روائع جمعتها من بطون الكتب سقت لك بعضها كما هي وشذبت وهذبت بعضها وعلقت على بعضها وهي روائع متنوعة ستخلب لب القارئ وتدهشه وتفيده فإلى الروائع : هذه قبيلتنا أفتخر عبدُ الله بن جِنْح النُكْرِي بنفسه وبقبيلته فقال : زعمَ الغَوانِي إنْ أردْنَ صريمَتي ... أنْ قدْ كبِرْتُ وأدبَرَتْ حاجَاتي وضحِكْنَ مِنِّي ساعةً وسألنَني ... مُذ كمْ كذَا سنةً أخذتُ قَناتِي ما شبْتُ مِنْ كبرٍ ولكِنّي أمرؤٌ ... أغشَى الحروبَ ومَا تشِيبُ لِدَاتي أحْمِي أُناسِي أنْ يُبَاحَ حريمُهُمْ ... وهمُ كذاكَ إذَا عُنِيتُ حُماتي مِنْ معشرٍ يَأبَى الهوانَ أخوهُمُ ... شُمُّ الأنوفِ جَحَاجِحٌ ساداتِي عَزُّوا وعزَّ بِعزِّهِمْ مِنْ جاوَروا ... وهُمُ الذُرَى وغَلاصِمُ الهاماتِ إنْ يُطلَبُوا بجريرَةٍ يَنأَونَها ... أوْ يُطلبُوا لا يُدرَكُوا بِتِراتِ المقتول الوحيد !! أختلف مؤنس أمير الأمراء مع الخليفة العباسي المقتدر فخرج إلى الموصل – سنة 320ه - فلمّا سمع الحسين الوزير بمسيره كتب إلى سعيد وداود ابنَيْ حمدان، وإلى ابن أخيهما ناصر الدولة الحسن بن عبد الله ابن حمدان، يأمرهم بمحاربة مؤنس، وصدّه عن الموصل. وكان مؤنس كتب في طريقه إلى رؤساء العرب يستدعيهم، ويبذل لهم الأموال والخِلع، ويقول لهم: إنّ الخليفة قد ولاّه الموصل وديار ربيعة. واجتمع بنو حمدان على محاربة مؤنس، إلاّ داود بن حمدان فإنّه امتنع من ذلك لإحسان مؤنس إليه، فإنّه كان قد أخذه بعد أبيه، وربّاه في حجره، وأحسن إليه إحساناً عظيماً، فلمّا امتنع من محاربته لم يزل به إخوته حتّى وافقهم على ذلك، وذكروا له إساءة الحسين وأبي الهيجاء ابنَيْ حمدان إلى المقتدر مرّةً بعد مرّة، وأنّهم يريدون أن يغسلوا تلك السيّئة، ولّما أجابهم قال لهم: والله إنّكم لتحملونني على البغي وكفران الإحسان، وما آمن أن يجيئني سهم عائر فيقع في نحري فيقتلني؛ فلمّا التقوا أتاه سهم كما وصف فقتله. وكان مؤنس إذا قيل له: إنّ داود عازم على قتالك، ينكره ويقول: كيف يقاتلني وقد أخذتُه طفلاً وربّيته في حجري ؟! ولّما قرب مؤنس من الموصل كان في ثمانمائة فارس، واجتمع بنو حمدان في ثلاثين ألفاً، والتقوا واقتتلوا، فانهزم بنو حمدان، ولم يُقتل منهم غير داود، وكان يلقّب بالمجفجف وفيه يقول بعض الشعراء وقد هجا أميراً: لو كنتَ في ألف ألف كلّهم بطلٌ ... مِثل المُجَفْجَفِ داود بن حمدانِ وتحتكَ الريحُ تجري حيثُ تأمرُها، ... وفي يمينك سيفَ غيرُ خَوَّان لكنتَ أوّل فَرّارٍ إلى عَدَنٍ ... إذا تحرّك سيفٌ من خُراسانِ وكان داود هذا من أشجع الناس، ودخل مؤنس الموصل ثالث صفر، واستولى على أموال بني حمدان وديارهم، فخرج إليه كثير من العساكر من بغداد، والشام، ومصر، من أصناف الناس لإحسانه الذي كان إليهم، وعاد إليه ناصر الدولة بن حمدان، فصار معه، وأقام بالموصل تسعة أشهر، وعزم على الانحدار إلى بغداد. هو المهدي وفد المؤمل بن أميل على المهدي بالري فامتدحه فأمر له بعشرين ألف درهم. فاتصل الخبر بالخليفة المنصور – كان مشهورا بالبخل - فكتب إليه يعذله ويقول: إنما كانت سبيلك أن تأمر للشاعر بعد أن يقوم ببابك سنة بأربعة آلاف درهم وكتب إلى كاتب المهدي بإنفاذ الشاعر إليه فسأل عنه فقيل له قد شخص إلى مدينة السلام، فكتب إلى المنصور بخبره فأنفذ المنصور قائداً من قواده إلى النهروان يتصفح وجوه الناس حتى وقع بيده المؤمل فأتى به المنصور فقال له :أتيت