مجلي: مليشيا الحوثي غير مؤهلة للسلام ومشروعنا استعادة الجمهورية وبناء وطن يتسع للجميع    وزير الصناعة يؤكد على عضوية اليمن الكاملة في مركز الاعتماد الخليجي    حرب الهيمنة الإقتصادية على الممرات المائية..    "خساسة بن مبارك".. حارب أكاديمي عدني وأستاذ قانون دولي    عرض سعودي في الصورة.. أسباب انهيار صفقة تدريب أنشيلوتي لمنتخب البرازيل    رئيس الوزراء يوجه باتخاذ حلول اسعافية لمعالجة انقطاع الكهرباء وتخفيف معاناة المواطنين    هل سمعتم بالجامعة الاسلامية في تل أبيب؟    لأول مرة منذ مارس.. بريطانيا والولايات المتحدة تنفذان غارات مشتركة على اليمن    وكالة: باكستان تستنفر قواتها البرية والبحرية تحسبا لتصعيد هندي    هدوء حذر في جرمانا السورية بعد التوصل لاتفاق بين الاهالي والسلطة    جاذبية المعدن الأصفر تخفُت مع انحسار التوترات التجارية    الوزير الزعوري يهنئ العمال بمناسبة عيدهم العالمي الأول من مايو    حروب الحوثيين كضرورة للبقاء في مجتمع يرفضهم    عن الصور والناس    أزمة الكهرباء تتفاقم في محافظات الجنوب ووعود الحكومة تبخرت    النصر السعودي و كاواساكي الياباني في نصف نهائي دوري أبطال آسيا    الأهلي السعودي يقصي مواطنه الهلال من الآسيوية.. ويعبر للنهائي الحلم    إغماءات وضيق تنفُّس بين الجماهير بعد مواجهة "الأهلي والهلال"    البيض: اليمن مقبل على مفترق طرق وتحولات تعيد تشكيل الواقع    اعتقال موظفين بشركة النفط بصنعاء وناشطون يحذرون من اغلاق ملف البنزين المغشوش    الوجه الحقيقي للسلطة: ضعف الخدمات تجويع ممنهج وصمت مريب    درع الوطن اليمنية: معسكرات تجارية أم مؤسسة عسكرية    رسالة إلى قيادة الانتقالي: الى متى ونحن نكركر جمل؟!    غريم الشعب اليمني    مثلما انتهت الوحدة: انتهت الشراكة بالخيانة    جازم العريقي .. قدوة ومثال    دعوتا السامعي والديلمي للمصالحة والحوار صرخة اولى في مسار السلام    العقيق اليماني ارث ثقافي يتحدى الزمن    إب.. مليشيا الحوثي تتلاعب بمخصصات مشروع ممول من الاتحاد الأوروبي    مليشيا الحوثي تواصل احتجاز سفن وبحارة في ميناء رأس عيسى والحكومة تدين    معسرون خارج