يمرس : طعم أسود رائحة سوداء لعلي المقري .. أخدام اليمن في رواية تحكي التهميش

الفريق السامعي يكشف حجم الاضرار التي تعرض لها ميناء رأس عيسى بعد تجدد القصف الامريكي ويدين استمرار الاستهداف الفريق السامعي يكشف حجم الاضرار التي تعرض لها ميناء رأس عيسى بعد تجدد القصف الامريكي ويدين استمرار الاستهداف الطيران الأمريكي يجدد قصف ميناء نفطي غرب اليمن مسلحون يحاصرون مستشفى بصنعاء والشرطة تنشر دورياتها في محيط المستشفى ومداخله سريع يعلن استهداف يافا بفلسطين المحتلة وزير سابق: قرار إلغاء تدريس الانجليزية في صنعاء شطري ويعمق الانفصال بين طلبة الوطن الواحد قائد الاحتلال اليمني في سيئون.. قواتنا حررت حضرموت من الإرهاب تراجع في كميات الهطول المطري والارصاد يحذر من الصواعق الرعدية وتدني الرؤية الافقية باحث يمني يحصل على برأه اختراع في الهند هزتان ارضيتان تضربان محافظة ذمار الكوليرا تدق ناقوس الخطر في عدن ومحافظات مجاورة "الأول من مايو" العيد المأساة..! غزوة القردعي ل شبوة لأطماع توسعية الجنوب هو الخاسر منذ تشكيل مجلس القيادة الرئاسي وقفات احتجاجية في مارب وتعز وحضرموت تندد باستمرار العدوان الصهيوني على غزة احتراق باص نقل جماعي بين حضرموت ومارب حكومة تتسول الديزل... والبلد حبلى بالثروات! البيع الآجل في بقالات عدن بالريال السعودي عنجهية العليمي آن لها ان توقف الإصلاحيين أستغلوه: بائع الأسكريم آذى سكان قرية اللصب وتم منعه ولم يمتثل (خريطة) من يصلح فساد الملح! مدرسة بن سميط بشبام تستقبل دفعات 84 و85 لثانوية سيئون (صور) البرلماني بشر: تسييس التعليم سبب في تدني مستواه والوزارة لا تملك الحق في وقف تعليم الانجليزية شركة النفط بصنعاء توضح بشأن نفاذ مخزون الوقود السياغي: ابني معتقل في قسم شرطة مذبح منذ 10 أيام بدون مسوغ قانوني السامعي يهني عمال اليمن بعيدهم السنوي ويشيد بثابتهم وتقديمهم نموذج فريد في التحدي التكتل الوطني يدعو المجتمع الدولي إلى موقف أكثر حزماً تجاه أعمال الإرهاب والقرصنة الحوثية مليشيا الحوثي الإرهابية تمنع سفن وقود مرخصة من مغادرة ميناء رأس عيسى بالحديدة "الحوثي يغتال الطفولة"..حملة الكترونية تفضح مراكز الموت وتدعو الآباء للحفاظ على أبنائهم شاهد.. ردة فعل كريستيانو رونالدو عقب فشل النصر في التأهل لنهائي دوري أبطال آسيا نتائج المقاتلين العرب في بطولة "ون" في شهر نيسان/أبريل النصر يودع آسيا عبر بوابة كاواساكي الياباني اختتام البطولة النسائية المفتوحة للآيكيدو بالسعودية وفاة امرأة وجنينها بسبب انقطاع الكهرباء في عدن سوريا ترد على ثمانية مطالب أميركية في رسالة أبريل صدور ثلاثة كتب جديدة للكاتب اليمني حميد عقبي عن دار دان للنشر والتوزيع بالقاهرة فاضل وراجح يناقشان فعاليات أسبوع المرور العربي 2025 انخفاض أسعار الذهب إلى 3315.84 دولار للأوقية عرض سعودي في الصورة.. أسباب انهيار صفقة تدريب أنشيلوتي لمنتخب البرازيل جازم العريقي .. قدوة ومثال العقيق اليماني ارث ثقافي يتحدى الزمن إب.. مليشيا الحوثي تتلاعب بمخصصات مشروع ممول من الاتحاد الأوروبي مليشيا الحوثي تواصل احتجاز سفن وبحارة في ميناء رأس عيسى والحكومة تدين نهاية حقبته مع الريال.. تقارير تكشف عن اتفاق بين أنشيلوتي والاتحاد البرازيلي الصحة العالمية:تسجيل27,517 إصابة و260 وفاة بالحصبة في اليمن خلال العام الماضي اتحاد كرة القدم يعين النفيعي مدربا لمنتخب الشباب والسنيني للأولمبي صنعاء .. حبس جراح واحالته للمحاكمة يثير ردود فعل واسعة في الوسطين الطبي والقانوني صنعاء .. حبس جراح واحالته للمحاكمة يثير ردود فعل واسعة في الوسطين الطبي والقانوني النقابة تدين مقتل المخرج مصعب الحطامي وتجدد مطالبتها بالتحقيق في جرائم قتل الصحفيين برشلونة يتوج بكأس ملك إسبانيا بعد فوز ماراثوني على ريال مدريد أطباء بلا حدود تعلق خدماتها في مستشفى بعمران بعد تعرض طاقمها لتهديدات حوثية غضب عارم بعد خروج الأهلي المصري من بطولة أفريقيا القلة الصامدة و الكثرة الغثاء ! عصابات حوثية تمتهن المتاجرة بالآثار تعتدي على موقع أثري في إب الأوقاف تحذر المنشآت المعتمدة في اليمن من عمليات التفويج غير المرخصة ازدحام خانق في منفذ الوديعة وتعطيل السفر يومي 20 و21 أبريل يا أئمة المساجد.. لا تبيعوا منابركم! دور الشباب في صناعة التغيير وبناء المجتمعات

