ليس أسهل على بيت هائل سعيد انعم إذا ما أرادوا أن ينشئوا جيشا من المرتزقة وأن يحمي كل فرد منهم نفسه بعشرات من المسلحين في ظل وضع منفلت كالذي نتعايش معه اليوم و لكنهم يعلمون يقينا أن هذا هو الشرك الذي تحاول قوى النفوذ القبلية والعسكرية استدراجهم إليه لا باعتبارهم أعرق بيت تجاري وإنما لكونهم يمثلون المدنية التي استعصى على هؤلاء اختراقها في أي من أفراد عائلة بيت هائل سعيد انعم، لهذا، وبعد أن نفذت كل الحيل، لجأ ت هذه القوى إلى استهدافهم بشكل مباشر وشخصي كأجراء أخير لهز قناعتهم بالخيار المدني الذي عاشوه وتمثلوه سلوكا، إذ لم يحدث أن شوهد أي من كبار العائلة فضلا عن صغارها يتمنطق سلاحا أو يجر خلفه مرافقين مسلحين أو عزلا بما في ذلك عميد الأسرة علي محمد سعيد وعبد الواسع و نبيل هائل أو حتى عبد الجبار الذي تمت محاولة اختطافه بعد أن سجل هؤلاء انتصارهم الوضيع باختطاف حفيدهم محمد منير هائل، وبهاتين العمليتين يبتغي من وراء الخاطفين إيصال رسالة مباشرة مفادها أن على بيت هائل التماهي مع الآخرين بقبيلة تعز أو تحمل استسهال استهدافهم كأسرة، وهنا لا تغدو المعركة رهن بيت هائل لوحدهم بقدر ما هي معركة كل القوى المدنية والحزبية ومنظمات المجتمع المدني الذي يجب أن تحتشد لمقاومة المد القبلي الهمجي المتغول المنافي لقيم القبيلة وأعرافها التي صارت تصلنا بالسماع بعد أن أفسدها ونال منها المتسلطون والطامحون للتسلط الذين جعلوا من تعز كما غيرها من المدن المدنية ساحة لمعاركهم وتصفية لحساباتهم وأبنائها من ضعفاء النفوس ممن ألفوا العبودية وقودا لها منذ اندلاع ا لثورة التي تم إجهاضها شهدت تعز أقذر المؤامرات لاستهداف مدنيتها وتأثيرها وتحول للأسف عدد من أبنائها إلى مجرد أدوات في يد نافذين من شمال الشمال سعوا فيها خرابا وتدميرا بغرض إيصال أكثر الرسائل سوءا على ما صار إليه مدنيو تعز الذين كان آباؤهم مشاعل تنوير وجذوة تثوير. كان من المنتظر أن تنتهي مثل هذه المؤامرات أو أن تخف حدتها على الأقل بعد أن تم تسوية الأزمة وتم تقاسم السلطة إلا أن ما حدث خيب آمال كثيرين ظنوا خطأ أن الصراع كان لأجل تعز وليس للسيطرة عليها أرضا وبشرا وفكرا، ومثل قرار تعيين شوقي محافظا للمحافظة، والذي تم إرغام بيت هائل على القبول به، شرارة انطلاق كل المكايدات وتحفيز لكل الضغائن والأحقاد كي لاينجح ، فينتصر خيار المدنية التي ظنت القوى أنه لم يعد صالحا للبقاء بعد كل ما تم تدميره من قيم وما تم تقطيعه من نسيج اجتماعي في جسد هذه المحافظة، ومن باب الإنصاف فإن الرئيس عبد ربه هادي وقف ابتداء ضد رغبات هذه القوى الدينية والعسكرية والقبلية في تعيين تابعين لها أو محسوبين عليها، وكان أن نٌصح من هؤلاء مجتمعين من أن تعز لا يصح أن يولى عليها من أبنائها في المرحلة الانتقالية، وكان أن تقدموا ببدائلهم أسماء جاهزة منها من هو محسوب على منطقته، ومع هذه الأسماء حجج ومبررات أسر رفضها جميعا دون أن يعلمهم، وكان أن أعلن شوقي محافظا كونه كان أحد المسؤولين في السلطة المحلية وغير بعيد عن قضاياها، والأهم من ذلك هو شخصية غير مستفزة للأطراف المتصارعة وهو منطق لا يتوافق مع جشع السيطرة والاستئثار. لقد ترك القرار يمضي على أمل تطويع المعين الجديد وإدخاله بيت الطاعة وحين بدى نصف مقاوم فقط لم يجد حينها ما يحكمه ودفعت الأسرة ثمنا باهظا من مالها وسمعتها واستقرارها، وكان المؤسف أن تركه الرئيس بعد ذلك نهبا لذات القوى التي وقفت ضده وصار شوقي الذي جر معه بيت هائل كمؤسسة لها علاقة بالتجارة لا السياسة كأشبه بمكتوف تم رميه في اليم مع تحذيره من أن يبتل بالماء. والسؤال الذي يفرض نفسه بعد أن تجاوز الاستهداف المنصب إلى الأشخاص هو أي طريق يراد لبيت هائل أن يسلكوه فيما لم تترك لهم غير طرق ثلاث: الأولى السير في طريق مماثلة لمواجهة الأطراف بذات سلاحها وهي طريق لا تمثل القيم التي تربوا عليها والتي تعد في نهاية المطاف خسارة فادحة ستتعداهم إلى الرمزية المدنية التي تحملها تعز، الثانية اختيار طريق السلامة ومغادرة البلد لتركها تغرق أكثر مما هي غرقى مع كونه خيارا أنانيا قد يدفع إليه الاضطرار حين تسد جميع الأبواب في الوجوه، الطريق الثالثة تتمثل بمواجهة المكاره بالصبر والمزيد منه، ومثل هذا لن يقوى على احتماله بيت هائل إلا إذا ما أعلنت الدولة عن وجودها وأكثر من ذلك مساندتها وحمايتها بحكم واجبها الدستوري والقانوني والأخلاقي، فأي توجه ستعين الدولة هؤلاء الناس على المضي فيه؟.. وإنا لمنتظرون.