اهتمامات الزكاة    منظمة العفو الدولية: إسرائيل ترتكب جريمة إبادة جماعية على الهواء مباشرة في غزة    تراجع أسعار النفط الى 65.61 دولار للبرميل    الدكتوراه للباحث همدان محسن من جامعة "سوامي" الهندية    الاحتلال يواصل استهداف خيام النازحين وأوضاع خطيرة داخل مستشفيات غزة    نهاية حقبته مع الريال.. تقارير تكشف عن اتفاق بين أنشيلوتي والاتحاد البرازيلي    الصحة العالمية:تسجيل27,517 إصابة و260 وفاة بالحصبة في اليمن خلال العام الماضي    لوحة "الركام"، بين الصمت والأنقاض: الفنان الأمريكي براين كارلسون يرسم خذلان العالم لفلسطين    اتحاد كرة القدم يعين النفيعي مدربا لمنتخب الشباب والسنيني للأولمبي    صنعاء .. حبس جراح واحالته للمحاكمة يثير ردود فعل واسعة في الوسطين الطبي والقانوني    صنعاء .. حبس جراح واحالته للمحاكمة يثير ردود فعل واسعة في الوسطين الطبي والقانوني    النقابة تدين مقتل المخرج مصعب الحطامي وتجدد مطالبتها بالتحقيق في جرائم قتل الصحفيين    رئيس كاك بنك يعزي وكيل وزارة المالية وعضو مجلس إدارة البنك الأستاذ ناجي جابر في وفاة والدته    اتحاد نقابات الجنوب يطالب بإسقاط الحكومة بشكل فوري    برشلونة يتوج بكأس ملك إسبانيا بعد فوز ماراثوني على ريال مدريد    الأزمة القيادية.. عندما يصبح الماضي عائقاً أمام المستقبل    أطباء بلا حدود تعلق خدماتها في مستشفى بعمران بعد تعرض طاقمها لتهديدات حوثية    غضب عارم بعد خروج الأهلي المصري من بطولة أفريقيا    علامات مبكرة لفقدان السمع: لا تتجاهلها!    حضرموت اليوم قالت كلمتها لمن في عينيه قذى    القلة الصامدة و الكثرة الغثاء !    عصابات حوثية تمتهن المتاجرة بالآثار تعتدي على موقع أثري في إب    حضرموت والناقة.! "قصيدة "    حضرموت شجرة عملاقة مازالت تنتج ثمارها الطيبة    الأوقاف تحذر المنشآت المعتمدة في اليمن من عمليات التفويج غير المرخصة    ازدحام خانق في منفذ الوديعة وتعطيل السفر يومي 20 و21 أبريل    يا أئمة المساجد.. لا تبيعوا منابركم!    دور الشباب في صناعة التغيير وبناء المجتمعات    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