غلاماً فخدعته قال : نعم يا أمير المؤمنين أتيت غلاماً غراً كريماً فخدعته فانخدع لي فكأن ذلك أعجبه فقال له : أنشدني ما قلت فيه فأنشده: هو المهدي إلا أن فيه ... مشابه صورة القمر المنير تشابه ذا وذا فهما إذا ما ... أنارا مشكلان على البصير فهذا في الظلام سراج نار ... وهذا في النهار سراج نور ولكن فضل الرحمن هذا ... على ذا بالمنابر والسرير وبالملك العزيز فذا أمير ... وماذا بالأمير ولا الوزير ونقص الشهر يخمد ذا وهذا ... منير عند نقصان الشهور فيا ابن خليفة الله المصفى ... به تعلى مفاخرة الفخور لئن فت الملوك وقد توافوا ... إليك من السهولة والوعور لقد سبق الملوك أبوك حتى ... بقوا من بين كاب أو حسير وجئت وراءه تجري حثيثاً ... وما بك حين تجري من فتور فقال الناس ما هذان إلا ... بمنزلة الخليق من الجدير لئن سبق الكبير فأهل سبقٍ ... له فضل الكبير على الصغير وإن بلغ الصغير مدى كبير ... فقد خلق الصغير من الكبير فقال أحسنت، ولكن لا يساوي عشرين ألف درهم. ثم قال له أين المال ؟ قال : ها هو ذا .قال : يا ربيع أعطه منه أربعة آلاف درهم وخذ الباقي ففعل، فلما صارت الخلافة إلى المهدي رفع المؤمل إليه يذكر قصته فضحك وأمر برد المال إليه فرد. إن دام والينا علينا سنة (روي أن المأمون أرق ذات ليلة فاستدعى سميراً يحدثه فقال: يا أمير المؤمنين كان بالموصل بومة وبالبصرة بومة فخطبت بومة الموصل بنت بومة البصرة لابنها، فقالت بومة البصرة لا أجيب خطبة ابنك حتى تجعلي في صداق ابنتي مائة ضيعة خربة، فقالت بومة الموصل : لا أقدر عليها لكن إن دام والينا سلمه الله علينا سنة واحدة فعلت ذلك، فاستيقظ لها المأمون وجلس للمظالم وأنصف الناس بعضهم من بعض وتفقد أمور الولاة والعمال والرعية. ) توبة أنشد أبو عبيدة لعُبيدٍ العنبريّ، وهو أحد اللُّصوص: يا ربِّ عفْوَك عن ذِي توبةٍ وَجِلٍ ... كأنَّهُ مِن حِذارِ النّاسِ مجنونُ قد كانَ قدّم أعمالاً مُقَارِبَةً ... أيَّامَ لَيْس له عقلٌ ولا دِينُُ وقال أعرابي: يا ربِّ قد حلف الأقوام واجتهدوا ... أيمانهم أنني من ساكني النارِ أيَحْلفُونَ على عمياءَ وَيْلَهُمْ ... جهلاً بِعفوِ عظِيمِ العفوِ غفَّارِ وقال أعرابيّ وهو محبوس: أقيداً وسجناً واغتِرَاباً وفُرقةً ... وذكرى حبيب إنَّ ذا لعظيمُ وإنَّ امرَأً دَامَت مواثِيقُ عهدِهِ ... على كلِّ ما لاقيتُهُ لكَرِيمُ فسودوا كبَارَكم لما احتضر قيس بن عاصمٍ المنقري جمع بنيه ثم قال: يا بنيَّ احفظوا عنّي فلا أحد أنصح لكم مني؛ إذا أنا متّ فسودوا كبَارَكم ولا تسودوا صغاركم فيحقر الناس كباركم فتهونوا جميعاً عليهم، وعليكم بحفظ المال ففيه منبهةٌ للكريم ويستغني به عن اللئيم وإياكم ومسألة الناس فإنها آخر كسب الرجل. طرائف ونوادر 18 قال الأصمعى : كنت بالبادية فرأيت امرأة عند قبروهى تبكي وتقول: فمن للسؤال ومن للنوال ... ومن للمقال ومن للخطب ومن للحماة ومن للكماة ... إذا ما الكماة جثوا للركب إذا قيل مات أبو مالك ... فتى المكرمات قريع العرب فقد مات عز بنى آدم ... وقد ظهرالنكد بعد الطرب قال: فملت إليها فقلت لها: من هذا الذى مات هؤلاء الخلق كلهم بموته؟ فقالت: أو ما تعرفه؟ قلت: اللهم لا، فأقبلت ودمعتها تنحدر وإذا هى مقاه برشاء ثرماء، فقالت: فديتك! هذا أبو مالك الحجام ختن أبى منصور الحائك! فقلت: عليك ... !! والله ما ظننت إلا أنه سيد من سادات العرب. [email protected]