يوم التسوق وشراء المستلزمات المنزلية يراه الرجل يوما مخيفا ومرعبا، يستلهم فيه آدم كل قواه ليقول لحواء هذا ليس ضروريا وهذا لا نحتاجه... بينما يتهرب آخرون من الخروج مع المرأة في وقت التسوق؛ فيما يذهب آخرون مع زوجاتهم للسوق ولسان حالهم يقول انتبه على (جيبك) فزوجتك تتسوق معك، يقال إن الشعار الاقتصادي الذي يرفعه الرجل هو: «احتفظ بالقرش الأبيض لليوم الأسود». بينما ترفع المرأة شعار « اصرف ما في الجيب يأتيك ما في الغيب» يشكو الكثير من الرجال من تصرفات نسائهم وخصوصاً في التبذير بدون وعي، سواء بالأكل أو الشرب أو الملبس أو المال أو الرحلات.. الأمر الذي يشكل عبئاً ثقيلاً على عاتق الزوج وخصوصاً إذا كان من اصحاب الدخل المحدود.. ثم تنشأ الخلافات بين الأزواج إذا حاول الرجل أن يضع حدوداً لتبذير الزوجة فإما تتهمه بالبخل أو التقصير.. كيف عالج الإسلام موضوع المرأة المبذرة... وما هي النظرة النفسية لهذه الخصلة هذا ما سنعرضه في تحقيقنا التالي: واقع لا ينكره أحد في أروقة المحاكم الشرعية قصص وحكايات عن حالات طلاق كان سببها تبذير الزوجة وعدم استطاعة الرجل اللحاق بركب طلباتها التي لا تحصى ولا تعد.. (لقد اضطررت إلى صرف ما جنيته في سنوات عمري بسبب تبذيرها لهذا كان لا بد أن أطلقها) كانت تلك حالة وصف بها الشاب ذو الخمسة والثلاثين وهو يوضح الأسباب التي استدعته لتطليق زوجته قائلاً: يا ليت كان لشيء نافع بل كله لأمور تافهة وسخيفة الأمر الذي اضطرني إلى الاستدانة من هنا وهناك نزولاً عند تحقيق رغباتها الكثيرة ولكن الأمر وصل إلى طريق لم تعد تحتمل فقط لا هم لها إلا طلباتها وتبذيرها سواء كان المال موجوداً أم لا؛ ولذلك فإن قراري بطلاقها هو أفضل شيء وأفضل قرار اتخذه في حياتي! - قصة هذا الشاب كقصة العديد من الأسر التي تعاني من وجود المرأة المبذرة فيها.. فيما تصف منال سعيد (ربة منزل) أسبابها التي تستدعيها إلى الطلبات الكثيرة من زوجها قائلة: لقد كنت من اكثر النساء حرصاً على مال زوجي وكنت أوفر وأقسط وأصبر وعلمت أولادي حتى على هذا الشيء وهذه صراحة صفة ربتنا عليها والدتي فأنا وكل أخواتي لا نحمل أزواجنا فوق طاقتهم ولكنني عندما رأيت ماذا حصل لأختي التي تكبرنا عندما كانت توفر المال لزوجها ولا تثقل كاهله بالطلبات، إلا أنه ذهب ليتزوج عليها وجعلها تندم لأنها ضحت بأشياء كثيرة وعليه فإنني الآن انقلبت تماما على زوجي واصبحت احيانا أجبره أن يوفر لي كل طلباتي ليس لشيء إلا لأن ما حصل لأختي يجعلني أؤمن بالمثل القائل: يا حارم نفسك يا معشي الكافرين؛ فبدل أن يذهب ويتزوج عليّ وانا لست مقصرة معه لا بد أن يوفر كل متطلباتي وكمالياتي حتى لا يتزوج غيري! الزمن لا يتكرر مرتين (مرة مُدبرة ولا تجارة من عدن) مثال تنهدت به الحاجة أم سلمان الشرجبي، لتضيف شارحة: كانت المرأة زمان اكثر تدبيرا من الرجل، بل كانت حريصة كل الحرص على التوفير والتخلي عن الكماليات التي