حضرموت بين العبث السياسى والنضال المتهاوى
ابوبكر باخطيب نشر في عدن الغد يوم 22 - 11 - 2012


صدق المحضار حينما غرد بكلماته الرنانه
فقال
ياحضرموت الفتن والفوضوية
مابينهم خائف تروحي الضحية
و الا بيع والقيمة دنية .. من دون دلال
فالشاعر الذى يمتلك هذه الثقافة الواسعة وبعد النظر لابد له ان يسطر هذه الأبيات الصادقة والواقعية لما يحدث الآن على أرض حضرموت من صراعات سياسية مختلفة الأشكال والألوان
المحضار يرحمه الله رضع حليباً حضرمى الصنع لذيذ المذاق ممزوجاً بجذور الأرض وصلابة الأنتماء . وصور لنا مختلف الطبقات الحضرمية بعاداتهم وتقاليدهم وتراثهم وموروثهم وفنونهم فشعرا بهم وأحس بآلامهم وبالمرارة التى يتجرعون منها .
فأخذ يبحث من خلال شعره عن ربان لهذه السفينة الحضرمية الذى لديه الخبرة لمعرفة خطوط العرض والطول لهذه المسارات البحرية يستدل منها بر الأمان .
فهذه هى اليوم حضرموت ضحية من ضحايا العبث السياسى والنضال المتهاوى لبعض من أبنائها , الذين تحالفوا مع ذئاب بشرية تناهشت جسدها الطاهر وتركوها تن وتتوجع , وحينما شعروا بمقاومتها لوجاعها وقيامها مما هى فيه حتى قادوها إلى ساحات العبودية وباعوها بأبخس الأثمان .
هذه هى حضرموت تعيش اليوم في حصار كحصار غزة ولكن حصار متنوع المحاور منه الإعلامى والثقافى والحضارى والتاريخى وحصار آخر بغيض من البعض من أبنائها المنتسبين للقوى السياسية والنضالية . الذين يتخبطون في دهاليز الظلام , فقال عنهم المحضار في نفس القصيدة :
حد يتبع هوى رأسه وغيه
وحد يثرثر ولا عنده درية
وحد على غش نفسه منطوية عالناس يحتال
فيرحمك الله يا أبو محضار لقد شرحت وفصلت هذه النماذج البشرية عن علماً وفراسه وليس عن تفسير عشوائى . وشعرت بما حدث وسيحدث للأرض كإن الأرض الحضرمية أخبرتك بما يجول في طبقاتها أو كأنك تعرف لغة الأرض التى أنصهرت في أعماق نفسك الزكية .
فعلاً أن ارباب السياسة يتبعون أهواهم دون وعى وأدراك في هذا المضمار الذى يحتاج إلى علم وخبرة وثقافة مبنية على حنكة وليس على تصريحات هوجاية بعيدة كل البعد عن الفكر السياسى . لكن مقيوله أهل السلى في سلاهم وأهل السياسية يعصدون .
فالسياسة علم من العلوم التى تدرس في الجامعات وبحرها عميق ولا تدرس في الكتاتيب أو حلقات السمر أو مقايل التخزين أو المطاريق والحارات , فالسياسى المتعلم خيراً من السياسى العشوائى الذى أخذا السياسة من باب الفضول والتلقاف فهذه النوعية من السياسيين يصعب التعامل معهم أو أقناعهم بالأنسب ولقد قال سيدنا على كرم الله وجه ( مستعد أن أجادل مائه عالم ولا أجادل جاهلاً واحداً ) وهم هنا في منزلة الجهلاء .
فبعض أخواننا السياسيين الحضارم الذين أنشقوا عن الأرض الحضرمية وتبعوا أهواهم ووجدوا لهم هويات بديلة يبرزونها عند اللزوم أو يتفاخرون بها في الاجتماعات والندوات والمؤتمرات , لن يصلوا إلى ما يصبون اليه وستتبخر أحلامهم وتتحطم آمالهم مهما طال الزمان أو قصر .
فقد أتضحت الرؤية لدى الأخيار والشرفاء والأوفياء من أهل حضرموت بعد سقوط الأقنعة التى تواروا خلفها هولاء السياسيين .
أما زعماء النضال الذين يتمخطرون بين المسيرات وأروقة الفنادق وصوالين العظماء مستعرضين بشخوصهم النضالية المزيفة .
