صنعاء.. مصلحة الدفاع المدني تكشف أسباب حريق معمل إسفنج في الجرداء وطبيعة الخسائر    جددت ثبات موقف اليمن في حال اسئناف العدوان على إيران.. الخارجية اليمنية: ثبات المفاوض الإيراني يُعد انتصاراً جديداً للجمهورية الإسلامية ومحور الجهاد والمقاومة    بمشاركة باحثين وإعلاميين من الدنمارك وفلسطين وإيران ولبنان والعراق.. ندوة بعنوان " اليمن في موازين القوى والمصلحة الوطنية في دعم محور المقاومة"    عدن.. البنك المركزي يحدد أسعار فوائد الودائع والقروض وصيغ التمويل والاستثمار    رواية أخرى لانتحار فتاة المحابشة بالقفز من سطح منزل والدها    خواطر ومحطات حول الوحدة اليمنية الحلقة (61)    واشنطن من فشل الضغط إلى لغة التفاوض    وثائق عرفية وقبلية من برط اليمن "41"    بعد فشل جولة المفاوضات الإيرانية الأمريكية.. مقر خاتم الأنبياء : أعددنا لكم من الجحيم ما يليق بعنادكم    الماجستير بامتياز من جامعة المستقبل للباحث المنديل    تجليات النصر الإلهي    مرض السرطان ( 7)    مناقشة أوضاع السجناء المعسرين والغارمين بمحافظة البيضاء    الحديدة.. وصول 51 صياداً بعد أسابيع من الاحتجاز والتعذيب في إريتريا    هيئة المساحة الجيولوجية : أي اتفاقيات تبرم مع المرتزقة لاغية وغير قانونية    مآتم الضوء    أكدوا أن المدارس الصيفية تمثل جبهة وعي متقدمة ومحطة تربوية هامة.. زيارات تفقدية للأنشطة الصيفية في صنعاء وعدد من المحافظات    مآتم الضوء    رئيس الهيئة العامة للبيئة والتغير المناخي ل "26 سبتمبر": العدوان والحصار أثر بشكل كبير على البيئة والصحة العامة    مشهد مرعب    تساؤلات مشروعة حول تباين الجبهات واستنزاف الجنوب    حجة.. ضغوطات أسرية تدفع امرأة في المحابشة للانتحار من سطح منزل والدها    اتحاد كرة القدم يقرر إعادة قرعة كأس رئيس الجمهورية بدون توزيع جغرافي    مانشستر سيتي يصعق تشيلسي بثلاثية ويقلص الفارق خلف أرسنال    لقاء يجمع المجموعة الجنوبية المستقلة بالفريق المعني بالاحتجاز التعسفي بمفوضية الأمم المتحدة    صنعاء.. حريق معمل إسفنج في الجرداء يلحق أضراراً فادحة والدخان يجبر أسراً على المغادرة    الرئاسة الفلسطينية تدين اقتحام وزير الأمن القومي في حكومة الاحتلال باحات المسجد الأقصى    عدن.. مودعون غاضبون يغلقون مجمعًا تجاريًا بعد افلاس شركة المفلحي للصرافة    سلطة شبوة تعتقد أن مديرية رضوم تابعة لجمهورية موزمبيق.. فقدان صيادين والحكام نيام    هل أصبحَ المجلس الانتقالي الجنوبي من الماضي!!؟    مليشيا الحوثي توقف مشروع مياه يخدم 8 قرى في إب    سياسي جنوبي: البنك المركزي يفقد دوره ويواجه خطر الإفلاس    حضرموت.. إعادة فتح مقر الانتقالي بمدينة المكلا    قمة نارية بين السيتي وتشيلسي    الدكتور الجريري يعيد تعريف أزمة الوقود ويسقط رهانات قوى الفوضى    "فيديو".. فتاة تنتحر في حجة بالقفز من الطابق الثالث وأنباء متضاربة حول الأسباب    تغاريد حرة.. رأي وموقف في زمن الحرب والقطيع    البيضاء.. اغتيال شيخ قبلي وقيادي في المؤتمر الشعبي العام    تحذير رسمي من السير في طريق (صنعاء عمران حجة)    حضرموت والموت فيها يحضر    الحالمي يعزي بوفاة العميد عبده عبدالله سالم ياقوت    بدعم سعودي.. وصول 20 شاحنة مساعدات غذائية إلى عدن    الأوقاف تعلن بدء إصدار تأشيرات الحج    دراسة: الالتزام بموعد نوم ثابت يحمي قلبك من الأمراض    موكب الإبداع النسوي بين إيقاع الحلم وغزو الإبداع الرقمي الثقافي    كلام غير منقول...    