في الوقت الذي توصل العلم الحديث إلى استخراج النفط واكتشاف مختلف المعادن وإزاحة الغبار عن الآثار المدفونة وغيرها بالوسائل العلمية والتقنية الحديثة فإن هناك من لايزال يلهث بوسائل بدائية وراء أساطير ومرويات الكشف عن أماكن الخبايا والكنوز المدفونة وربما يحقق البعض غنائم تذكر فإنه في الأحوال الاعتيادية من يذهب ضحية هذه الأمال والأوهام اللقى والثروة "نبأ نيوز" تبحث في حرويات الخبايا والكنوز المتداولة مع عدد من المهتمين وخرجنا بالحصيلة التالية. قيل إن اليمنيين لكثرة ثروتهم بحثوا عن طريقة لا يمكن لأحد أن يجد كنوزهم وجعل الوصول فيها صعوبة إلى ثروتهم وهي كريمة نادرة وتسمى (بالزلط) والزلط تعني الاحجار الصغيرة ومازال اليمنيون يطلقون عليها هذا الاسم حتى اليوم.. إن اليمنيين القدماء عمدوا إلى استخدام الجن والعفاريت في كنز مدخراتهم من الذهب وغيرها فكانوا يكنزونها في الجبال ثم يلقون الصخور الكبيرة على فوهات الكهوف ثم يحرزونها. ذبح أحد أبنائه وهنا نقف عند البعض من الأساطير والحكايات التي تروى عن الكنوز والخبايا وغيرها، وأصبحت هناك معتقدات سائدة بأن هذه الكنوز والخبايا لا يتم الحصول عليها إلا عند تقديم "فدية" إي يتم ذبح ذبيحة من الأغنام أو الأبقار أو من الأولاد تم تحديده حسب حجم الخبيئة أو الكنز وفي هذا الجانب يقول مهدي يحيى إن هناك مكاناً بحجم القبة لا توجد به أي فتحات ومنذ طفولته يسمع أن بداخلها كنزاً ولكن يشترط في من يريد الحصول عليه أن يقوم بذبح أحد أبنائه فوق هذه القبة وعندما تشتم الدماء ستفتح ويجد بداخلها الذهب والمجوهرات ويصبح من أغنى الناس في العالم ولكن أحداً لم يجرؤ ويقدم على ذبح فلذة كبده للحصول على هذه الثروة. "وجدت خبايا" أما أم يحيى والتي أخبرونا عنها بأنها تحصل على الخبايا والكنوز تقول: لقد حصلت على عدة خبايا ولكن أحجامها صغيرة وذلك عن طريق شخص يخبرها بذلك وهي نائمة وفي إحدى المرات طلب منها أصبعها الكبيرة أي ابنها الأكبر يكون قرباناً لإستخراج كنز يجعلها من أثرى الأثرياء ولكنها رفضت وفضلت أن تموت جوعاً ولا تفتقد ابنها. تيس أسود أما يحيى الناعطي من قرية ناعط الأثرية بمحافظة صنعاء قال :إنهم يتفاجئون كل يوم عندما يجدون مكاناً تم حفره وبجواره أثار دماء وكما قيل له: إن رجلاً يدعى الشلالي يتنبه بذلك وهو نائم بمكان الخبيئة ثم يحضر ومعه الفدية وهو "تيس أسود" يذبحه ثم يقوم بالحفر وكما سمع يقال إنه قد تحصل على كنوز كثيرة.. ويضيف بأن شخصاً من أبناء قريته قام بحفر كنز في أحد المقابر الآثرية ولم يقم بذبح أي (قربان) وبعد ذلك فوجئوا بالرجل وقد سقطت أسنانه وطار عقله وأصبح مجنوناً حتى اليوم. أما أبو نجيب فيروي لنا قصة صديقه "السليماني" الذي وجد بعض الخرائط التي تدله على مناطق الكنوز وقد أخبره بأن هناك مفتاحاً لهذه الكنوز ومن الضروري البحث عنه والوصول إليه ويقول :بأنهما ضلا يبحثان سنوات حتى توصلا إلى منطقة تسمى "موكل" في مديرية رداع وبعد أن وجدوا الرموز والإشارات التي تم تحديدها في تلك الخريطة أثناء بحثهم في ذلك الجبل وعندما أخذ صديقه طريقه إليها فوجئ بالصخرة تخرج من وسط الجبل منطلقة كالسهم نحو زميله لتلقي به إلى أسفل الجبل وتوفاه الله، ويضيف بأن زميله مات ودفن سره معه وإلى اليوم لم يجرؤ أحد من أهل تلك المنطقة الوصول أو النظر إلى ذلك المكان. "يحفرون القبور" ويقول علي أحمد مثنى: بأن شخصاً كان يقوم بالحفر في المقابر الآثرية فوجد عقداً وحصل من ورائه على مبلغ مالي مغرٍ مما جعل أهل قريته يسارعون إلى نبش تلك القبور لكنهم لم يحصلوا على شيء. "شكل ثعابين" أما ناصر الفراص يقول: صحيح أن هناك كنوزاً مخبأة في الجبال ومحرزة وتحرسها الجن ويظهرون لمن يريد الوصول إليها على شكل ثعابين أو وحوش ولا أحد يجرؤ على الذهاب إلى تلك الأماكن خشية أن يحصل له مثل ما حصل لغيره