سيدي الحمار يظهر أنك أشرف من كثير ممن يتربعون على كراسي السلطة, ومن كثير ممن يتزعمون قيادة المعارضات والاحتجاجات اليوم, على أقلِّ تقدير فأنت صادق في ذهابك وإيابك من المزرعة للبيت لا تعرف اللفَّ والدوران, ولا التَّعالي والترفُّع, ولا التلوُّن والتّزْوِيق, صريحٌ جدا, تؤدّي واجبَك على أكمَل وجْه, ملتزم بوقت الذهاب والإياب, أمينٌ على ما فوق ظهرك, لا تسرق .. لا تختلس .. لا تزوَّر. ما أعظمك سيدي الحمار. حقا أنك تعطينا دروسا في الوفاء الذي عَزَّ وجوده اليوم وخاصة في مسؤولينا, إننا نسمع فقط أن الوفاء كان تاريخا وماضيا, نقرأه في الكتب فقط, قراناه في سير الخلفاء الراشدين والخليفة الخامس ابن عبد العزيز والرشيد ونجم الدين وصلاح الدين, وأما اليوم فهو قيمة تزين جدران مكاتبنا فقط, ولكنها منفصلة تماما عن واقعنا ومعاشنا, أكثرُ الناس عديمي الوفاء هم أولئك الذين انتفخت مؤخراتهم من وفرة ونعومة قماش كراسيهم. عذرا وألف عذر أن نلحق بك أشخاصا ربما لا يساوون قيمة ذيلك, ولا يرتقون لتسمية الحمير, فأنت أشرف من أن ينسب إليك مُنحط حقير, نهب أموال أهله بعد ما أجلسوه على كرسيي ولا يتهم, نعم أنت تَكدُّ وتتعبُ ولا زلتَ لا تملك سوى جرابك الذي تقي به ظهرك من خشونة الأحمال, بينما حمير مكاتبنا صاروا من أهل الملايين والعقار. لا يمنع أن يكون هناك مستحمرون بشر, فقد وصف الله بعض خلقه بالدواب كالكلاب ونحوها فقال (إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِنْدَ اللَّهِ الصُّمُّ الْبُكْمُ الَّذِينَ لا يَعْقِلُونَ (22) وَلَوْ عَلِمَ اللَّهُ فِيهِمْ خَيْراً لأَسْمَعَهُمْ) الآية.لا يعقلون الحق من الباطل, ولا الصواب من الخطأ, ولا الأمانة من الخيانة, وقال فيهم ( لَهُمْ قُلُوبٌ لا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لا يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لا يَسْمَعُونَ بِهَا أُوْلَئِكَ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُوْلَئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ) نعم هم أضل من الأنعام التي تعرف الله وتخشاه وتتقه, أما المستحمرون اليوم فلا يخشون الله في المخططات, ولا يخافون الله في ميزانية المشاريع, ولا يتقون الله في العائدات ولا الصادرات ولا حتى أوقاف بيوت الله تعالى. أنت مخلوق أشرف من أن تحمّل سيدَك ما لا يطيق, ترفُقُ به, بسيط في أكلك, بسيط في فراشك وكوخك, حتى أنك لم تكلفه شراء نعال لك, بينما المستحمرون اليوم يكلفون الناس ما لا يطيقون, ويحملونهم أحمالا فوق أحمالهم, فهناك مستحمرون يتحكمون في شربة الماء ولمبة الإنارة وضريبة المحل ومخططات الفقراء, لم يسلم منهم ( النت ) ذلك المخلوق اللطيف الخفيف, ودّوا لو يكيلوه ويخضعوه للوزن, وحتى -أكرمك الله- سمكة ( القربيب ) -وأنت تعرف من هي القربيب-, يفرضوا عليها ضرائب لدخولها الحدود البرية واستلقائها على منصة البيع في سوق السمك. أَوَ تعلم أنهم أصبحوا من جملة المصائب والكوارث, فالكوارث؛ منها كوارث طبيعية وبعضها الآخر كوارث آدمية حُمُر مستحمرة, ممن يتفننُون في استثمار المحن والكوارث والمصائب التي تحلُّ نازلة على رؤوس الغلابة والمساكين, لقد بات المواطن بين رحى الكارثة وحمارة المسؤول الذي ينهب أموالهم التي ليست من كيس أبيه ولا أمه, بل هي صدقات من محسنين ودول, حتى هذه لم يرحمنا فيها المستحمرون, نهبوا صناديقها وأفلسوا خزائنها, ولم يصل المواطن إلا فتات موائدهم. الاستحمار بات اليوم ثقافة المستحمرين الذين امتطوا زعامة المعارضة على رقاب الضعفاء والمحتاجين والمعوزين, يقودوهم في الظاهر ويكيدوا لهم في الخفاء, يتنعمون بأموالهم التي نهبوها وسلبوهم إياها, ويدّعون الزهد والنزاهة والمصداقية, بينما كروشهم تحكي حقيقة الملايين المنهوبة, استغفلوا الناس وظنوا أنهم قادرون على استغفال الله الواحد القهار, يتلاعبون بالمواقف فمرة صديق ومرة عدو, لم يكتفوا بما أوتوا من أموال, لازالت أعينهم تلاحق كسرة الخبز اليابسة التي في يد المسكين ليستأثروا بها. المستحمرون ياسيدي الحمار نعرفُهم قبل الوظيفة, لا يملكون موديل الثمانيات, ويلبسون ( صاروم بوفيل ) وينتعلون ( الزنوبة ), ولا تكاد تجد في جيب أحدهم إلا قيمة أردئ أنواع السمك الرخيص, ربما فضل السير من (الديس) إلى (الشرج) على أن يدفع أجرة السيارة, لا يعرف اللحمُ بيوتَهم إلا يومين في السنة ( الفطر والإضحى ) وعن طريق الصدقة. ولا يدخل الدجاج مطابخهم إلا زيارات نادرة ومتقطعة, ربما نام كذا ليلة وبطنه خاويا على عروشه, ولكنهم فجأة وفي لحظة عين أصبحوا وقد ورثوا من الشعب قوته وعقاره وأمواله ومشاريعه وزعامته, رغم أن الشرع يقول: أن القاتل لا يرث, ولكننا في زمن الاستحمار. المستحمرون وما أدراك ما المستحمرون؟, تجدهم تحمّروا الثقافة والإعلام, ينمِّقون ويزوِّقون ويضُعون المساحيق على تجاعيد أسيادهم السياسيين, يجعلون من أبي لهب؛ عمر بن الخطاب, ومن الحجاج؛ عمر بن عبد العزيز, ومن نابليون؛ عمر المختار, قومٌ امتهنوا الكذب وتفننوا في تزويقه وتحسينه, قوم ماتت المصداقية في ضمائرهم يقفون على أبواب الأسياد ليأخذوا أجرة مقال أو لقاء أو كتاب, استغفلوا عقول البسطاء ليجعلوهم عبيدا كما استعبد إعلامُ فرعون الناسَ لفرعون. لعلي أثقلتُ عليك –سيدي الحمار- ونغصتُ عليك صباحك واستمتاعك بشعيرك الصباحي, أتمنى لو أراك على كرسي المحافظة أو مدير مكتب إحدى وزارات المستحمرين, أو القيادة العسكرية على حقول النفط, فأنت أكثر وفاء.