شكرا على الإبلاغ!

سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.

طعم أسود رائحة سوداء لعلي المقري .. أخدام اليمن في رواية تحكي التهميش

الجريدة محمد الحجيري نشر في التغيير يوم 12 - 01 - 2009

علي المقري شاعر وروائي يمني، يعمل منذ الثمانينات من القرن الماضي في الإشراف على الصفحات الثقافية في عدد من الصحف اليمنية، تعرض للتكفير بسبب قصيدته «تدليك»، وكتب دراسات حول الاسلام والخمر أحدثت سجالاً في الوسط الديني وهو الآن يطمح الى إبراز حضوره في كتابة الرواية العربية.
يكتب المقري عن قضايا شائكة لأنه يكتب بحرية كما يقول. أنجز ثلاث مجموعات شعرية والرابعة تُنشر قريباً. كذلك أنجز ثلاث روايات، نُشرت واحدة منها فحسب والثانية في عهدة الناشر. ولا يدري إن كان سيتوقف عن كتابة الشعر مستقبلاً. وهو بات ككثير من المثقفين العرب، يعيش بين حب الشعر وطموح الكتابة الروائية، ولم يكن سهلاً عليه اجتياز مطبات الرقابة الدينية والاجتماعية ففي خلال سنوات قليلة، أثيرت حوله أكثر من {زوبعة} رقابة ودينية، نسأله: هل أفادتك الأصوات التكفيرية التي هبّت ضدك؟ يجيب: كلا، بل تسببت لي بأضرارا مادية مباشرة، وأخرى نفسية صعبة جداً. الكهنوت الديني يصدر فتواه ضدّك، يدعو إلى جلدك ويحرّض عليك الغوغاء صباحاً ومساء، وعلى رغم هذا يظن أنه أفادك ومنحك الشهرة. كيف تستمتع بالشهرة والكهنوت الديني يقاسمك غرفة نومك، بل يرقد معك في سريرك نفسه».
في روايته الأولى «طعم أسود رائحة سوداء» التي لاقت نقاشاً واسعاً في الوسط الثقافي، يتطرق المقري الى عالم {الأخدام}، وهي الفئة المهمشة الأشد فقراً في اليمن، ومجتمعهم الخاص، و«الغيتو» الذي يعيشونه والتمرّد على القيم بممارسات جريئة.
لم تحدث رواية المقري سجالاً في الوسط الديني بل في الوسط الثقافي، وكتب عنها الكثير خصوصاً لأن الروائي اختار الأخدام موضوعاً لروايته. فالأخدام قضية منسية لا نعرف عنها إلا النذر اليسير، وقد تناول المقري أفرادها كما هم أو باعتبارهم قضية اجتماعية.
يعتبر المقري أن الأخدام يواجهون تمييزاً عنصرياً أشد قسوة من التمييز السابق في أفريقيا وأميركا، أو الهند. فالتمييز هناك تزامن مع الممارسات العبودية ضد السود والملونين، أمّا في اليمن فقد صاحبت التمييز العنصري بسبب اللون ممارسات اضطهادية وتهميشية، أسوأ من العبودية. وكذلك نُبذ الكثيرون بسبب مهنهم كالمزينين، والحلاّقين والحرفيين.
تحكي روايه المقري «طعم أسود...» قصة «أمبو» الذي هرب إثر علاقة حميمة مع فتاة من فئة المزينين المهمشين تدعى «الدعلو»، الى محوى الأخدام. وهناك حيث الحب يتجاوز حدود التفرقة كافة، تتكشف العلاقات، لتثار عشرات الأسئلة عن الوطن والهوية والتاريخ. لماذا لا يجد رباش سوى الخيانة، خيانة كل شيء: الدين والوطن والتاريخ؟ فيما سرور، الذي يرفض الدمج في المجتمع، ظل يهمّش «الأخدام» طويلاً، ويقترح أن يحنطوا نموذجاً منهم، ويضعوه في زجاج في المتحف، ثم يتركوا من تبقى منهم ينقرضون؟
أوبئة وموت
تدور أحداث رواية المقري بين عامي 1970 و1982، زمن تقسيم اليمن وقبل وحدته، في مدينة «تعز» قرب مستنقع «عصيفرة» حيث محوى من مجمعات عشش الأخدام المبنية من الكارتون والصفيح. يتعرف الراوي إلى الأخدام ليعرفنا إليهم بما تختزنه حياتهم من مرارة. يقول الراوي بلسان الشخصية الرئيسة «أمبو»: «ابن شموس مات بعد أن بقي يبوّل دماً لمدة أسبوعين، وكان في الثامنة من عمره تقريباً. كاذية بنت المسفوح في العشة المجاورة لعشة شموس كانت أكبر، ربما في العاشرة، ماتت بعد سعال دام لأشهر وقالو إنه السل. بدأت سنة حزينة كان الشتاء كعادته مليئاً بأخبار موت الأطفال المفزعة. الصيف جاء أيضاً ومعه البلهارسيا والملاريا».