فهم للأسف لا يفقهون عن النضال الحقيقى ولا عن واجبات المناضل الحقيقى أتجاة قضية شعبة , فهم أقرب للثرثرة التى لا تسمن ولا تغنى من جوع وهذه النوعية هم في الأصح مناضلين مواسم لا يظهرون إلا في مواسم الثورات والانقلابات وتكون هذه المواسم لهم مواسم الحصاد والارباح والمكاسب الغير شرعية .
والبعض منهم هو ناتج ثورات شعبية التى ليس لها قائداً ومعلماً يسر بهم على نهج متكامل حتى لاتفقد الثورة أهدافها ولا يتشتت ثوارها .
ولكن للأسف نحن نعيش في زمن يغلب عليه صفات متعددة من الاحتيال والنفاق والتحريف والتحوير حسب ظروف المناخ السائد على الساحة وحسب متطلبات الواقع وطلبات المتوارين خلف الأبواب المؤصدة الذين يسعون في الخفاء لعدم الاستقرار والأمن زمن تغلفة المصالح الشخصية على المصالح العامة .
لقد استغربت واستعجبت من تكاثر المناضلين على الساحة الحضرمية مما يخيل لى أن الشعب كله مندرج تحت مهنة مناضل حسب منهج ثقافى متردى .
فالله يكون في عون أهلنا الحضارم الطيبين الكراماء الذين لازالوا على نيتهم الصافية متمسكين بتاريخ الأولين الذى يسطع بأشعتة الذهبية بين صفحات التاريخ .
للأسف حتى أبناء الزعماء المناضلين أصبحوا مناضلين بالوراثة وكان النضال شالاً يتردية المناضل على كتفة فأصبحت الساحة السياسية الحضرمية مشطرة إلى شطرين لاثالث لهما شطر سياسى وشطر نضالى .
فالسياسى تعرفه من أناقتة في لبسه ومن روائح البرفان الذى يفوح من ملابسه وتجده محاطاً بثلة من الشرف تختلف ثقافتهم حسب درجات تحصيلهم العلمى وهم من ينطبق عليهم شطر البيت الشعرى للشاعر حداد بن حسن ( وان قالوا صلو شرق صلينا عمد ) وهم أيضاً من يبصمون له بالعشرة على سياستة الخنفوشارية .
ولو أردنا أن نعرف موقعة وفهمة السياسى وبحثنا في مواقع البحث كقوقل لظهرت لنا معلومات قد تصيبنا بأنفصام في الشخصية سنجده يحمل أضعف الأيمان بدبلوم من المعاهد المتناثرة في مهنة بعيدة كل البعد عن السياسة التى يحترفها على جهل ثقافى وفكرى سياسى أيضاً ولكن لظروف أحكام .
أما المناضلين الذين يحتلون الشطر الآخر من الساحة السياسية الحضرمية تجدهم غير متنقين وليس بينهم وبين الأناقة أى صلة تواصل فوقتهم كالسيف أن لم تقطعه قطعك , فالأناقة في منظورهم غير ضرورية ولكنهم أيضاً محاطين بشلة وليس بثلة السياسيين فهذه الشلة لها مواصفات مطلوبة فتجدهم متنوعين الطباع والأسفاف الأخلاقى ولا أريد هنا ذكر هذه النوعية وتحديدها فهم حثاله تفرزها وقائع الظرف والزمان كما أنهم محمولين ومشمولين على حساب الباشا الكبير المناضل الأوحد الذى ربما لايعرف فك الحرف ولا يستطيع معرفة الالف من كوز الذرة وكلاً حسب اختصاصة المهنى فهم نماذج بشرية لها العجب .
النضال ياساده يا كرام ليس بالهرج والمرج وليس بالصرقعة والقربعة ولا بالشجب والاعتراض والاختلاف ولا بلبطجة ولا بستعراض العضلات النضال نابع من الأنتماء الحقيقى للأرض .
وهو ممتد إلى فروع كثيرة منها / الوطنى / التوعية / والتعلمى / والتربوى / والثقافى والصحى / الأخلاقى / والاقتصادى / والسعى لتأمين لقمة العيش هذه هو النضال الحقيقى وليس السير في المسيرات والمظاهرات والهتافات الرنانه .
ومثل ما للنضال من مواصفات وفروعه فأيضاً للمناضل مواصفات واضحة وصادقة