اصبحت اليوم اهم وجوداً في حياتهن، ونساء اليوم ما همهن إلا فلانة معها.. وفلانة اشترت ايه صدق من قال: جاور بحر ولا تجاور سلطان، لكنني أقول لكل امرأة لا تحب التوفير يا بنتي اتقي الله في مال زوجك واعلمي أن من كابر الملك هلك. - (انا عندي تجربة تثبت أن المرأة توفر وتدبر أكثر من الرجل).. ابو محمد (مغترب) يصف المرأة من خلال تجربته (انا رحلت الى منزلي قبل أن يكتمل جهزت للعيال غرفتين وصالة ومطبخ وحمام.. وكان الاصرار من ام العيال أن أسافر وأهتم بشغلي في بلاد الغربة وانها ستتحمل العيش في بيتنا الذي لم يكتمل من أن تعيش في بيت الأهل، وعندما رجعت لقضاء الإجازة معهم بعد سنتين وجدت البيت من الداخل قد اكتملت “لياسته” وعندما سألتها قالت إنها دخلت في صندوق وعندما رجعت الإجازة الثانية وجدت البيت اكتمل من طلاء وسراميك وزيادة عفش وهذا كله وفرته من راتبها لله درك ام محمد وكل من امثالك والتوفير والتدبير لا يقتصر على الرجل فقط وانما هنالك امرأة مدبرة ورجل عكس ذلك وأنا شخصيا لولا الله سبحانه وتعالى ثم تدبير ام العيال لما وصلت إلى ما وصلت اليه لكن الأمر يحتاج إلى تفاهم بين الزوجين ومشاركة زوجتك في اتخاذ القرار وتوفير الثقة لها والأخذ برأيها اذا كان في مصلحة الأسرة وان لا يتعصب الرجل لرأيه ظنا منه أن ذلك سيزيد من رجولته وأنه هو الرجل وكلامه لازم يتنفذ وانما الرجولة في الحكمة وهذا تعصب جاهلية. إلا أنه يضيف مستنكراً تصرفات زوجات أبنائه: لكن الآن المرأة اصبحت عكس المرأة في الزمن الماضي فلدي من ابنائي ثلاثة أولاد مغتربين وزوجاتهم معهم إلا أنهم إلى الآن ليس لديهم حتى المسكن الخاص بهم وانما يعيشون على الإيجارات ولكني اقدم رسالة إلى جميع الأخوات في الغربة لا تجعلي همك الظهور والمباهاة ولبس الغالي والنفيس وعدم التخطيط لأولادك وعلى أن تجعل لهم مسكنا وتوفر لهم اقل متطلبات الحياة. (المرأة تجيد التبذير أكثر مما تجيد التوفير) وذلك لأن ثقافة المرأة في الأساس هي ثقافة استهلاك وتستمتع بالشراء، هكذا يلخص محمود صالح - موظف- نظرته إلى النساء فيما يتعلق بموضوع الادخار، ويقول: عند الحديث عن التوفير، لا أثق بقدرة المرأة على تطبيقه، فهي صديقة للسوق وتقضي معظم وقتها تتابع السلع الجديدة المطروحة فيها، وتظل في حالة مقارنة دائمة بين ما تملكه زميلاتها وصديقاتها وما لا تملكه هي؛ لذلك تجدها تندفع لشرائه، سواء أكانت تحتاج إليه أم لا، فقط مجاراة لهن، وهذه العقلية بحسب صالح «مناقضة للتوفير». مغريات تجد إيمان شريف (ربة منزل) أن «المرأة على مستوى التنظير، تمتلك عقلية توفير من الطراز الأول، ولكن يصعب على كثير من النساء تطبيق الأمر على أرض الواقع» وتقول: تعيش المرأة هواجس كثيرة حول ضرورة توفيرها للمستقبل لضمان استقرار أبنائها وأسرتها، إلا أنها تعود لتشير إلى أن مغريات الحياة ورغبة المرأة في الحصول على الأشياء الجميلة، إضافة إلى إرضاء ميلها الفطري