الأمة بين مطارق البغي وسندان الشتات    استعدادا لنهائيات آسيا.. منتخب الناشئين يكسب اليرموك ويخسر من أهلي صنعاء في معسكره الداخلي    الأركانة تحتفي بالشعرية الفلسطينية في دورتها الثامنة عشرة    رئيس هيئة الآثار يتفقد معالم الحديدة ويؤكد: حماية التراث جبهة صمود    تقام بنظام خروج المغلوب.. قرعة كأس رئيس الجمهورية تسفر عن مواجهات متوازنة    داخلية الاحتلال الأجنبي في المكلا تلاحق 3 من قيادات انتقالي حضرموت (وثيقة)    الخارجية الإماراتية توضح بشأن أوضاع الجالية الإيرانية    عدن.. نقل عريس إلى العناية المركزة بسبب منشط جنسي    اللهم لا شماتة    إشكالية الرواية والتدوين بين قداسة النص وإشكالات النقل    البرلماني اليمني أحمد سيف حاشد يواجه المرض والحياة في الغربة وسط صمت رسمي مستمر    صنعاء : تعميم هام .. بشان صلاة العيد ..!    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



قيادة الشارع وتبعية المشروع
أحمد باحارثه نشر في هنا حضرموت يوم 09 - 01 - 2014

بات من الواضح تشكل قناعة لدى عامة جيراننا الشماليين لاسيما عند أكثر البسطاء منهم وكثير من مثقفيهم وبعض سياسييهم أن الانفصال قادم لا محالة نزولاً على رغبة مواطني حضرموت والجنوب في العودة لدولتهم السابقة ما قبل يوم 22 مايو الذي مثل خطأ تاريخيًا في التاريخ السياسي للمنطقة باعتراف أمين عام الحزب السياسي الذي ارتكب ذلك الخطأ، والذي يصر أمينه على القيام بدور الحانوتي لجثة معفنة لا يجدي معها تغسيل ولا تحنيط .
واليوم نرى الهبة الشعبية التي انطلقت شرارتها من حضرموت تضاعف ذلك الأثر وترسخ تلك القناعة مع الرصيد النضالي منذ سنوات للحراك الذي وإن وصف بالجنوبي إلا أن منطلقه أيضًا أتى من حضرموت وبأياد حضرمية لينزاح في عموم ما كان يسمى بالجنوب العربي لتعود الدعوات لإحياء تلك التسمية والانسلاخ مما لحق بها في فترة متأخرة من الصفة اليمنية ( الجنوب اليمني ) .
إن الانعتاق من هذه الصفة وتلك الهوية يمثل قاسمًا مشتركًا بين طرفي العمل السياسي في حضرموت وفي الجنوب وأعني بذلك ( الحراك والعصبة )، والهبة في حضرموت تحديدًا جمعت بين الطرفين نضاليًا لكن لم تجمع بينهما سياسيًا، والسبب في رأيي يعود إلى أن كلا الطرفين مصر على الوقوف عند منتصف الحقيقة وتغافله عن النصف الآخر مع إدراكه الجيد له .
إننا إذ ندعو خلق الله للتضحية والصمود وترك تطبيع الحياة العامة فلا بد أن نخلق في نفوسهم وقناعاتهم أفقًا حقيقيًا لنتائج تضحياتهم وعاقبة صبرهم، وأكبر وسيلة لتحقيق ذلك توحيد الجهود وتنسيق الأفكار وإعادة ترتيب البيت الداخلي، فنحن الحضارم لا ينبغي أن نكون قادة في النضال وأتباعًا في السياسة بل يجب، والمرحلة تستدعي ذلك، أن نكون قادة أيضًا في طرحنا السياسي وتصور مستقبله وهو الأمر الذي لم يحدث حتى الآن ونكتفي بسوق الناس للمشي في الشوارع على غير هدى .
إنني أفهم أن الهبة الحضرمية ليست مجرد غضبة، وبما أنها ليست مجرد غضبة فأين مشروعها السياسي في إطار الأطروحات التي توضع سواء من قبل المتحاورين في صنعاء أو مشروع الدولة الجنوبية المستقلة، ما زلنا مجرد تابعين إما لهؤلاء أو هؤلاء، وإن فريقًا منا يرى أن الهبة استنساخ آخر للحراك أو تصعيد له وفريقًا آحر يراها حضرمية بحتة وكلاهما ينعق في واديه، ولئن بدا أن الفريق الذي يربط الهبة بالحراك له سيطرته على الشارع فإن الفريق الآخر ( العصبة ) له سيطرته على النفسية الحضرمية في الوطن والمهجر وراغبة في تميزها حتى في عقول وقلوب حضارمة الحراك أنفسهم .