كما روى لهم في كثير من الأساطير. فقد ابنه ويضيف جبر الضبياني بأنه سمع بأن شخصاً طلب منه أصبعة الكبيرة قرباناً لاستخراج كنز في أحد الجبال ولم يدرك ما هو المقصود بأصبعه الكبيرة فوافق على ذلك وبعد أن ذهب لإستخراج الكنز وصل إلى المكان وقام بقطع أصبع يده الكبيرة ثم بدأ بالحفر ويقول: فإذا بالرجل يفاجأ بأشباح تأخذ ابنه الكبير وتذبحه أمام عينه وأفقده ذلك المشهد عقله ولم يحصل على الكنز أو يسلم ابنه الأكبر ومكث مجنوناً حتى توفاه الله. "يخفون كنوزهم" ويؤكد الشيخ طه الرجوي ما تقوله الأساطير بقوله: إن الجن والعفاريت كانوا قبل الاسلام يعملون على خدمة الإنسان فكانوا يعملون على إخفاء كنوزهم وحراستها لردع أي شخص يحاول المساس بها أو الإقتراب منها.. وبحكم أن بلادنا كانت تشتهر قديماً يصناعة الذهب كان أثرياء ذلك الزمان يعملون على إخفائها وكنزها في الجبال حسبما ترويه بعض الأساطير القديمة. "ليست صحيحة" ويقول جلال أحمد طالب جامعي :إن أساطير الكنوز والخبايا تعد من الخرافات وليس لها أساس من الصحة وإنما روايات وقصص يتسلون بها والبحث عنها يعتبر مضيعة للوقت ولا يصدقها إلا مجنون أو جاهل لأن هذه الحكايات لا نسمعها أو نشاهدها إلا في أفلام الكرتون أوقصص الأطفال. "تم العثور" أما منير عبدالله يؤكد أن هناك كنوزاً وخبايا وكما روي له أن هناك كنز سبأ لوخرج أو تم العثور عليه لأغنى اليمن واليمنيين وروى كثير من الحكايات عن الكنوز وكيف يتم استخراجها من أماكنها التي كنزت فيها. تكهنات عبدالله مصلح أحد الباحثين عن الكنوز يقول: إن وجود الكنوز والخبايا حقيقة واقعية وليست مجرد أساطير وتكهنات كما يقال لأنها فعلاً موجودة ولا يمكن للإجهزة الحديثة اكتشافها لأنها محرزة ومحروسة من قبل الجن والعفاريت، والجبال والكهوف مليئة بالكنوز والخبايا ولا يستطيع الوصول إليها إلا من أذن له الله بها. لم يجدوا شيئاً أم سليم تقول: إن أساطير الكنوز جننت الكثير وذهب ضحيتها الكثير وهم يبحثون عنها في الشعاب والجبال والأماكن الأثرية لكنهم لم يجدوا شيئاً وإنما يخسرون أوقاتهم وأموالهم في البحث عن سراب ووهم وظنون خاطئة بسبب الجهل الذي يعيشه الكثير من أولئك المغفلين. "مجرد قصص" أما نجم الدين بدر يقول سمعنا بأن هناك كنوزاً مخبأة في الجبال وكذلك قصص وروايات لأناس حصلوا عليها لكننا لم نجد ذلك أو نلامسه على الواقع ولكننا اعتبرناها مجرد قصص للتسلية فقط. مجرد تسال وطرحنا سؤالنا على بعض الأكاديميين البعض منهم نفى أن تكون هناك كنوزاً مدفونة و إنما هي عبارة عن أساطير وقصص يسلي بها الكبار - عند روايتها- للأطفال وليست سوى أحلام وأمان فقط لأننا لم نجد شخصاً يقول أنا حصلت على كنز أوفي هذا المكان يوجد كنز مع أن العلم الحديث استطاع اكتشاف النفط والذهب وغيرها من أعماق الأرض وعجز عن اكتشاف الكنوز التي روجت لها الأساطير وجعلت منها واقعاً حقيقياً عاشه أو مر فيه شخص ما وجعل ممن عاشوا أحلامها في طفولتهم عبر الروايات والأساطير التي تحكى لهم فكبروا ولا يزالون يتعايشون مع تلك الأحلام على أنها حقيقية وآخرون يرون بأن تلك الروايات ربما تكون حقيقية لأنها ربما لم تكن جاءت من فراغ لأن الحكايات والروايات والأساطير تتوارثها الأجيال وربما مرت على أناس وتكون فعلاً روايات حقيقية أو ربما تكون فعلاً من نسج الخيال . الخلاصة : نجد أن مثل هذه الأساطير والحكايات يقف عندها الكثير ما بين مؤيد لوجودها ومن يعتبرونها مجرد أوهام وأشياء ليس لها وجود وهنا نحتار ولم نعد ندري هل هذه الأساطير فعلاً حقيقية وهل هناك كنوز أم أنها مجرد حكايات كما قيل أن الكبار يقولونها للصغار من أجل أن تتوسع بها خيالاتهم عند تصويرها في اذهانهم والتعايش مع أحداث القصة أو الرواية التي يتلهفون لسماعها .. ونحن فعلاً لم نعد نصدق أيهما على حق من يؤكد وجود الكنوز أم من ينكرون ذلك .
