هيئة مكافحة الفساد تُحيي ذكرى الشهيد وتكرم أسر الشهداء من منتسبيها    وزير الصحة: نعمل على تحديث أدوات الوزارة المالية والإدارية ورفع كفاءة الإنفاق    قبائل ريمة وإب تستنفر بلقاءات ووقفات مسلحة لمواجهة أي تصعيد    في بطولة البرنامج السعودي : طائرة الاتفاق بالحوطة تتغلب على البرق بتريم في تصفيات حضرموت الوادي والصحراء    تدشين قسم الأرشيف الإلكتروني بمصلحة الأحوال المدنية بعدن في نقلة نوعية نحو التحول الرقمي    جناح سقطرى.. لؤلؤة التراث تتألق في سماء مهرجان الشيخ زايد بأبوظبي    صنعاء.. البنك المركزي يوجّه بإعادة التعامل مع منشأة صرافة    اليمن تشارك في اجتماع الجمعية العمومية الرابع عشر للاتحاد الرياضي للتضامن الإسلامي بالرياض 2025م.    شبوة تحتضن إجتماعات الاتحاد اليمني العام للكرة الطائرة لأول مرة    رئيس بنك نيويورك "يحذر": تفاقم فقر الأمريكيين قد يقود البلاد إلى ركود اقتصادي    وزير الصناعة يشيد بجهود صندوق تنمية المهارات في مجال بناء القدرات وتنمية الموارد البشرية    كتائب القسام تسلم جثة ضابط صهيوني أسير بغزة للصليب الأحمر    الرئيس الزُبيدي يُعزّي في وفاة الشيخ أبوبكر باعباد    الكثيري يؤكد دعم المجلس الانتقالي لمنتدى الطالب المهري بحضرموت    إصابة 4 مواطنين بانفجار لغمين من مخلفات مليشيات الحوثي غرب تعز    رحلة يونيو 2015: نصر الجنوب الذي فاجأ التحالف العربي    بن ماضي يكرر جريمة الأشطل بهدم الجسر الصيني أول جسور حضرموت (صور)    الحراك الجنوبي يثمن إنجاز الأجهزة الأمنية في إحباط أنشطة معادية    رئيس الحكومة يشكو محافظ المهرة لمجلس القيادة.. تجاوزات جمركية تهدد وحدة النظام المالي للدولة "وثيقة"    خفر السواحل تعلن ضبط سفينتين قادمتين من جيبوتي وتصادر معدات اتصالات حديثه    ارتفاع أسعار المستهلكين في الصين يخالف التوقعات في أكتوبر    حزام الأسد: بلاد الحرمين تحولت إلى منصة صهيونية لاستهداف كل من يناصر فلسطين    علموا أولادكم أن مصر لم تكن يوم ارض عابرة، بل كانت ساحة يمر منها تاريخ الوحي.    تركتمونا نموت لوحدنا    كم خطوة تحتاج يوميا لتؤخر شيخوخة دماغك؟    محافظ المهرة.. تمرد وفساد يهددان جدية الحكومة ويستوجب الإقالة والمحاسبة    عملية ومكر اولئك هو يبور ضربة استخباراتية نوعية لانجاز امني    "مفاجأة مدوية".. ألونسو مهدد بالرحيل عن ريال مدريد وبيريز يبحث عن البديل    سرقة أكثر من 25 مليون دولار من صندوق الترويج السياحي منذ 2017    أوقفوا الاستنزاف للمال العام على حساب شعب يجوع    هل أنت إخواني؟.. اختبر نفسك    نائب وزير الشباب يؤكد المضي في توسيع قاعدة الأنشطة وتنفيذ المشاريع ذات الأولوية    عين الوطن الساهرة (1)    أبناء الحجرية في عدن.. إحسان الجنوب الذي قوبل بالغدر والنكران    الدوري الانكليزي الممتاز: تشيلسي يعمق جراحات وولفرهامبتون ويبقيه بدون اي فوز    جرحى عسكريون ينصبون خيمة اعتصام في مأرب    قراءة تحليلية لنص "رجل يقبل حبيبته" ل"أحمد سيف حاشد"    الهيئة العامة لتنظيم شؤون النقل البري تعزّي ضحايا حادث العرقوب وتعلن تشكيل فرق ميدانية لمتابعة التحقيقات والإجراءات اللازمة    الوزير البكري يحث بعثة اليمن المشاركة في العاب التضامن