أضاف: «لم يكونوا في العش يرهبون الموت حين يعلمون موت رجل أو امرأة بلغا الثلاثين أو أقل من ذلك ببضع سنوات. يعتقدون أنها كافية لعمر الخادم وأفضل له من بقائه وهو يتعذب من الأمراض التي تهاجمه طوال عمره، وتصبح صعبة الاحتمال بعد الخامسة والعشرين وأصعب بعد الثلاثين».
مثل أخر استهلّ به المقري الرواية: «في مدينة تعز أصدر الحكم على «رباش العبد» الذي تجرأ على أن يحب فتاة، فاتهم «بالخيانة وانتهاك حرمة إحدى الأسر الكريمة». والأخدام هؤلاء لا تسمح لهم المحكمة بدخولها، «حتى وإن كان لحضور جلسات تعقد لمحاكمة أهاليهم. يدخلونها فقط حين يقبلون كخدام فيها يكنسون القاعات والغرف من الأوراق التي يرمي بها الكتاب والمتقاضون وينظفون الأوساخ التي تتناثر من الأحذية والأفواه».
آراء
يورد المقري في الرواية آراء وأبحاثاً حول الأخدام وأصلهم. يتحوّل بعضهم الى مناصر لجماعات يسارية خاصة في عهد «سالمين» أو سالم ربيع علي. حصة هؤلاء المساكين من «التطور» اتخذت الشكل التالي: «زحف البيوت الإسمنتية نحو العشش يزيد من قلقنا. جرافات كثيرة سبقتها. لم يكونوا يستأذنون أحداً من الأخدام في هدم عششهم ومسح الأرض لتكون صالحة للبناء. قالوا إن تجاراً كباراً اشتروا الأرض من أصحابها الذين لم يعرفهم أحد...»
يصوّر المقري فن الأخدام وألعابهم وأغانيهم وعاداتهم ويبوح بشكاواهم. وينفي أن تكون روايته بحثاً اجتماعياً، مشيراً إلى أن ثمة مداخلات سردية حول جوانب اجتماعية وسياسية لم يستطع تجاوزها وهو يكتب عن الأخدام، ليس من منطلق تأكيدها أو توثيقها كهدف أو غاية، بل باعتبارها ضرورة سردية غير منفصلة عن البناء الكلي.
من الأسئلة التي تختصر أفكاراً كثيرة متوخاة في الرواية التي تدور أحداثها في سبعينات القرن العشرين المنصرم وثمانيناته، سؤال نقل من متنها إلى غلافها، وهو: «هل يمكن للطفل الأسود عبده عيشة أن يدخل المدرسة ويتعلم مع التلامذة، خصوصاً أن اللون الأسود في العلم يرمز إلى عهد الظلام البائد وإلى كل ما هو قبيح وبشع وسيئ...». يقول المقري في هذا الإطار: {للأسف ما زال الأخدام يعيشون في ظروف قهريّة ومستلبة لا مثيل لها فأغلب اليمنيين يتعاملون معهم من وجهة عنصرية بسبب سواد لونهم، يتفق بذلك السياسيون والمواطنون العاديون. إلى جانب ما يواجهه الأخدام من تهميش وفقر مدقع مصاحب للأوبئة والأمراض في التجمعات التي يمكثون فيها موقتاً على أطراف المدن، والتي تتعرض للإزالة والاستيلاء دائماً، فتصبح حياتهم في مهب الّريح».
هل قرأ بعض الأخدام روايتك؟ يجيب المقري: «نعم البعض قرأ الرواية، خصوصاً الشباب. الأخدام جميعهم من الشباب فهم لا يعمّرون كثيراً لأن الأمراض تفتك بهم وتميتهم قبل أن يصلوا إلى الثلاثين. الأخدام يعرفون أنني صديقهم. إذا كنت سأنسى الكثير من ذكريات حياتي، فلن أنسى أبداً، ذلك العناق الحميم الذي تلقيته من بعضهم قبل 16 عاماً، حين اطلع على الرواية في مسودتها الأولى، لقد شعر أنني جزء منهم، أمّا أنا فلم أشعر أبداً في يوم ما أنني بعيد عنهم».

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.