إلى الرغد وترف العيش، تقف دائماً عقبة أمام خططها التوفيرية.. أما من وجهة نظر جيهان حلمي ( استاذة )، فإن «النساء العصريات، لا يتمتعن بالعقلية الادخارية مقارنة بالجيل السابق من النساء» وإذ تبدو متفقة مع رأي إيمان في هذه النقطة، تعزو جيهان هذا الأمر إلى «المغريات العصرية وتقول: «في السابق، كانت الأمهات ينصحن بناتهن بجمع المال أو بشراء الحلى الذهبية، التي يصفنها بالزينة والخزينة، فإضافة إلى إشباع حاجة المرأة إلى التزين، فإن الذهب يقوم مقام المخزون المالي لأيام الحاجة. وتضيف: كثير من نساء الجيل الماضي اتخذن من هذا المبدأ الناجح أساساً للتوفير والادخار. نوعان من يكدُّ في جمع المال، هو الذي يعرف قيمته، ومن يتعامل مع الحياة بمنطق الاستثمار الفعلي، هو من يستطيع التوفير. هذا ما يؤمن به عبد الله عبد الحكيم (موظف) ويبدو عبدالله وكأنه يمسك عصا الرأي من منتصفها حين يقسم النساء إلى نوعين من ناحية التوفير، حيث يقول: هناك نساء كثيرات يفتقدن هذه الصفة، خاصة المرأة ربة المنزل، الجالسة في البيت، إذ إن خبرتها بالواقع الاقتصادي الخارجي، تكون ضعيفة نوعاً ما؛ لذا فإنها في الغالب تكون شخصية استهلاكية أكثر من كونها توفيرية، لكن النسوة اللواتي خرجن إلى العمل حسب عبدالله «فمعظمهن يقدرن قيمة المال، ولديهن الوعي بضرورة التوفير، حيث إنه يشير إلى أن التجربة في جني المال، والتعب من أجل الحصول عليه، كفيلان بصياغة مهارة النساء في التوفير ومعرفة قيمة التوفير. - لكن، في المقابل، هناك من ينظر بعين الايجابية إلى المهارات التوفيرية لدى المرأة، إذ تمنح فاطمة محمد مصطفى (ربة منزل) شهادة العقلية التوفيرية للنساء بجدارة، وتقول: المرأة بطبعها أكثر قلقاً من الرجل حول المستقبل؛ لذا فهي تدرك أهمية المال بالنسبة إلى بناء مستقبل أبنائها، كما أنها حريصة على استقرار الموارد المالية لأسرتها على المديين القريب والبعيد، وهي تدرك قيمة التوفير في تحقيق ذلك، وتلفت فاطمة إلى أن غالبية النساء يعملن على استقطاع هامش من دخل الأسرة، وتوظيفه في مشروعات ادخارية متنوعة، كما أن بعض النساء يقمن بحث الأزواج على إيجاد منافذ أخرى لزيادة دخل الأسرة حتى يتمكن من التوفير للمستقبل. مفتاح التوفير الحقيقي ثمة رأي آخر يطرحه هيثم رجب (موظف 25 عامًا). إذ إنه يؤمن بأن عدم التوفير والميل إلى الإنفاق داء لا يرتبط برجل أو بامرأة، ويعترف هيثم للمرأة بقدراتها التدبيرية في المسائل الاقتصادية للبيت.. لافتاً إلى أنها (مفتاح التوفير الحقيقي)، ويقول: يبقى تدبير المرأة في الإنفاق، هو الأهم بالنسبة إلى دورها كراعية في بيت زوجها. ويشير إلى أن التدبير في النفقة، فن تبرع فيه النساء فقط، ونستطيع أن نرى طبقات واسعة تعيش حياة معقولة، ليس بسبب ارتفاع دخلها، ولكن بسبب تدبير أمورها، وأنا أعتبر أن هذا نوع من التوفير(نمط تفكير).. بدوره يعتبر عبدالله علي سالم (موظف في شركة بترول) أن التوفير