التباكي على الوحدة والتهديد بالانضمام للحوثي بعد تحرير حضرموت والمهرة    رئيس مجلس القيادة يطالب بموقف دولي موحد تجاه التصعيد الأخير للانتقالي    إعلان حالة الطوارئ.. ماذا تعني؟ وكم مرة أُعلنت في اليمن؟    قرارات العليمي المنفردة مخالفة لإعلان نقل السلطة    صنعاء.. جمعية الصرافين تعمم بإعادة وإيقاف التعامل مع شركات صرافة    الخارجية العمانية تصدر بيانا بشأن الوضع شرق اليمن    مصر تتسلم 3.5 مليارات دولار من قطر ضمن صفقة علم الروم    وقفة قبلية مسلحة في الحيمة الخارجية إعلانًا للجهوزية    العيدروس يدعو رابطة مجالس الشيوخ والشورى لبحث تداعيات الاعتراف بأرض الصومال    قائد الثورة يعزي كتائب القسّام وحركة حماس باستشهاد الشهداء القادة    تونس تتعادل مع تنزانيا ويتأهلان لدور ال16 في أمم أفريقيا    مجلس الوزراء السعودي يناقش الوضع في اليمن والصومال ويوجه دعوة للامارات    هاني بن بريك: قصف ميناء المكلا اعتداء سعودي وانتهاك للقانون الدولي    اتحاد حضرموت يتأهل رسميًا إلى دوري الدرجة الأولى وفتح ذمار يخسر أمام خنفر أبين    الافراج عن دفعة ثانية من السجناء بالحديدة    فيفا يدرس رسمياً مقترح "فينغر" لتعديل قانون التسلل    الدفاع الإماراتية تصدر بيانا بشأن إنهاء تواجدها العسكري في اليمن    ضبط متهمين بقتل شخص وإصابة اثنين قرب قاعة الوشاح    أبو الغيط يدعو إلى الوقف الفوري للتصعيد وتغليب لغة الحوار في اليمن    اللقاء الأسبوعي السادس بين الحكومة والقطاع الخاص يؤكد الشراكة في دعم الاقتصاد الوطني    وزارة الاقتصاد والصناعة تحيي ذكرى جمعة رجب بفعالية خطابية وثقافية    خلال 8 أشهر.. تسجيل أكثر من 7300 حالة إصابة بالكوليرا في القاعدة جنوب إب    الأرصاد يحذر من تشكّل الصقيع ويدعو المزارعين لحماية محاصيلهم    توجه حكومي لحماية الصناعة المحلية: تسجيل 100 مشروع جديد وفريق فني لحل إشكالات الضرائب    المعادن النفيسة تسترد عافيتها: الذهب يصعد 1% والفضة تقفز 3%    مصادر: استئناف الأنشطة الملاحية في ميناء المكلا عقب تعرضه لضربات جوية    تأهل 14 منتخبا إلى ثمن نهائي أمم أفريقيا.. ووداع 6    نائب وزير الثقافة يزور الفنان محمد مقبل والمنشد محمد الحلبي    الصحة: العدوان استهدف 542 منشأة صحية وحرم 20 مليون يمني من الرعاية الطبية    الصحفي والأكاديمي القدير الدكتور عبد الملك الدناني    سفر الروح    بيان صادر عن الشبكة المدنية حول التقارير والادعاءات المتعلقة بالأوضاع في محافظتي حضرموت والمهرة    صنعاء.. الحكومة تدرس مشروع برنامج استبدال سيارات المحروقات بالسيارات الكهربائية    الرئيس الزُبيدي يطّلع على سير العمل في وزارتي الشؤون الاجتماعية والعمل والخدمة المدنية والتأمينات    فريق السد مأرب يفلت من شبح الهبوط وأهلي تعز يزاحم على صدارة تجمع أبين    النفط يرتفع في التعاملات المبكرة وبرنت