الحقيقة أن هناك عدم اتفاق على هوية المشروع السياسي الذي يتوقع أن يكون ثمرة الحراك والهبة معًا وإرهاصات تحققه تلوح في الأفق، وهنا يجب علينا كحضارمة أيًا كان موقعنا أن ينفتح كل منا على النصف الآخر من الحقيقة كما يراه كل طرف منا، فحضارمة الحراك يرون تأجيل الكلام حول هوية المشروع السياسي القادم وتسمية الدولة وعدم إثارته في المرحلة الراهنة متناسين أن الحراكيين الآخرين غير الحضارم قد حسموا هذا الأمر بتسمية الجنوب واستعادة هوية الجنوب العربي السابقة .
وهي هوية كانت قد قبلت بها النخب الحضرمية سابقًا سواء في ساحل حضرموت كمحمد عبد القادر بامطرف الذي قال : " إن استقلال الجنوب العربي ووحدته وديمقراطيته وتجمع مصالحه الحيوية يغطي تلك الحواشي التفصيلية الصغرى كوحدة حضرموت وما شابهها من المحاولات المحدودة "، أو في وادي حضرموت كمحمد بن هاشم الذي ألف كتاب الدولة الكثيرية بوصفها جزءًا من حضرموت التي هي بدورها جزء من الجنوب العربي وهو ما قرره كاتب المقدمة لذلك الكتاب وهو محمد علي الجفري مؤسس حزب رابطة أبناء الجنوب العربي .
لكن بعد ذلك تغير الواقع على الأرض سياسيًا وثقافيًا بمسئولية تاريخية مشتركة من الجميع، حضارم وجنوبيين، فألغي الجنوب العربي وهويته إلى اليمننة تسمية وهوية، فإذا ما أردنا التنصل من اليمننة فهل بالضرورة بأن نعود أدراجنا مجددًا وبتلقائية لهوية الجنوب العربي ونكون بذلك مجرد أتباع هويات وتسميات، فمع صعود الصوت الحضرمي، على الأقل ثقافيًا، لم يعد ذلك ممكنًا ولا مستساغًا عند طائفة كبيرة ومؤثرة من الحضارم وهو ما تبنته العصبة الحضرمية سياسيًا، وهو ما يليق بنا كحضارمة سواء من حيث أصالة هويتنا في التاريخ أو من حيث رصيدنا النضالي الحاضر حراكًا وهبة .
إن العصبة وفكرتها الأصيلة حول الهوية أصبح صوتها عاليًا، وإن تجاهلها أو بالأحرى تجاهل مشروعها الأصيل ثقافيًا وتاريخيًا ونفسيًا هو من الخطورة بمكان، وهو أمر أدركه الطرف الشمالي الذي صار يستمع لها ويتيح لها الظهور الإعلامي، أيًا كانت مقاصده، وهذا حصاد تجاهل مشروعها من الطرف الأقرب الأولى به، وإن صوت العصبة ليصبح أشد قسوة على مشروع الحراكيين كلما تمادى هؤلاء في التجاهل والتنكر لنصف الحقيقة إذ يشعرون بأنهم إزاء إنتاج دولة سيكونون فيها غرباء وتطاردهم من جديد وربما بصورة أشنع تهم سئمنا منها كالمناطقية والانفصالية وربما ما هو أكبر من ذلك .
إن الجميع سيخسر وفي مقدمتهم نحن الحضارمة الذين صرنا في نظر الآخرين، شماليين وجنوبيين على السواء، مجموعة من الممزقين المتضاربين إن لم نصل إلى طريق وسط وحل سواء بين حضارمة الحراك والعصبة، وكما أحسنت حضرموت بقيادة النضال يجب أن تحسن أيضًا في قيادة المشروع السياسي الذي ينبغي أن يفرزه ذلك النضال لاسيما أن الشريك الآخر في الوطن لديه مؤشرات للاستماع والاستجابة، وهو في الحقيقة لا يملك إلا ذلك .
يأتي في طليعة هؤلاء القائد والمثقف الكبير محمد بن فريد العولقي فهو متجاوب إلى حد كبير مع أطروحات حلحلة قضية الهوية وإعادة النظر فيها في أكثر من مقالة بل قد نراه أميل لمشروع العصبة حول الحضرمة أو التصريح بإعطاء الخيار للحضارمة في الانفراد بمشروعهم مستقبلاً، وهو الأمر الذي يتماوت حضارمة الحراك خجلاً وخداعًا للنفس من قوله والتصريح به بحجة عدم شق الصف بينما لا يرون حرجًا في شق الصف الحضرمي رغم حساسيته بوصف حضرموت قائدة للنضال وأساس صرح المشروع المأمول الذي إذا انهار سينهار على الجميع .