صفة لا تتعلق بالنوع أو الجنس، وإنما بنمط التفكير والسلوك، ويرى عبدالله أن نمط المرأة في التسوق، يختلف عن الرجل، فهي ربما تشتري كميات أكبر، وترتاد السوق مرات أكثر، لكن غالباً ما تكون قيمة ما تشتريه أقل بكثير من قيمة ما يشتريه الرجل في جولة تسّوقية واحدة، يضيف: لذا، فإن من الظلم أن نقول إن عقليتها غير توفيرية لأنها تحب التسوق. أوجه متعددة من ناحيتها، تعتبر سميرة الهتار (موظفة متزوجة) أن الأسرة وحدة اجتماعية اقتصادية متكاملة، لافتة إلى أن هذا التكامل ضروري في التوفير، فلا يمكن للمرأة أن تكون مدبرة ومقتصدة، ونصفها الآخر ليس لديه هذا الميل، لكن بالدعم يمكن أن تنجح عملية التوفير، بل وتكون ثمارها مدهشة، وتعتقد سميرة، أن النساء أفضل حالاً في ما يتعلق بالتوفير؛ لأن المرأة تنظر إلى أمور البيت بالتفاصيل الدقيقة، وتحسب حساب كل صغيرة وكبيرة، وتتمكن من تدبير النفقات تجاه الالتزامات المختلفة، فالتوفير يأخذ أوجهاً كثيرة، وتنجح المرأة في إتقانه بما تملكه من مقومات. - أما لمى الصوفي (طالبة جامعية)، فترد عدم ثقة البعض بأن المرأة يمكن أن تكون ذات عقلية ادخارية، بالإشارة إلى الجانب العاطفي في شخصيتها عند اتخاذ القرارات المالية، حيث إنها أكثر اهتماماً بقضايا الكماليات، كما أنها في أذهان كثير من الناس تركز على الأمور المتعلقة بالجماليات. وتقول: بالطبع، فإن أوجه الصرف في هذه المجالات لا تجعل من صاحبها ادخارياً.. تضيف: يتضاعف ذلك عندما تعيش المرأة في مجتمع يتسم بالثقافة الاستهلاكية. الإسراف الاستهلاكي قيادة نسوية يعرِّف الدكتور سليم المداني (باحث اقتصادي) الادخار بأنه فائض الدخل عن الاستهلاك، أي الفرق بين الدخل، وما يتم إنفاقه على السلع والخدمات الاستهلاكية، وقد يقوم بعملية الادخار هذه الأفراد والأسر، أو المشروعات أو الدولة. ويؤكد الدكتور سليم .. أن للمرأة دوراً كبيراً في إدارة النواحي الاقتصادية للمنزل، وبالتالي يقع عليها عبء المواءمة في الإدارة بين الإنفاق والادخار، ومن ثم إدارة ميزانية الأسرة؛ لذلك لابد من التوجه بشكل أساسي نحو ربة الأسرة لتوعيتها بالتخطيط السليم، والبعد عن التخبط والصرف العشوائي، وكذلك التخلص من القيم الاستهلاكية السيئة، وتدبير شؤون المنزل وغرس ثقافة الادخار داخلها، وهي سلوكيات اقتصادية إيجابية تؤثر في الأبناء. ويشير الدكتور سليم إلى الحكمة التي تقول (لا تشترِ ما لا تحتاج إليه كي لا يأتي يوم تبيع فيه ما تحتاج إليه)، قائلاً: إن دلالات هذه الحكمة، هي توخّي العقلانية في الإنفاق وأهمية الادخار؛ إذ يلاحَظ استشراء مظاهر الإسراف الاستهلاكي في مجتمعاتنا العربية، والذي تقوده النساء. وهو يرى أن هذا الاستهلاك مضاعف، ويزيد على الحاجة الواقعية، وتلعب العادات والوعي والتقاليد والمحاكاة دوراً كبيراً في ذلك، وهذا يستدعي ضرورة العمل على خلق ثقافة استهلاكية مرشّدة لدى أبناء المجتمع. [email protected]
