لقد تعلمنا دروس من تاريخ الحياة انه اذا انتشر الظلم لم يبق هناك شيء مقدس اجتماعياً " يتميزون المقادمة بشخصية اعتبارية ذات مكانه مرموقة بين اوساط المجتمع المدني والقبلي ،يكادون على درجة واحدة مع شخصية القاضي والوالي انذاك ،فهم من دعاة الحق والإنصاف فالكل يستمع اليهم ،كما لديهم صفات الانسان المثقف والمتعلم، مع ان اغلبيتهم لا يجيدون القراءة والكتابة ، فلديهم حنكة ونبوغ وإدراك ونباهة ، وتجدهم مبدعين في قول الشعر ، كما لديهم القدرة الفائقة في الحوار والمحادثة والالتزام بالأمور الشرعية والقانونية والعرفية ، لقد اصبحت شخصية المقدم الحضرمي نموذجاً متسقاً من الاعتزاز بالهوية والوطن وإيمانه المخلص لعروبته والتعلق الفطري بالإسلام ،كما كان يهابه المجتمع والسلطة لا لجبروته بل لإنسانيته وشخصيته المعتبرة بين سائر القبائل والعشائر المجاورة، هكذا كانت صفات المقادمة الحضارمة ما قبل عام 67 19م فلن نتعوض بمثلهم . لقد واجه المقادمة مخاطر كثيرة بعد عام 67م من نظام جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية (غربان الاشتراكية ) ، والذين لم يعترفوا بشرعية المقادمة ، فقد انهوا كل مقومات العادات والسوالف والأعراف القبلية، بل طمسوا شخصية المقادمة وحاربوهم وشردوهم وأطلقوا عليهم صفات مبتذلة كأعوان السلاطين والرجعيين والمتخلفين ، ونزعوا منهم الاعتراف الكامل لصفتهم المعتبرة ، فاستبدلوها بصفة أخرى تسمى رئيس الحي مع طاقم يسمى اللجان الشعبية ، منها اللجنة الشعبية واللجنة الفلاحية ، وكان اغلب رؤساء الاحياء هم من طبقة العمال والفلاحين . ولاشك أن هؤلاء كانوا يمثلون شريحة مهمة من شرائح المجتمع ، وكانت كل التكوينات تعيش في تناغم وتعايش سلمي ،وكانت تتمتع بالحماية من قبل القبائل ولم تنتهك حقوقها إلا في حالات شاذة لا يقاس عليها . انتهى دور المقدم الحضرمي طيلة حكم الرفاق ،وازدهر دور رؤساء الاحياء واللجان الشعبية ، إلى ان شاءت الاقدار الى يوم التوقيع على الوحدة بين جنوب اليمن وشمال اليمن عام 90م، انتهى دور رؤساء الاحياء واللجان الشعبية. وبدأت الحياة بدولة جديدة ومسمى جديد " الجمهورية اليمنية " مع رسوخ العادات القبلية المتبعة في الجمهورية العربية اليمنية التي لم تتغير على الاطلاق ، وحتى المسمى تغير من مقدم قبيلة الى شيخ قبيلة مع صرف رواتب شهرية لكل شخص يحمل صفة شيخ ،وعلى هذا الاساس تعاملت السلطة والتي أغلبها من اليمنيين مع مقادمة حضرموت على نمط التبعية من تقرب وتوسل اليهم اعتز مقامه وكبر بخته وزاد اجره ، لأنه يسمع ويطيع ، أما من يخالفهم أما قد يموت مسموم او تدبر له مكيدة تودي بحياته او يطلق علية الرصاص ،اما بقية المستحدثين في التقدمة ( المشيخة) وبالذات الشباب ،قد وصل بهم الحال ان يضربوا الرقم القياسي في تعاطي القات وفن المحسوبية ،إلى جانب الانتماء الحزبي ، فهم لا يجيدون التعامل بالصلح العرفي او بحدود الشريعة الاسلامية ، ولكن سلكوا طريق الابتزاز إومثال على ذلك عندما يطلب منهم التحكيم في قضية بين طرفين فما تجدهم إلا و يشترطون بمبلغ يقال له "حق المحكمين إضافة إلى حق القات " مع ان أي متعاطي لورقة القات لو تحسب عدد الكلمات التي نطق بها لتجد ثلثيها كذب ،فما بالك في الذين يحملون صفة المقدم التي تكاد اشبه بالقاضي العادل ،ولكن حتى القضاة في هذه الايام انتزع منهم العدل ،المهم هذا ما حبينا ان نوضحه للقارئ ،ولكن ما كل مقدم يحمل صفة المقدم الحقيقي فمقادمة اليوم لا تجد فيهم شيئا من صفات مقادمة ما قبل عام 67م . ونقول يا من تحملون صفة مقدم قبيلة او شيخ قبيلة، لماذا لا تتفقون على إختيار مرجعية قبلية لها مكانتها ومقامها الثقافي والعلمي، ولديها وازع ديني لا تهاب إلا رب العباد، وتكون الفيصل العادل في حق الانسان الحضرمي والارض الحضرمية، نسأل الله ان يوفق حضرموت الخروج من ازماتها سالمه غانمه ،وتعود لأهلها معززة مكرمة بكل خيراتها وتعيش حضرموت اولاً. ونحن نقول سوف نظل فيما نحن في حاجته والمراد تحقيقه في صلب القضية الحضرمية ، ويجب علينا الاستمرار في التحدي والالتزام بتنفيذ الضوابط على الشكل المطلوب ولو على نطاق ضيق للوصول إلى النهاية المطلوبة والمشرّفة، و نجعلها قاعدة صلبة تتوارثها الأجيال من بعدنا .