فالمناضل هو الذى لايجد الغرور أو الكبرياء منافذا تتغلغل إلى داخلة لأن المعاناة والظلم والأجحاف أصبح سداً منيعاً وحاجزاً لا يخترقه الغرور والكبرياء وأن يكون منتمياً للأرض التى هى في مقام الشرف ولا تغرية كل المغريات مهما كانت نوعيتها وكمها .
والمناضل الحقيقى هو من يولد من رحم الأرض المحتلة والمغتصبة والمهمشة والقابعة في أحضان الظلم والقمع والاستبداد وليس من رحم المسيرات والمظاهرات البراقة ولا من صوالين الحكام الطغاة .
وهنا لا احتاج إلى معرفة نضال هولاء المناضلين البطولية ولا أرغب في تقييم أعمالهم وأفعالهم . فالتاريخ هو الذى يقيم وينصف لكل مناضل صادق .
لكن مناضلينا اعزهم الله بنصراً من عنده يتمتعون بمزايا ومواصفات عالية الجودة فتجدهم محاطين بأسراب من السيارات الاند كروزرات ذات الموصفات العالية في التصنيع والابتكارات الاضافية أثناء تجوالهم أو ترحالهم فيخيل للناظر على الطرقات أن هذا الاستقبال أو التوديع لزعيم عربى أو غربى جاء إلى أرض حضرموت في زيارة خاصة أو زيارة عمل ومن خلال مرور هذه الأسراب من يشعر سكان المكلا بهزات متتابعة من هذا الجمع الحاشد للمناضل فيظنون أن زلزل أصاب مدينتهم الساحلية .
وهنا أضع للقارى مثال للمناضل الحقيقي وهو رمز من رموز النضال التحررى وهو المناضل الأرجنتينى إرنستو جيفارا الذى درس الطب في جامعة بوينس آيرس وتخرج منها بنجاح عام 1953م , وبسرعة جعلت صلته بأكثر الناس فقراً وحرمانً وبالمرضى مثل المصابين بالجذام .
وامتهن الطب إلا أنه ظل مولعاً بالأدب والسياسة والفلسفة و( يامناضلينا أفهموها ) وشارك بناضلة في عدة دول أمريكا الجنوبية وبعض دول افريقيا .
وقام بجولة حول أمريكا الجنوبية مع صديقة ألبيرتوا غراناد على متن دراجة نارية وليس بسرباً من الاند كروزرات وهو في السنة الأخيرة من الطب وكونت هذه الرحلة شخصيته وإحساسه بوحدة أمريكا الجنوبية وبالظلم الكبير الواقع عليها .
وهناك غيره الكثير من المناضلين من غاندى إلى ويلسون مانديلا كل هولاء المناضلين لم يشكلوا لهم جماعات تؤلهم وتنفخ في أبواق النفاق لهم .
هذا مايخص المناضلين والسياسيين بشكل موجز موضحاً الفرق الشاسع بين المناضلين الحقيقيين الذين ولدو من رحم الأرض والمناضلين الغير حقيقيين الذى ولدو من رحم المسيرات والمظاهرات وصوالين الحكام وبين السياسيين الأكاديميين والسياسيين العشوائيين ..
فصبراً يا آل ياسر فحضرموت سوف تعيد حساباتها وتفرز الصالح من الطالح من أبنائها ولا يصح إلا الصحيح وستتناثر هذه النوعيات من السياسيين والمناضلين بين رفوف أرشيف الزمن ولن تجد لذكرياتهم أى موقع من مواقع ذكريات الحضارم الشرفاء والأوفياء من الألين ولا من الحاضرين .
كلمة أخيرة
أن حضرموت لن يشتد عودها ولا يخضر زرعها ولا تتفتح أزهارها إلا بتوحدكم يا رجال حضرموت الأوفياء والشرفاء وتكاتفكم ويصبح الرأى واحد والكلمة واحدة وتقفون وقفة رجل واحد سداً منيعاً ضد كل ما يحاك ويخطط سراً وعلانية على حضرموت الخير والعزة والمجد والحضارة والتاريخ فلا تصدقوا عبث السياسيين والمناضلين ولا تهلثوا خلف شعارات براقة
حضرموت أمانة في أعناقكم إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها .
صدق المحضار حينما غرد بكلماته الرنانه
فقال ياحضرموت الفتن والفوضوية
مابينهم خائف تروحي الضحية
و الا بيع والقيمة دنية .. من دون دلال