الإسلامي في الرياض على تقديم افضل أداء    مأرب.. فعالية توعوية بمناسبة الأسبوع العالمي للسلامة الدوائية    المستشفى العسكري يدشن مخيم لاسر الشهداء بميدان السبعين    وفاة جيمس واتسون.. العالم الذي فكّ شيفرة الحمض النووي    بحضور رسمي وشعبي واسع.. تشييع مهيب للداعية ممدوح الحميري في تعز    الهجرة الدولية ترصد نزوح 69 أسرة من مختلف المحافظات خلال الأسبوع الماضي    القبض على مطلوب أمني خطير في اب    لاعبة عربية تدخل قوائم المرشحين لجوائز "فيفا"    في ذكرى رحيل هاشم علي .. من "زهرة الحنُّون" إلى مقام الألفة    المحاسبة: من أين لك هذا؟    مأرب.. تسجيل 61 حالة وفاة وإصابة بمرض الدفتيريا منذ بداية العام    على رأسها الشمندر.. 6 مشروبات لتقوية الدماغ والذاكرة    كما تدين تدان .. في الخير قبل الشر    الزكاة تدشن تحصيل وصرف زكاة الحبوب في جبل المحويت    صحة مأرب تعلن تسجيل 4 وفيات و57 إصابة بمرض الدفتيريا منذ بداية العام الجاري    الصحفي مطر الفتيح يطمئن على صحة الإعلامي القدير عبدالسلام فارع بعد رحلة علاجية في مصر    قياسي جديد.. 443 ألفا انتظار حفل مجيد    ضيوف الحضرة الإلهية    الشهادة في سبيل الله نجاح وفلاح    "جنوب يتناحر.. بعد أن كان جسداً واحداً"    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



التشدد في العبادة...والتعصب في الفكر
حذّر منهما الإسلام ورّغب بالاعتدال
شاهر زيد العبسي نشر في الجمهورية يوم 09 - 11 - 2007

إنّ مما أخبر به نبينا صلى الله عليه وآله وسلم عن أحوال أمته في قادم أجيالها وما ستبتلى به من فرقة وفرق،ودعاة على أبواب جهنم من أجابهم قذفوه فيها،لأن ما يطلبونه منهم من أعمال وما يتشبعون به من أفكار يكون سبباً لدخولها،فالمرء لايزال في فسحةٍ من دينه مالم يصب دماً حراماً،فإن أصاب دماً حراماً فقد برأت منه ذمة الله وذمة رسوله.
وهؤلاء الدعاة على أبواب جهنم هم مروجو الفتن والضلالات،ودعاة التشدد والعصبية ونجد أنه وفي عهد النبوة على صاحبها الصلاة والسلام أراد بعض الصحابة رضي الله عنهم التشديد على أنفسهم في العبادة فأعادهم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى جادة الصواب..
مع أن التشدد في العبادة يقع نفعه أو ضره على صاحبه،غير أن التشدد في الفكر يتجاوز ضرره صاحبه،والذي يراه عين الصواب،ليصيب ضرره الآخرين ممن لم يروه إلا فكراً متشدداً سوداوياً مريضاً ومنحرفاً،ولا يسع الناس جميعاً بعدله فيهم وفيما بينهم فيلتفون حوله،لأن الحق المؤيد من رب العالمين واضح الدلالة ولايختلف عليه اثنان فالتكفيريون والظلاميون..وكل فرقة منهما نجدها امتداداً لفرقة اعتمدت الفكر نفسه منها ماهو منقطع ومنها ماهو ممتد بظلاميته حتى اليوم، وأضرت ولم تنفع،وعملت على تأجيج الفتن،وقتلت واستباحت دماء المسلمين وأموالهم وأعراضهم ولم يعرف من تاريخها الملطخ بالدماء أنها كانت سبباً لدخول الناس في دين الله أفواجاً لأن الإسلام الدين الحق بما فيه من رحم ووسطية وعدل لايحتاج إلى شدة وقسوة وجور لإيصاله للعالمين بل هو بحاجة إلى قلوب لينة وأفئدة رقيقة أي القول الكريم والفعل الحكيم الذي يثمر الاستجابة والتصديق..وهي نفس القلوب والأفئدة التي تستجيب له وتعمل به وتجاهد في سبيله.