يسجل 61.21 دولار للبرميل    لملس يناقش أوضاع المياه والصرف الصحي ويطّلع على سير العمل في المشروع الاستراتيجي لخزان الضخ    أذربيجان تؤكد دعمها لوحدة اليمن وسيادته وسلامة أراضيه    لوحات طلابية تجسد فلسطين واليمن في المعرض التشكيلي الرابع    الصين تدعو إلى التمسك بسيادة اليمن ووحدة وسلامة أراضيه    إدارة أمن عدن تكشف حقيقة قضية الفتاة أبرار رضوان وتفند شائعات الاختطاف    صنعاء.. المالية والخدمة المدنية تصدران بيانًا مشتركًا بشأن المرتبات    قراءة تحليلية لنص "من بوحي لهيفاء" ل"أحمد سيف حاشد"    بسبب جنى الأرباح.. هبوط جماعي لأسعار المعادن    تكريم البروفيسور محمد الشرجبي في ختام المؤتمر العالمي الرابع عشر لجراحة التجميل بموسكو    مرض الفشل الكلوي (34)    حين يكون الإيمان هوية يكون اليمن نموذجا    الهوية والوعي في مواجهة الاستكبار    فلسطين الوطن البشارة    المكلا حضرموت ينفرد بصدارة المجموعة الثالثة بدوري الدرجة الثانية لكرة القدم    وفاة المخرج المصري الكبير داوود عبد السيد    محمد صلاح يواصل تحطيم الأرقام القياسية في «كأس أمم إفريقيا»    ضربة بداية منافسات بطولة كأس العالم للشطرنج السريع والخاطف قطر 2025    الكشف عن عدد باصات النساء في صنعاء    الكتابُ.. ذلكَ المجهول    بنات الحاج أحمد عبدالله الشيباني يستصرخن القبائل والمشايخ وسلطات الدولة ووجاهات اليمن لرفع الظلم وإنصافهن من أخيهن عبدالكريم    بنات الحاج أحمد عبدالله الشيباني يستصرخن القبائل والمشايخ وسلطات الدولة ووجاهات اليمن لرفع الظلم وإنصافهن من أخيهن عبدالكريم    لملس والعاقل يدشنان مهرجان عدن الدولي للشعوب والتراث    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



الدين والحكم .. مقاربات جديدة
عبد الرزاق الجمل نشر في نشوان نيوز يوم 14 - 01 - 2010

الأمر بحاجة إلى جهد كبير، وإلى واقع آخر، فالقضية مواجهة بين الحقيقة وبين ثقافة مراحل تاريخية غير حقيقة. ثقافة تلقاها الأتباع أموراً جاهزة، ونقلوها إلى من بعدهم أموراً جاهزة، وهكذا فعلت ولا تزال تفعل الأجيال التالية، وستفعل إلى ما لا نهاية.. ولأن أطراف الخلاف تختلف على الزيف، فإن الحقيقة ستكون عدو كل المختلفين، والحقائق اليوم تأتي على استحياء أو لأغراض غير نزيهة..

اقتنع الكثير بالتعاطي مع هذه القضايا خارج حدود العقل، لأن إخضاعها للمنطق العقلي سيضعها أمام أسئلة لا جواب لها غير الإيمان بالحقيقة، والإيمان بالحقيقة شك، وربما ردة عند البعض، لأنها قد تكون نقيضاً محضاً لهذه المسلمات، ولهذا أعتقد أن النشأة داخل بيئة إسلامية، لاسيما إذا كانت بيئة مذهبية، لا تساعد على التخلص من كثير من هذه التراكمات، ولا على إيجاد أجوبة لكثير من الأسئلة أو تقبلها.. ومحاولة إيجاد بيئة مختلفة تتقبل كثيراً من الأسئلة، ولا تمانع من تجاوز بعض الخطوط، بات ضرورة دينية ملحة..