فالشاعر الذى يمتلك هذه الثقافة الواسعة وبعد النظر لابد له ان يسطر هذه الأبيات الصادقة والواقعية لما يحدث الآن على أرض حضرموت من صراعات سياسية مختلفة الأشكال والألوان .

المحضار يرحمه الله رضع حليباً حضرمى الصنع لذيذ المذاق ممزوجاً بجذور الأرض وصلابة الأنتماء . وصور لنا مختلف الطبقات الحضرمية بعاداتهم وتقاليدهم وتراثهم وموروثهم وفنونهم فشعرا بهم وأحس بآلامهم وبالمرارة التى يتجرعون منها .

فأخذ يبحث من خلال شعره عن ربان لهذه السفينة الحضرمية الذى لديه الخبرة لمعرفة خطوط العرض والطول لهذه المسارات البحرية يستدل منها بر الأمان .

فهذه هى اليوم حضرموت ضحية من ضحايا العبث السياسى والنضال المتهاوى لبعض من أبنائها , الذين تحالفوا مع ذئاب بشرية تناهشت جسدها الطاهر وتركوها تن وتتوجع , وحينما شعروا بمقاومتها لوجاعها وقيامها مما هى فيه حتى قادوها إلى ساحات العبودية وباعوها بأبخس الأثمان .

هذه هى حضرموت تعيش اليوم في حصار كحصار غزة ولكن حصار متنوع المحاور منه الإعلامى والثقافى والحضارى والتاريخى وحصار آخر بغيض من البعض من أبنائها المنتسبين للقوى السياسية والنضالية . الذين يتخبطون في دهاليز الظلام , فقال عنهم المحضار في نفس القصيدة :
حد يتبع هوى رأسه وغيهوحد يثرثر ولا عنده دريةوحد على غش نفسه منطوية عالناس يحتالفيرحمك الله يا أبو محضار لقد شرحت وفصلت هذه النماذج البشرية عن علماً وفراسه وليس عن تفسير عشوائى .

وشعرت بما حدث وسيحدث للأرض كإن الأرض الحضرمية أخبرتك بما يجول في طبقاتها أو كأنك تعرف لغة الأرض التى أنصهرت في أعماق نفسك الزكية .

فعلاً أن ارباب السياسة يتبعون أهواهم دون وعى وأدراك في هذا المضمار الذى يحتاج إلى علم وخبرة وثقافة مبنية على حنكة وليس على تصريحات هوجاية بعيدة كل البعد عن الفكر السياسى .

لكن مقيوله أهل السلى في سلاهم وأهل السياسية يعصدون .فالسياسة علم من العلوم التى تدرس في الجامعات وبحرها عميق ولا تدرس في الكتاتيب أو حلقات السمر أو مقايل التخزين أو المطاريق والحارات , فالسياسى المتعلم خيراً من السياسى العشوائى الذى أخذا السياسة من باب الفضول والتلقاف فهذه النوعية من السياسيين يصعب التعامل معهم أو أقناعهم بالأنسب ولقد قال سيدنا على كرم الله وجه ( مستعد أن أجادل مائه عالم ولا أجادل جاهلاً واحداً ) وهم هنا في منزلة الجهلاء .

فبعض أخواننا السياسيين الحضارم الذين أنشقوا عن الأرض الحضرمية وتبعوا أهواهم ووجدوا لهم هويات بديلة يبرزونها عند اللزوم أو يتفاخرون بها في الاجتماعات والندوات والمؤتمرات , لن يصلوا إلى ما يصبون اليه وستتبخر أحلامهم وتتحطم آمالهم مهما طال الزمان أو قصر .

فقد أتضحت الرؤية لدى الأخيار والشرفاء والأوفياء من أهل حضرموت بعد سقوط الأقنعة التى تواروا خلفها هولاء السياسيين .أما زعماء النضال الذين يتمخطرون بين المسيرات وأروقة الفنادق وصوالين العظماء مستعرضين بشخوصهم النضالية المزيفة .فهم للأسف لا يفقهون عن النضال الحقيقى ولا عن واجبات المناضل الحقيقى أتجاة قضية شعبة , فهم أقرب للثرثرة التى لا تسمن ولا تغنى من جوع وهذه النوعية هم في الأصح مناضلين مواسم لا يظهرون إلا في مواسم الثورات والانقلابات وتكون هذه المواسم لهم مواسم الحصاد والارباح والمكاسب الغير شرعية .