أما التكفيريون فإن فكرهم يعد امتداداً لفكر الخوارج،وقد وصفوا بأنهم يحسنون القول ويسيئون الفعل ،وأنهم عمدوا إلى آياتٍ أنزلت في الكفار فجعلوها في أهل الإسلام وكذلك اعتزالهم الجهاد في سبيل الله وانشغالهم بقتال المسلمين وأئمتهم وولاة أمرهم واستحباب الخروج الدائم عليهم..حتى أذن الله تعالى بهلاكهم وانعدام أمرهم..
غير أن فكرهم المتشدد،وفهمهم القاصر لأحكام الدين ونظرتهم لمسائل الاختلاف والاجتهاد في الشريعة،ونظرتهم لعامة المسلمين وخاصتهم يولد على فترات متباعدة متشبهين ومتشبعين بذلك الفكر،فيشقى بهم ذلك القرن من أمة الإسلام الذي يخرجون فيه،ولعل أصدق مثال عن كونهم يحسنون القول ويسيئون الفعل موقفهم من عبدالله بن خباب بن الأرت رضي الله عنهما ومن كان معه،وقد قطعوا عليهم الطريق وروعوهم ولم ينج من غدرهم سوى رجل واحد،هو رسولهم إلى أمير المؤمنين علي رضي الله عنه...وقدسمع أحدهم يأمر صاحبه بعدم أكل حبة رطب وضعها في فمه حتى يستأذن صاحبها...ثم بعد ذلك سفكوا دماء الجميع وبقروا بطن امرأة عبدالله بعد قتلها ليتأكدوا من موت أو حياة جنينها فما أحسن القول وماأسوأ الفعل..والمسلم الحق سواءً قوله وفعله ودليل إيمانه وحسن إسلامه سلامة المسلمين من لسانه ويده.
وأما الظلاميون من غلاة الشيعة الإثني عشرية،ومن كان على شاكلتهم،وجاورهم فكراً وزماناً وإن خالفهم نشأة ومكاناً،فإن فكرهم هو امتداداً لفكر الشعوبية وحقدها على الفاتحين من العرب المسلمين.ودخولهم في الإسلام مرغمين للكيد لأهله،وإن إمامهم الذي ركضوا خلفه مغمضين حتى اليوم هو اليهودي /عبدالله بن سبأ ،وقوله عن الوصي.. وإغرائه العداوة بين المسلمين،وكأن الأمة لاينقصها إلا ادعاء ذلك اليهودي لتعرف مالها وماعليها وحرصها على أبنائها،واضطلاعها بميراث نبيها صلى الله عليه وآله وسلم، ولو سألنا أنفسنا نحن أبناء اليمن بالذات، والذين حاول الظلاميون إلباسنا لباساً غير لباسنا...وما شرفنا الله تعالى به من كوننا أنصاراً لدينه أتباعاً لرسوله صلى الله عليه وآله وسلم..وما وصفنا به من حسن الطاعة وحب الجماعة،ولين القلوب ورقة الأفئدة...ونسبة ثلاث أمور عظيمة لأهل اليمن الإيمان،الحكمة، الفقه..هل ذلك الفكر الظلامي الإثني عشري يقبله من كانت هذه صفاتهم ومكانتهم في دينهم؟...نقول كلا فذلك الفكر القائم على نسبة أفضال هذا الدين على فئة من أبنائه..ونسبة العصمة إليهم، وتأليههم وتكفير من لم يقرهم على تخرصاتهم وادعاءاتهم..لايستوطن إلا القلوب القاسية والأكباد الغليظة، والأنفس المريضة..
