يمرس : مصدر إعلامي مسؤول : عيدروس النقيب أول العارفين بمن يفتعلون الأزمات في الوطن

شكرا على الإبلاغ!

سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.

مصدر إعلامي مسؤول : عيدروس النقيب أول العارفين بمن يفتعلون الأزمات في الوطن

البيضاء برس نشر في البيضاء برس يوم 01 - 05 - 2009

إستهجن مصدر إعلامي مسؤول التصريحات غير المسئولة التي أدلى بها عضو مجلس النواب رئيس الكتلة البرلمانية للحزب الاشتراكي اليمني عيدروس النقيب، والتي حملت الكثير من المغالطات وتزييف الحقائق حول بعض الأحداث الجارية في بعض المناطق في المحافظات الجنوبية، وزعمه بأنها أمتداد لأزمة فتنة الحرب والانفصال في صيف عام1994م التي أشعلتها بعض القيادات الاشتراكية المتنفذة .
وقال المصدر في تصريح لوكالة الانباء اليمنية (سبأ) :" أن النقيب أول من يعلم من الذي يفتعل الأزمات في الوطن ويسعى لإدخاله من أزمة لأخرى ابتداءًا من ازمة فتنة الحرب واعلان الانفصال في صيف 1994م والتي تكبد الوطن نتيجة لها خسائر فادحة في الأرواح والممتلكات إلى الأحداث الراهنة وما تقوم به العناصر الخارجة عن الدستور والقانون من إثارة للفتنة واعمال شغب وتخريب وإساءة للوحدة الوطنية .
وأضاف " نريد أن نسأل النقيب من الذي يسعى للانقلاب على الديمقراطية وجعلها معولاً للهدم والتخريب واشاعة الفوضى في الوطن، أليس اولئك الخارجون على الدستور والقانون الذين يقومون بأعمال الشغب والتخريب ويعتدون على المواطنين الابرياء وعلى الممتلكات العامة والخاصة ويقطعون الطرق الآمنة ويثيرون الأحقاد والكراهية ويقلقون الأمن والاستقرار والسكينة العامة في المجتمع، ثم ماهو مفهوم الشراكة والضم والالحاق لدى النقيب وأمثاله كما يزعمون أليس الشراكة في ظل نظام ديمقراطي تعددي توافق الجميع عليه وارتضوا به نهجاً وأكدته نصوص دستور الجمهورية اليمنية المستفتى عليه تأتي من خلال ثقة الشعب التي يمنحها لمن يمثلونه عبر صناديق الاقتراع سواء في المؤسسات الدستورية البرلمانية والشوروية والتنفيذية والمجالس المحلية وأجهزة السلطة المحلية ومنظمات المجتمع المدني وغيرها.. وهل لايتم الاعتراف بالشراكة إلا إذا كان شخصاً كالنقيب أو أمثاله موجودون في السلطة وهم الذين قال الشعب في شماله وجنوبه وشرقه وغربه كلمته فيهم بجلاء" .
وتابع المصدر قائلا" أما من هم موجودون في السلطة ومؤسسات الدولة من أبناء المحافظات الجنوبية والشرقية من غير زمرة النقيب أو ممن يخالفونه الرأي لايجسدون هذه الشراكة بحسب زعمه أليس في مثل هذا الطرح الغريب اعتساف للحقيقة وقفز على الواقع والمنطق السليم !."
وأضاف " لقد كان حريُ بالنقيب ان يناضل هو والآخرين ممن يشاطرونه ذات الرؤية الخاطئة وحزبه لاستعادة ثقة المواطنين فيهم عبر التنافس الشريف والبرنامج السياسي المقنع الذي يتخلص فيه النقيب وأمثاله من أوزار ماضيهم المثقل بالكوارث والمآسي والتسلط والحرمان في المحافظات الجنوبية والشرقية التي عاش أبناؤها في ظل ذلك الماضي الأسود أسوأ لحظات حياتهم وافتقدوا في ظله الأمن والأمان والاطمئنان على
أرواحهم وممتلكاتهم وأعراضهم ومستقبلهم حتى جاءت الوحدة المباركة يوم ال22 من مايو 1990م لتمثل إنقاذا لهم والتي استعادوا في ظلها حريتهم وكرامتهم ونالوا الأمن والأمان والديمقراطية والتنمية" .
واستطرد المصدر قائلا " لقد كنا ننتظر من عيدروس النقيب وهو عضو في البرلمان ورئيس كتلة لحزب ظل يفاخر بأن رصيده النضالي هو الوحدة ان ينبري مدافعاً عن هذه الوحدة التي يحاول السفهاء من المرتزقة والمأجورين وأصحاب الأجندات الخاصة والمشاريع الصغيرة والعصابات المسلحة النيل منها، وان ينتصر لتضحيات الشهداء الابرار الذين أشعلوا شرارة ثورة ال 14 اكتوبر من جبال ردفان الشامخة بدلا من ايجاد المسوغات الواهية لتبرير اعمال التخريب والفوضى والأعمال الإجرامية والخروج على الدستور والقانون التي تقوم بها تلك العناصر الماجورة التي تحاول اليوم الانقضاض على مكاسب الثورة اليمنية 26 سبتمبر و 14 اكتوبر والتنكر لتضحيات الشهداء الابرار وحتى لتاريخ الحزب الاشتراكي نفسه الذي ينتمي اليه وادبياته وتضحيات مناضليه من اجل الوطن والثورة والوحدة".
وقال المصدر " يبقى على النقيب وغيره ممن يحاولون التعامل مع القضايا الوطنية الكبيرة بخفة وعدم مسؤولية ان يسائلوا انفسهم الى اين تريد تلك العناصر المسلحة المارقة التي تلجأ للعنف والقوة وترتكب الجرائم بحق الوطن ووحدته وأمنه واستقراره ان تصل بافعالها التخريبية واي فتنة جديدة تريد تلك العناصر ان تزج بالوطن اليها ولمصلحة من؟ الم يكف هؤلاء كل ما جرى فيه من سفك للدماء وإزهاق للأرواح وإثارة للصراعات والأحقاد والضغائن!!.
وأضاف" الم يحن الوقت لكي يسمع هؤلاء المأجورين والمقامرون صوتا عاقلا وشجاعا من بينهم او ممن يشجعونهم على افعالهم القبيحة ليقول لهم كفى عبثا ولعبا بنيران سوف تكتوون انتم قبل غيركم بسعيرها!".
.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.