والبعض منهم هو ناتج ثورات شعبية التى ليس لها قائداً ومعلماً يسر بهم على نهج متكامل حتى لاتفقد الثورة أهدافها ولا يتشتت ثوارها .ولكن للأسف نحن نعيش في زمن يغلب عليه صفات متعددة من الاحتيال والنفاق والتحريف والتحوير حسب ظروف المناخ السائد على الساحة وحسب متطلبات الواقع وطلبات المتوارين خلف الأبواب المؤصدة الذين يسعون في الخفاء لعدم الاستقرار والأمن زمن تغلفة المصالح الشخصية على المصالح العامة .

لقد استغربت واستعجبت من تكاثر المناضلين على الساحة الحضرمية مما يخيل لى أن الشعب كله مندرج تحت مهنة مناضل حسب منهج ثقافى متردى .

فالله يكون في عون أهلنا الحضارم الطيبين الكراماء الذين لازالوا على نيتهم الصافية متمسكين بتاريخ الأولين الذى يسطع بأشعتة الذهبية بين صفحات التاريخ .للأسف حتى أبناء الزعماء المناضلين أصبحوا مناضلين بالوراثة وكان النضال شالاً يتردية المناضل على كتفة فأصبحت الساحة السياسية الحضرمية مشطرة إلى شطرين لاثالث لهما شطر سياسى وشطر نضالى .

فالسياسى تعرفه من أناقتة في لبسه ومن روائح البرفان الذى يفوح من ملابسه وتجده محاطاً بثلة من الشرف تختلف ثقافتهم حسب درجات تحصيلهم العلمى وهم من ينطبق عليهم شطر البيت الشعرى للشاعر حداد بن حسن ( وان قالوا صلو شرق صلينا عمد ) وهم أيضاً من يبصمون له بالعشرة على سياستة الخنفوشارية .

ولو أردنا أن نعرف موقعة وفهمة السياسى وبحثنا في مواقع البحث كقوقل لظهرت لنا معلومات قد تصيبنا بأنفصام في الشخصية سنجده يحمل أضعف الأيمان بدبلوم من المعاهد المتناثرة في مهنة بعيدة كل البعد عن السياسة التى يحترفها على جهل ثقافى وفكرى سياسى أيضاً ولكن لظروف أحكام .

أما المناضلين الذين يحتلون الشطر الآخر من الساحة السياسية الحضرمية تجدهم غير متنقين وليس بينهم وبين الأناقة أى صلة تواصل فوقتهم كالسيف أن لم تقطعه قطعك , فالأناقة في منظورهم غير ضرورية ولكنهم أيضاً محاطين بشلة وليس بثلة السياسيين فهذه الشلة لها مواصفات مطلوبة فتجدهم متنوعين الطباع والأسفاف الأخلاقى ولا أريد هنا ذكر هذه النوعية وتحديدها فهم حثاله تفرزها وقائع الظرف والزمان كما أنهم محمولين ومشمولين على حساب الباشا الكبير المناضل الأوحد الذى ربما لايعرف فك الحرف ولا يستطيع معرفة الالف من كوز الذرة وكلاً حسب اختصاصة المهنى فهم نماذج بشرية لها العجب .

النضال ياساده يا كرام ليس بالهرج والمرج وليس بالصرقعة والقربعة ولا بالشجب والاعتراض والاختلاف ولا بلبطجة ولا بستعراض العضلات النضال نابع من الأنتماء الحقيقى للأرض .

وهو ممتد إلى فروع كثيرة منها / الوطنى / التوعية / والتعلمى / والتربوى / والثقافى والصحى / الأخلاقى / والاقتصادى / والسعى لتأمين لقمة العيش هذه هو النضال الحقيقى وليس السير في المسيرات والمظاهرات والهتافات الرنانه .

ومثل ما للنضال من مواصفات وفروعه فأيضاً للمناضل مواصفات واضحة وصادقة فالمناضل هو الذى لايجد الغرور أو الكبرياء منافذا تتغلغل إلى داخلة لأن المعاناة والظلم والأجحاف أصبح سداً منيعاً وحاجزاً لا يخترقه الغرور والكبرياء وأن يكون منتمياً للأرض التى هى في مقام الشرف ولا تغرية كل المغريات مهما كانت نوعيتها وكمها .

