد الحفل والمرشحون    البوندسليجا حصرياً على أثير عدنية FM بالشراكة مع دويتشه فيله    الفرار من الحرية الى الحرية    ثورة 26 سبتمبر: ملاذٌ للهوية وهُويةٌ للملاذ..!!    الصمت شراكة في إثم الدم    الهيئة العامة للآثار تنشر القائمة (28) بالآثار اليمنية المنهوبة    إشهار جائزة التميز التجاري والصناعي بصنعاء    نائب وزير الإعلام يطّلع على أنشطة مكتبي السياحة والثقافة بالعاصمة عدن    الوفد الحكومي برئاسة لملس يطلع على تجربة المدرسة الحزبية لبلدية شنغهاي الصينية    موت يا حمار    أمين عام الإصلاح يعزي الشيخ العيسي بوفاة نجل شقيقه ويشيد بدور الراحل في المقاومة    رئيس هيئة النقل البري يعزي الزميل محمد أديب العيسي بوفاة والده    حكومة صنعاء تعمم بشأن حالات التعاقد في الوظائف الدائمة    الامم المتحدة: تضرر آلاف اليمنيين جراء الفيضانات منذ أغسطس الماضي    استنفاد الخطاب وتكرار المطالب    وادي الملوك وصخرة السلاطين نواتي يافع    العرب أمة بلا روح العروبة: صناعة الحاكم الغريب    خواطر سرية..( الحبر الأحمر )    اكتشاف نقطة ضعف جديدة في الخلايا السرطانية    100 دجاجة لن تأكل بسه: قمة الدوحة بين الأمل بالنجاة أو فريسة لإسرائيل    في محراب النفس المترعة..    بدء أعمال المؤتمر الدولي الثالث للرسول الأعظم في صنعاء    العليمي وشرعية الأعمى في بيت من لحم    6 نصائح للنوم سريعاً ومقاومة الأرق    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



السداسية العربية في الحب والجمال
محمد توفيق المنصوري نشر في الجمهورية يوم 16 - 11 - 2009

(Esthetics Aesthetics) علم الجمال مجال علمي ومعرفي يشمل الظواهر الفنية وكذلك الخبرة الجمالية وارتباطاتهما بالعلوم الاخرى كالمنطق وعلوم الفضيلة والخ. علم الجمال يستند الى ثالوث العلاقات المعرفية (المنطق والحق ) والعلاقات الأخلاقية ( الخير ) والعلاقات الجمالية ( الجمال ) وعلم الجمال في حالة تطور وتغير بفضل وفعل الزمان والمكان واحداثيتهماسواء من الناحية العلمية التطبيقية أو العلوم الفلسفية . كما أن القوانين والاديان والمصالح لعبت دوراً كبيراً ومهماً في تشكيله وبلورته.
لذا اختلف الفلاسفة في قياس وتحديد وفلسفة علم الجمال لأن ألجمال شيء نسبي ويعتمد على القيم الفنية والادراك وغيرها من الكفاءات المكتسبة والموروثة. فهناك أتجاهين فلسفيين:
الأتجاه الذاتي والذي يخضع للشخص واعجابه بالاشياء ويستند كذلك الى قوة الخيال والفكر ومجموعة التفاعلات مع الأشياء. حيث حدد الجمال ونسب الى الذات وعرف بأنه ظاهرة نفسية ذاتية وانعكاس للجمال الذهني.. الأتجاه الموضوعي وعرف على أن الجمال شيئ مستقل وقائم بحد ذاته بمعنى أخر انه ظاهرة خارج نطاق النفس (ظاهرة متحرره من التأثر بالعوامل النفسية المتمثلة بالمزاج الشخصي) اي أن الجميل جميل رغم متذوق الجمال.
أما الحب فعرف بأنه مجموعة الكيمياء المتبادلة بين الكائنات , وكذلك المخلوقات والاشياء فهناك الحب الإلهي والحب الأخوي والحب الذاتي اي حب النفس والحب الرومانسي والحب الافلاطوني والحب الجنسي وكذلك الرومانسي وحب الحق والفضيلة وحب عظماء وعلماء وفلاسفة العالم. فالجمال والحب يدخلان في صلب النسيج الاجتماعي المرتبط ببقية العلوم والمؤثرات الثقافية والسياسية والنفسية وغيرها.
لذا أؤكد أن خصوصية الأنسان ورؤيته للاشياء ومنها الجمال والحب وكذلك الحق والباطل والكراهية نتائج مصفوفات ومحددات ومتواليات و موروثاث ومؤثرات يتداولها الأنسان ويتأثر بها ويؤثر بها بنسبية وتناسب. . ولنأخذالحب مثالاً فقد كان له نصيب الاسد من الأسماء منها المحبة والهوى والصبوة والشغف والوجد والعشق والنجوى والشوق والوصب والاستكانة والود والخُلّة والغرام والهُيام والتعبد.
سهاد و لقاء
انا والسهد في حبك رفاق, ان في السهد لقاء وعناق .
انا والسهد في حبك خلائل, ان في السهد زاد وفضائل .
انا والسهد في حبك عذاب, ان في السهد تقوى ومهاب.
انا والسهد في حبك ضمائر, ان في السهد ذكرى لليالي وبشائر.
خاطرة قمرية
عندما يغيب القمر تسألني نفسي إلى أين المفر ؟
تهب الرياح وتسقط الثلوج ويسقط المطر.
الصيف كالليث يزهو بشعره الاغر.
والشتاء يلمع ببياضه المستعر.
أحقا انت قمر لك وجه جميل كالبشر!
أم انت متوهج بالنور وتحمل الاذى وباحشائك الخطر.
البَهاءُ
جميلة هي كالنخلة في البستان.
تشدو لها العصافير فوق الأغصان.
ويرقص لها الورد والريحان.
في جنائنها نظائر يسبح الكون والعباد لجمال ملامحها والجدائل.
ويتهافت عليها النحل ليرتشف منها الرحيق والعطائر,
وليصنع الشهد منها للأصحاء والعلائل.
الجمال
جميلة هي كالمها الحنون.
لكنها تشكو ظلم القرون.
ومثقلات على الزنود,
وخناجر تسد بها جوع البطون,
جميلة تدعى السعيده' لكنها بلا عيون.
الكائن السعيد
أنا الزهرة والورد.
أنا الزراعة كلها والمطر.
أنا لا أؤمن بقتل البشر أوحتى ذبح البقر.
أنا أرفض بيع الضمائر وفتح الكمر.* حزام عريض يربط على خصر الرجل وبه جيب توضع فيه النقود
أنا أكره افيون القات ونميمة البشر.
أنا أعشق الشمس وأتطلع للقمر.
أنا الأخضر والأبيض والأحمر.
أنا الوان قوس قزح عندما تستطع الشمس على النداء بعد المطر.
البراءة و الشقاوة
أبحث عن حبي المفقود وأكتشف انك السبب .
أنتي باردة الأعصاب والحب والعشق والجنس.
وحبي رافض ويحب الرافضات.
كوني متمردة كي أحبك.
أريد أن أرى فيك نزع الشيطان البريء.
في نهديك ثورة هي همس في أذني.
إياك وثورة النهود.
هل تحبين المطر؟
وهل تقبلين ألمجيء معي لنلعب بين ألمطر كما كنا طفلين؟
عل قليل من ألمطر يصحيك.
كنت شقية فأحببتك شقية.
أن لشفتيك تاريخ عندي، هل تذكريه؟
أنا سأذكرك.
قالوا صمت الشفائف، لكنه برود ألشفائف فيك .
معذرة فلقد تذكرت أنك باردة.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.