إنه من الملاحظ الآن انتقال قيادة الحراك والهبة معًا في حضرموت إلى الفئة المثقفة التي كانت قد أسست من قبل ( تيار مثقفون من أجل جنوب جديد )، ومنذ ذلك الحين لم يخبرونا ما الجديد الذي يبشرون به، مكتفين بمحاضرات وهنا وتصريحات هناك لا تسمن ولا تغني من جوع، ولكن ها قد حان الآن أن تأخذ دورها وقد سلمت لها راية قيادة الحراك والهبة معًا بأن تبرهن على جدة رؤاها وطرحها السياسي لمشروع الدولة المنتظرة .
إن مسئوليتها التاريخية الآن تتضاعف مع مقدار ما تطلبه من تضحيات في الشارع، وذلك بأن تضع مشروعًا ينبغي أن يتصف بكونه جديدًا، حسب التزامها، وبكونها جامعًا ليكون على مستوى التحدي وعظمته، فهل لها مشروع سياسي جديد وجامع حقًا أم هي ترفع شعار ( وراي يا رجالة ) وإلى المجهول وحسب الظروف، فإذا كان الأمر كذلك فنحن بإزاء حنبة وطنية بكل المقاييس سياسيًا واجتماعيًا وثقافيًا .
لهذا فإنني أرى أن يجتمع مشروع استعادة الدولة مع مشروع إعادة النظر في هوية الدولة وتسميتها في حل وسط يرضي كل الأطراف ( العصبة والجنوبيون وحضارمة الحراك )، نستمده من أطروحة كلا الفريقين، فالتيار يدعو إلى جنوب جديد، والعصبة نفسها تنادي إلى فكرة جديدة بقيام جمهورية عربية متحدة باسم موحد محايد ونظام اتحادي وهوية ثقافية ثنائية تجمع البعدين التاريخيين الحضرمي والجنوبي ومصالح تنموية مشتركة .
فبذلك نجد أمامنا جنوبًا جديدًا باسم محايد ونظام اتحادي وهوية ثنائية ومصالح مشتركة ينبغي أن يتبناه مثقفو التيار وقادة الهبة وحضارمة الحراك، وبالمقابل يكف جماعة العصبة عن التنديد بالحراك إعلاميًا بل يلتحمون معه وينسقون معًا، ولا ضير في رأيي من رفع علم الدولة السابقة، والعصبويون فعلوا ذلك من قبل، لأنه لا يعدو سوى رمز للكيان المستقل السابق واستعادته جغرافيًا بسياسة جديدة وهوية مغايرة، وهو ما يقول به الحراكيون بأجمعهم بدلالة أن ذلك العلم يشتمل على المثلث والنجمة اللذين يرمزان للحزب الحاكم سابقًا مع إجماعهم العلني على التنصل منه كتنظيم أحمر وتاريخ أسود .
إن على رأس قيادة العصبة وقيادة التيار اللذين جمعتهما الهبة وفرقهما طبيعة المشروع السياسي شخصيتين يتمتعان بثقافة عالية وتاريخ ناصع وكلاهما أعتبره أستاذي وأدين له بالتقدير والمحبة، وهما يدركان تمام الإدراك أنهما لم يعودا رئيسين لمنتديات ثقافية محدودة الأثر كما كانا، بل صارا قطبين لطائفتين من شعب يمر بمرحلة مصيرية حرجة ومفصلية ستؤول بنا إما إلى مكاسب حقيقية أو نتائج كارثية لا ثالث بينهما، فنرجوهما كل الرجاء الجلوس معًا وحلحلة الشقاق بين مكونيهما وكما اجتمعا على الهبة أن يجتمعا على مشروع سياسي جديد وموحد يفوت الفرصة على الآخرين، وينشر بيانًا للناس يجعلهم يثقون فيهما وأنهما يستحقان ما يبذل من عناء وتضحيات وفيه مصلحة لا لحضرموت وحدها بل لشعب الكيان السابق المراد استعادته، وخيرهما الذي يبدأ بالسلام .
خلاصة المقال:
لا ينبغي أن نكون للنضال قادة وفي السياسة أتباع،، فإن فهمت هذه الفكرة الآن وإلا فقل على حضرموت الوداع .

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.