فالناس بحاجة إلى طمأنة أكثر من حاجتهم إلى إقناع، لأن ما يؤمنون به من المبادئ العامة يتناقض مع كثير من الجزئيات التي فُرضت بالترغيب والترهيب، وبالربط بالمصير الأخروي، وحينها لن يصمد "التسليم" أمام "التفكير" ..
لندخل في الموضوع .. كان الدين هو المسير للحكم في عصر النبي صلى الله عليه وسلم وفي عصر بعض الخلفاء الراشدين رضي الله عنهم، ثم وقعت أمور كثيرة أدت إلى انقلاب الوضع رأساً على عقب، فأصبح الحكم مسيطراً على الدين، يوظفه لخدمته، ويصفي به حساباته مع خصومه، بل أصبح الحكم هو الدين، وسأوضح ذلك الآن :
معظم القضايا التي دار حولها جدل كبير، وأفرزتْ أحكاماً من نوع، كافر، ومبتدع، وضال، وزنديق، بل وأباحت الدماء، كانت قضايا مرتبطة ب(الحكم) بشكل مباشر أو غير مباشر .. بل إنها القضايا التي استدعت إعمال قانون الولاء والبراء، وكانت علامات فارقة بين الفرق الإسلامية..
وقبل أن أورد تلك المسائل واحدة واحدة، مع الحديث عن دور كل مسألة في الخلاف، وعن سبب نشأتها، والبعد السياسي لها، أحب أن أشير إلى أننا نختلف اليوم لأننا تصارعنا بالأمس، ولا نتصارع لأننا اختلفنا، فالمسائل التي دار حولها الجدل أو التي أوجدت لتبرر كل ما حدث، لا تستدعي كل هذا الصراع، ولا كل هذه الفرقة والتقسيمات والتصنيفات. إن الأمر لا يعدو أن يكون توارثاً لصراع ولعداء تاريخي..
لقد تحول الصراع بعد ذلك إلى دين، ولهذا سنجد أن معظم أصول الجماعات والطوائف الإسلامية، ترتبط بتلك الصراعات التي بدأت في أواخر عهد الصحابي الجليل عثمان بن عفان، أو بجانب من جوانبها، ومع ذلك فقد كانت في بدايتها صراعات طبيعية لا تختلف عما يحصل في أوساط بشر آخرين في كل أرجاء المعمورة، وهكذا كان ينظر إليها أصحابها، لكنها تدينت بعد ذلك، بفضل عوامل سنوردها لاحقاً..
فلم يكن الصراع التاريخي بين علي ومعاوية رضي الله عنهما، من جهة، وبين علي والخوارج، ومعاوية والخوارج على حدة، من جهة أخرى، صراعاً دينياً خالصاً، أو لم يكن عقديا على الأقل، وعندما سئل الصحابي الجليل علي بن أبي طالب رضي الله عنه، عن كفر الخوارج، قال : من الكفر فروا، وأضاف : إخواننا بغوا علينا .. نعم لقد كانت أطراف النزاع الثلاثة تجتمع تحت مسمى "المسلمين" قبل أن يأتي من بعدهم ليختلقوا تصنيفات جديدة للصراع وللمتصارعين..
بطبيعة الحال، كان على المنتصر والخاسر أن ينتقلا إلى مرحلة تالية من الصراع ، صراع التنظير للصراع .. وصراع التنظير للصراع هو الجزء الأكبر في ثقافتنا الإسلامية والمسيطر عليها، إذ كان على الحالة الأولى أن تتجسد في كل مرحلة تالية، لأنها الدين، رغم بعدها عنه حقيقة، وكان على الأجيال التالية أن تتحمل تركة ثقيلة تزيدها كل مرحلة ثقلاً، لأنها تضيف إليها كثيراً من الثارات، على اعتبار القتل والتصفية والتحريض على العنف بشكل عام، من ضمن أدبياتها ..
وما يثير استغرابي، هو التطور الذي وصل إليه الخلاف، رغم أنه امتداد لصراع له أسبابه التي لا علاقة لها بالدين، حتى لو كانت له علاقة بالدين فلن تكون الدين كله، أو الدين الذي يجوز أن يفضي الصراع حول قضاياه إلى هذه الحالة الصعبة..
