لاشك أن اليمن هي بلاد الغرائب بإمتياز في كافة النواحي والمجالات . والأغرب في ذلك أننا نعبث دوما في كل شيء من مُفردات ومجالات حياتنا وعلاقاتنا بوعي وبدون بوعي ! . نبني الشيء ثم نهدمه ؟! . نشكوا من الظلم الفوقي ، ونُمارسه على من هم دُوننا وربما بصورة أكثر فجاجة ! . نئِنُ من فقدان العدالة الاجتماعية على المستوى الرأسي ، ولا نتورع في مُمارسة سلوكها ونشر ثقافتها أفقيا ! . ندعوا إلى توفير الحُريات المُختلفة ، ولكن تنكشف عوراتنا حين لا نستطيع القبوُل بالآخر والتعايش معه ! . نشغل أنفسنا بالحديث عن فساد الآخرين ، لنُداري فسادنا الكامن والمستور الذي لم يطفو على السطح بعد ؟! . سياسيا نقوم بإبرام الإتفاقات والتوافق عليها ، وندعو وسائل الإعلام لتوثقه والعالم ليشهد عليه ، ومن أجل أجنداتنا الخاصة وحساباتنا الضيقة نبدأ في التململ والتنصل من تنفيذ استحقاقاتها وخلق وضع جديد أسوأ يقوم على أنقاضها ؟ . فعلى ماذا إتفقنا وتوافقنا إذا ؟! . تحالفاتنا غريبة ، تبدأ استراتيجية ، من أجل الوطن ونهضته وتعزيز وتجسيد التجربة السياسية المشتركة ، وفي لحظة ودون التفكير في العواقب تنتهي إلى اشتباكات ومعارك تحرق الجميع ، حتى أولئك الذين ليس لهم فيها ناقة أو جمل ؟! . إجتماعيا يكتنف علاقاتنا الكثير من المصالح والفوضى والترابط والتفكك في نفس الوقت ؟ . فصار واقعنا الإجتماعي غير مُستقر وغير مفهوم لكثيرين ! . نجرح الإخوة والصداقة والمصاهرة وعلاقات الجوار كلما حانت الفرصة ! . ننتقد التقاليد دون تصنيفها وتقييمها ونصفها بالبالية ، ونستبدلها بتقاليد تسلبنا ملامح هويتنا الخاصة ، في حين تتسابق الأمم إلى رسم ملامح هويتها الخاصة وتقديمها للعالم ؟! . ننتقد أمراضنا الاجتماعية القائمة على عُنصرية المناطقية والسُلالية . وعندما نُنشأ علاقاتنا ونتعارف ببعضنا ونحن أبناء وطن واحد ، يكون سؤالنا الأول دائما : من أين أنت ؟! . نُدافع عن حقنا في إمتلاك السلاح الفردي على خلفية أنه جُزء من ثقافتنا وموروثنا ومظاهر زينا وتقليدنا الشعبي . كما أننا ُندافع عن إمتلاكه أيضا ، لأنه يجعلنا جميعا جيشا جرارا في وجه أي عدوان خارجي يمس سيادة الوطن وسلامة أراضيه ومواطنيه ؟. بينما نسعى ونطلب رسميا وضع البلاد وسيادتها ومواطنيها تحت طائلة الوصاية ونير التدخل الخارجي والعقوبات الدولية الفردية والجماعية ؟! . إن كل الوقائع تُفيد بأننا كجيش جرار ترتيبه الثاني عالميا بعد الولاياتالمتحدة في انتشار السلاح في المجتمع ، لم نستطع أن ننتصر لسيادتنا وسلامة أراضينا وأجواءنا ومياهنا وكرامتنا المهدورة بإستمرار ؟! . بل نستخدم ذلك السلاح لجر جُثث بعضنا بعضا لأبسط الأسباب وأتفهها ؟! . تقول الحكمة الاقتصادية أنه عندما يخف الطلب على سلعة ما ، ينقُص ثمنها ؟ . ولو طبقنا هذه الحكمة وتضامنا جميعا ، في تطبيق العصيان المدني السليم ، لاستطعنا كسر الاحتكار والمُغالاة في الأسعار ؟! . ولأوقفنا الكثير من إجراءات وسياسات الإستغلال والإفقار ؟؟ . لكن في بلدنا نُسارع بالإصطفاف في طوابير طويلة ، والمبيت ليل نهار للحصول على السلعة ، عندما نعلم أنها شحت أو سيرتفع ثمنها ! . وبعدها نشكوا الإستغلال والإحتكار والظلم ، ونحن من أعان ومهد الطريق لانبثاقه وتضخمه وتوحُشه ؟!! . وآخر دعوانا تكون دائما ( الله ينتقم من الظلمة ومن أعانهم ؟! ) . الاسلام دين عالمي مفتوح لكل الناس وكذا المسيحية وعدد من الاديان الأخرى . فالدخول فيها واعتناقها من وجهة نظر كل منها ممدوح والتارك لها الخارج منها بالتأكيد مذموم ؟ . لكن في مُجتمعنا حتى أولئك الذين ينوون تغيير قناعاتهم الإيمانية .. لا يدخلون في قناعاتهم الدينية الجديدة بذهن وفكر وسلوك ُمتجدد وبدافع الاشباع الروحي ؟ . لكن يدخلون من أجل الإشباع المادي ، ساحبين ورائهم كامل حملهم الثقيل من أمراضهم الاجتماعية من العنصرية والمناطقية وغيرها إلى بيئتهم الإيمانية الجديدة !. وإذا كانت المذاهب التي نشأت في الأديان المعروفة ، هو بسبب تعدد الرؤى واختلاف التفسير اللاهوتي والعقائدي طبقا لمناهج البحث المُختلفة ، فإننا في مُجتمعنا المُطبق عليه أمراض المناطقية و الجهوية و السلالية سنبتكر لا محالة نوعا جديدا من التشظي الديني والمذهبي على أساس مناطقي ؟! . ولك حينها أن تتخيل وتتساءل بعد ذلك من هو الدين الرابح والآخر الخاسر !. ذاك الداخلون فيه أم ذاك الخارجون منه ؟! . فهل نُدرك أخيرا أننا ومن مُنطلق أمراضنا العُنصرية المُختلفة قد أصبحنا نعبث بكل شيء حتى أقدس الأشياء ؟!! . وليحمي الله اليمن وأهله .. آمين .