والمناضل الحقيقى هو من يولد من رحم الأرض المحتلة والمغتصبة والمهمشة والقابعة في أحضان الظلم والقمع والاستبداد وليس من رحم المسيرات والمظاهرات البراقة ولا من صوالين الحكام الطغاة .

وهنا لا احتاج إلى معرفة نضال هولاء المناضلين البطولية ولا أرغب في تقييم أعمالهم وأفعالهم .

فالتاريخ هو الذى يقيم وينصف لكل مناضل صادق . لكن مناضلينا اعزهم الله بنصراً من عنده يتمتعون بمزايا ومواصفات عالية الجودة فتجدهم محاطين بأسراب من السيارات الاند كروزرات ذات الموصفات العالية في التصنيع والابتكارات الاضافية أثناء تجوالهم أو ترحالهم فيخيل للناظر على الطرقات أن هذا الاستقبال أو التوديع لزعيم عربى أو غربى جاء إلى أرض حضرموت في زيارة خاصة أو زيارة عمل ومن خلال مرور هذه الأسراب من يشعر سكان المكلا بهزات متتابعة من هذا الجمع الحاشد للمناضل فيظنون أن زلزل أصاب مدينتهم الساحلية .

وهنا أضع للقارى مثال للمناضل الحقيقي وهو رمز من رموز النضال التحررى وهو المناضل الأرجنتينى إرنستو جيفارا الذى درس الطب في جامعة بوينس آيرس وتخرج منها بنجاح عام 1953م , وبسرعة جعلت صلته بأكثر الناس فقراً وحرمانً وبالمرضى مثل المصابين بالجذام .وامتهن الطب إلا أنه ظل مولعاً بالأدب والسياسة والفلسفة و( يامناضلينا أفهموها ) وشارك بناضلة في عدة دول أمريكا الجنوبية وبعض دول افريقيا .

وقام بجولة حول أمريكا الجنوبية مع صديقة ألبيرتوا غراناد على متن دراجة نارية وليس بسرباً من الاند كروزرات وهو في السنة الأخيرة من الطب وكونت هذه الرحلة شخصيته وإحساسه بوحدة أمريكا الجنوبية وبالظلم الكبير الواقع عليها .

وهناك غيره الكثير من المناضلين من غاندى إلى ويلسون مانديلا كل هولاء المناضلين لم يشكلوا لهم جماعات تؤلهم وتنفخ في أبواق النفاق لهم .

هذا مايخص المناضلين والسياسيين بشكل موجز موضحاً الفرق الشاسع بين المناضلين الحقيقيين الذين ولدو من رحم الأرض والمناضلين الغير حقيقيين الذى ولدو من رحم المسيرات والمظاهرات وصوالين الحكام وبين السياسيين الأكاديميين والسياسيين العشوائيين .

فصبراً يا آل ياسر فحضرموت سوف تعيد حساباتها وتفرز الصالح من الطالح من أبنائها ولا يصح إلا الصحيح وستتناثر هذه النوعيات من السياسيين والمناضلين بين رفوف أرشيف الزمن ولن تجد لذكرياتهم أى موقع من مواقع ذكريات الحضارم الشرفاء والأوفياء من الألين ولا من الحاضرين .

" كلمة أخيرة "
أن حضرموت لن يشتد عودها ولا يخضر زرعها ولا تتفتح أزهارها إلا بتوحدكم يا رجال حضرموت الأوفياء والشرفاء وتكاتفكم ويصبح الرأى واحد والكلمة واحدة وتقفون وقفة رجل واحد سداً منيعاً ضد كل ما يحاك ويخطط سراً وعلانية على حضرموت الخير والعزة والمجد والحضارة والتاريخ فلا تصدقوا عبث السياسيين والمناضلين ولا تهلثوا خلف شعارات براقة حضرموت أمانة في أعناقكم إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها .

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.