هذه التركة هي ثمرة الصراع المشار إليه، أي أننا نؤمن اليوم ونتشبث بعوامل الصراع والفرقة، ونسوقها على أنها الدين الحق، كما سيقت لنا تماماً، والسيئ جداً، أن الكثيرين ممن يمكن أن يوصفوا بالتحرر، حاكموا الدين الإسلامي بالدين الإسلامي السائد، ولم يكلفوا نفسهم عناء البحث في التاريخ، والتحليل لوقائعه بمعايير خاصة ومن منطلقات مختلفة، إما لأنهم يجهلون التاريخ والوقائع، وإما لأنهم لا يريدون ذلك..
إن عرض الوضع الصحيح أهم من نقد الوضع الخاطئ، بل إن ذلك العرض هو النقد المطلوب، أما الاكتفاء بمجرد النقد، فعجز عن المشاركة في الحل، وإساءة من نوع آخر، لأن الدين الإسلامي معصوم, كونه ديناً سماوياً، ولا يجوز أن يحاكم بأخطاء المسلمين حتى لو نسبوا تلك الأخطاء إليه..
النقد بهذه الطريقة لا علاقة له بتحرير العقل من تلك القيود أو من ذاك الجمود، لأنه لا يوصل إلى الحقيقة المطلوبة، بل يزيدها بعداً وتمييعاً، بدافع الفعل وردة الفعل، والفعل وردة الفعل هي الأعمال التي حولت الدين إلى مجموعة من الثغرات الكبيرة..
وهذا الأمر سيجعلنا ندخل بشكل مباشر إلى صلب الموضوع : علاقة قضايا الخلاف بين الجماعات الإسلامية بقضية سياسية لا دينية "الحكم" .. وأول قضية سنوردها هي قضية " الصحابة" رضي الله عنهم أجمعين ..
قضايا الصحابة
الدين في هذه القضية لا يؤيد تنظيرات السنة ولا تنظيرات الشيعة، فالأولى سلبتهم بشريتهم على حساب المبادئ، والثانية ظلمت وعممت الظلم، إضافة إلا أن خضوع هذه القضية للفعل وردة الفعل بين السنة والشيعة طوال مراحل التاريخ، ساهم كثيراً في تطورها، لتصل إلى التأليه أحيانا وإلى التكفير أحياناً..
والقضية برمتها، مهما تطورت وتشعبت، ستعود إلى مصدرها السياسي "الحكم" .. فسنجد أن موقف الشيعة من الصحابة "الخلفاء" أكثر تشدداً من موقفهم من الصحابة الآخرين، كما سنجد أن تقديس السنة للصحابة " الخلفاء" أكثر من تقديسهم للصحابة الآخرين، حتى وصل الأمر إلى اعتبار أمر ترتيبهم في "الخلافة" من قضايا العقيدة، وكذا مسألة التفضيل، يجب أن تترتب حسب الترتيب الزمني الذي جاءت عليه خلافتهم، وبناء على هذا الاعتبار، وجدتْ بعض التصنيفات، فمن يفضل علي بن أبي طالب، على عثمان بن عفان رضي الله عنهما، زيدي، أما من يفضل علياً علي أبي بكر، فشيعي رافضي ..
للإخوة الشيعة مع الإمام علي حكاية أخرى، بل حكايات، وكلها تتمحور حول حرمانه من "الحكم" وأحقيته به .. وتستند مثل هذه الادعاءات، سواء عند السنة أو الشيعة، إلى مجموعة من الأحداث التاريخية ..
أصبحنا نختلف حول الأفضلية والأحقية، بعد أن اعتبرناها من الثوابت الدينية، ووالينا وعادينا لأجلها .. وفي الحلقة القادمة سنتطرق لأمور كثيرة ترتبت على هذه العقيدة أو كانت هذه العقيدة قد استوجبتها.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.