فهل ياترى لوسألنا أنفسنا هل نحب آل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتي الجواب بنعم قولاً وفعلاً بالترضي عنهم وإكرامهم ومعرفة قدرهم ومكانتهم مصداقاً لقول الله جل وعلا:«قل لاأسألكم عليه أجراً إلا المودة في القربى» 23 - الشورى.
ولكن دون الحاجة في استغلال اسمهم ومكانتهم في الخروج على جماعة المسلمين وولاة الأمر،وإثارة الفتن واستباحة دماء المسلمين .وكذلك فإن حبهم لايعطينا الحق في سب غيرهم والطعن في أعراضهم فإن هذا من الظلم الذي حرمه الله تعالى على نفسه وجعله بين العباد محرماً.
كما أن حب آل البيت ليس بحاجة إلى لطم الخدود وشق الجيوب وضرب الأجساد بالسلاسل والأغلال والدعاء بالويل والثبور وعظائم الأمور فإن هذا ليس من الدين في شيء،وهو دليل الإفلاس، والإياس والإنغماس في الباطل وهذا لايكون من خيار الناس،ولأن هذا الفكر الظلامي نتاج غرس ذلك اليهودي عبدالله بن سبأ فانظر إلى الصفات المشتركة بينه وبين غلاة الشيعة الإثني عشرية...فاليهود يفرقون بين رسل الله تعالى ويقولون نؤمن ببعض ونكفر ببعض وهؤلاء يفرقون بين صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ويقولون نؤمن ببعض ونكفر ببعض واليهود يحسدون الناس على ماآتاهم الله من فضله،وهؤلاء يحسدون خلفاء رسول الله وصحابتهم رضي الله عنهم على ماآتاهم الله من فضله ،واليهود يسبون أنبياءهم وصالحي قومهم ويقولون على مريم غير الحق وهؤلاء يسبون صحابة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأحب أزواجه إليه أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها.
والمقارنات في هذا الجانب كثيرة أدع استخلاصها للقارئ الكريم نعم غلاة الشيعة الإثني عشرية ومن كان على شاكلتهم جعلوا بضاعتهم الدائمة التي يسوقونها فيما بينهم سب صحابة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم خير قرون أمة الإسلام .
لقد بقيت اليمن في منأى عن هذا الفكر الظلامي ما يزيد على ثلاثة عشر قرناً من الزمان لم يقبله سهل ولا جبل ولا شيخ ولا طفل ولا امرأة ولارجل..
فهل ياترى جد جديد،فأغرى غيرنا بتصدير السوء علينا،استغلالاً لسماحة القلوب،ومع ذلك فإن المؤمن لايلدغ من جحر مرتين ولذا فبضاعتهم مردودة عليهم .والذين سقطوا في فخهم عليهم العودة عن غيهم، والدخول فيما دخل فيه غيرهم وأما تجنبهم على صحابة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فإن إثمهم وحصائد ألسنتهم واقع عليهم في دنياهم وآخرتهم .
فأما في الدنيا فإن العقاب لهم هو في ازدراء المسلمين لهم وتكذيبهم ومخالفة فكرهم والثبات على تعاليم دينهم وأما في الآخرة فالإفلاس في انتظارهم..لولوغهم في أعراض الصحابة رضي الله عنهم وهم خير ابناء أمة الإسلام،والذي يجب أن نقرن ذكرهم بالثناء عليهم.. لما بذلوه في سبيل الله تعالى من جهد ودماء وأنفس ، وبماصبروا عليه من الأذى وأما أولئك الذين في قلوبهم مرض فنقول لهم
كم سيد متفضل قدسبه
من لايساوي غرزةً في نعله
فهل ياترى هؤلاء يقرؤون القرآن أم على قلوب أقفالها..
لقد أثنى الله تعالى على صحابة رسوله صلى الله عليه وآله وسلم من المهاجرين والأنصار خير الثناء ودعا لهم نبيهم خير الدعاء فقال:« اللهم امض لأصحابي هجرتهم ولاتردهم على أدبارهم» فكانوا كذلك رضي الله عنهم وأرضاهم وجمعنا بهم في صحية نبينا محمد صلى الله عليه وآله وسلم في جنة عرضها السموات والأرض أعدت للمتقين.
آمين اللهم آمين

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.