هكذا أتحدث الأسبوع الأخير ، وينتهي الأمر ، غير ان صديقا طلب مني حشيش. لا أعرف أي محشش ولا أذكر انني صادفت نبتة الحشيش يوما في إب ، فيؤكدون على الدوام ومنذ أيام الثانوية انها تزرع على أسطح المدينة القديمة ، وكل ما تلقيت دعوة هناك للتخزين وقبلها للمذاكرة وبدلا من المشاركة في الحديث او الاهتمام بأي شيئ انصرف للتحديق في سفوح الأسطح المجاورة بحثا عن الحشيش الأخضر . لا تدري كيف تنبت الشائعات أحيانا ولا متى ، فقط تصادفها قيد التداول مثل حقيقة يمكن استخدامها في التهكم غالبا غير ان صديقي الصحفي طلب إلي جلب الحشيش معي من إب بنبرة جادة حد التصديق ، سألته : حشيش اغصان والا مطبوخ ؟ تتملى ملامح المارة المتخاطرين على بوابة أواخر العمر من ابناء اب القديمة وتكاد تلمح الحشيش ،وكأنك تلتقط أعراض الإدمان وقد استجبت من جانبك للشائعة ، بينما هو تأثير الكسل الإبي العتيد وثقل الظروف القاسية على وجوه اناس لا مخدر لديهم غير النكتة ، النكتة الأقرب لفكاكة الحارة المصرية كما نتلقاها في المسلسلات ، ويبدو أن ذلك الوهن في خطى أبناء إب القديمة له علاقة بكساد سوق المزاح في السنوات الأخيرة ناهيك عن كونهم أصلا بلا أنشطة مربحة ولا حشيش . من تتبع تاريخ الحاذقين وأشهر الزباجين في المدينة تكتشف أن الزباج في إب يولد محششا بالفطرة ويروي المزحات ويمضي حياته مكتفيا بهذه الموهبة التي لا تدر مايتجاوز الحصول على عدد كبير من الأصدقاء وبعض الرفقة فحسب . تتساقط اوراق المرح والنداوة في خريف إب القديمة ويموت كبار رعاة المزحة الموسرين امثال الشيخ الحبيشي ، ويبقى الزباجون دون رغبة في الكلام ، يبقون مثل جذوع غابة لم تعد تمر بها السحب وانقرضت فصيلتها الأهم بدافع الضجر . هذا دكان الربادي في باب الكبير ، صورته دون إطار ولا حامل يثبتها على الجدار ولا ادري حتى ما إن كانت الصورة معلقة على الجدار الحجري المتروك هناك مثل شاهد قبر كان يوما يضج بالكتب والجدال ،او ان صورة الربادي تخلقت في ذاكرتي استجابة لصمت باب دكانه الصامت بعتب للزمن والكائنات ، وكأنه يهمس لنفسه : يرحلون ،ولا شيئ يبقى . وفي موسم المطر تبهت الالوان لملامح الرموز ولا تعود صورتك انت كماهي إذ تتبدل وفقا لنسبة المطر الذي يتساقط مثل مياه حمضية عندما تحمض حياة البشر ويفقدون حس المرح . يحدث كل شيئ في إب الجديدة من المركزي التاريخي وحتى مابعد جولة العدين ، انتقلت دكاكين السلطة والبقلاوة ومعارض الملابس من بواباتإب إلى حيث يحتشد من كانوا موضوعا لتهكم إب القديمة ،الطارئين من بعدان وحبيش ، حتى الزبج انتقل لإب الجديدة بكل ثقل الدم في شوارع الأرباح والمطاعم والمولات وهي تباغت الناس بوجودها وكأنها شيدت نفسها بنفسها في الليل اثناء نوم المدينة القديمة ، الجاءة والميدان والجامع الكبير وباب الكبير والمشنة وحتى الجبانة وكأنها أفراد متثائبون تبقوا من فرقة فنية جوالة لم يعد لديها مسرح للعرض ولا جمهور . ياالهي ما أكثر ما تتركه استيهامات الأماكن المتروكة لأيامها الأخيرة من حس بالنكران ووحشة النهايات الضجرة . لا يمكنك الجزم من الذي غادر إب القديمة اولا : المرح او الحشيش او انه السناسل بطل السينما هو من اكتهل واكتشف ان اسمه اميتاب باشان ففقدت المدينة بطلها الذي كان يلهمهم دون ان يورطهم في معارك الخير والشر . تدحرجت رفقة السيل الذي يعاني السأم بينما كان صوت فيروز اشبه بتميمة ايقاع مغادر مسكون بالغرابة : ومشيت بالشوارع شوارع القدس العتيقة قدام الدكاكين اللي بقيت من فلسطين وعنيهن الحزينة من طاقة المدينة تاخدني وتوديني بغربة العذاب .
