أثار فيديو مسرّب من كواليس تصوير مسلسل “ باب الحارة 11″، غضب المتابعين، بعد أن ظهر فيه الممثل السوري زهير رمضان بشخصية “أبو جودت”، والممثل السوري مصطفى المصطفى ، بشخصية “مزين فتوح”، والممثل السوري يحيى بيازي، بشخصية “أبو نحلة”، إذ رأى البعض أن صُنّاع العمل يصرون على إنهاء سيرة المسلسل ونجاحاته في الأجزاء الأولى منه، بعد أن حقق نجاحاً ملفتاً وتحوّل إلى ظاهرة فنية، خصوصاً في الجزأين الأول والثاني. وتساءل آخرون عن سر القائمين عليه على ح.رقه، وأنه كان من الأفضل لو أنتجوا مسلسلاً جديداً بإسم وقصة جديدة.، لا سيما وأن المسلسل في الجزأين 10 و11، إختلفت أحداثه وتحولت إلى قصة أخرى. والمسلسل دراما اجتماعية شامية تدور أحداثها في عشرينيات القرن الماضي، مسلطا الضوء على الحياة الدمشقية والقيم النبيلة والعادات والتقاليد القديمة، خصوصا وأن مجمل حكاياته تستند إلى قصص حقيقية وفق صُنّاعه، بيد أنه اتجه في الجزء الأخير تحديدا نحو رمزية سياسية، يرى نقاد أنها “غير موفقة” وأضاعت الجماليات البسطية للعمل، وتحديدا في الجزأين الأول والثاني. ويرى خلف أن مسلسل باب الحارة “لم يعد للكبار”، إنما أصبح مسلسلا للصغار بمشاهد “سطحية”، لافتا إلى أن الدافع الأساسي لهذا العمل هو “القوة الانتاجية”. ويقف عند الرمزية التي تضمنها العمل نتيجة حصار “الحارة” وإسقاط ذلك على الحصار الإسرائيلي المفروض على قطاع غزة، معتبرا ذلك “محاولة لسرقة أحداث غزة الأخيرة إعلاميا وانتهازها فنيا”. وفي المقابل، يعتبر مرة أن تلك الرمزية هدفت إلى “استعادة للواقع والأوضاع السياسية الراهنة مثل الحرب على غزة ولبنان”، مبينا أن ذلك جاء “ضمن حكاية شعبية تصل إلى جميع الشرائح من النخبة إلى القاعدة”. ويشدد على أن المواضيع السياسية الساخنة لا يجب أن تبتعد عن الدراما، وعليها أن تكون ضمن الحكاية الشعبية، مقرا بالابتعاد عن سياق الحارة الشامية، لرأيه أن العمل يلقي الضوء على بلاد الشام وما يجري من أحداث في الدول المجاورة. وفي حين تعرض مسلسل باب الحارة لانتقادات عديدة من خلال تهميش دور المرأة، يقول متابعون إن مسلسل باب الحارة “أعطى المرأة حقها الحقيقي واحترمها كثيرا ورفع من قدرها”. A post shared by Instagram
