يمرس : ناموس الثورة والحوار والجنَدي ونجله

انخفاض أسعار الذهب من أعلى مستوياتها في ثلاثة أسابيع الترطيب الذكي في رمضان: كيف تشرب الماء دون إجهاد كليتيك؟ عدن بلا سيولة مواجهات صعبة تنطلق في إياب ثمن نهائي دوري أبطال أوروبا مضان شهر القرآن (3): "النية تجارة العلماء".. كيف نجعل من تلاوتنا منهج حياة؟ انطلاق بطولة" يو" الأولى المفتوحة للبادل بصنعاء قناة دولية: تصاعد نوعي لقوة الحوثي للسيطرة على المخا يقابله عجز ميداني لشرعية العليمي عقدة النقص لدى بعض نخب تعز تجاه الهضبة الزيدية تشييع جثمان الشهيد حذيفة مهدلي في الزيديه بالحديدة فعالية بعمران إحياء للذكرى السنوية لرحيل العلامة مجد الدين المؤيدي قراءة تحليلية لنص أحمد سيف حاشد «كوابيس وخيبات» بحضور رسمي وجماهيري لافت... انطلاقة نارية لبطولة أوسان الرمضانية في القاهرة تعز.. الإفراج عن صحفي بعد أكثر من 12 ساعة اعتقال على ذمة مشاركة منشور على الفيسبوك اختطاف مصابين تعرضوا لإطلاق نار في اشتباكات حوثية حوثية في أحد أسواق إب أم تفارق الحياة أمام أحد السجون الحوثية بإب بعد رؤية نجلها مقيّدًا الجنوب العربي والذاكرة الرقمية مملكة بني إريان و "الحبر الأعظم المؤسس" عبدالكريم الإرياني (جزء1) أمريكا تأمر بمغادرة الموظفين غير الأساسيين من سفارتها في بيروت تدشين توزيع 10 آلاف شتلة لوزيات وفواكه بالقطاع الشرقي إصابة شرطي صهيوني باصطدام شاحنة جنوب نابلس الإعلان عن مبلغ زكاة الفطرة لهذا العام 1447 .. (نص + فيديو) للمحاضرة الرمضانية السادسة للسيد القائد 1447 إسبانيا تدعو لتفعيل أدوات الاتحاد الأوروبي للضغط على كيان العدو الفريق السامعي: تصريحات السفير الأمريكي تمثل عدواناً سياسياً مباشراً وتحدياً سافراً للقانون الدولي تقرير بريطاني يكشف كيف تحاول واشنطن إبقاء السعودية "زبوناً حصرياً" للسلاح الأمريكي! الأشول: الحكومة شكلت لجنة لمعالجة أزمة الغاز ونعمل على تعزيز مخزون السلع تراجع أسعار النفط عالميا الأرصاد يخفض التحذير إلى تنبيه ويتوقع ارتفاعاً تدريجياً في درجات الحرارة اللغة فعل حي مصادر: انقطاعات الإنترنت مرتبطة بصيانة وتحديثات لخدمة «يمن فور جي» تعليق رسوم ترمب الجمركية يهبط بالدولار والنفط والعملات المشفرة الخارجية اليمنية تؤكد دعم سيادة الكويت على مناطقها البحرية ومرتفعاتها المائية كذب المطبلون وما صدقوا.. مجلس العليمي وأبوزرعة يفشلون في اختبار أسطوانة الغاز شركة الغاز تعلن مضاعفة الإمدادات لعدة محافظات وتدعو السلطات المحلية لمنع أي تلاعب هيئة المواصفات تدشن حملة تعزيز الرقابة وحماية المستهلك بذمار علوم المسلمين أسست للنهضة الأوروبية وثائق عرفية وقبلية من برط اليمن "35" عبرت عن روحية التكافل الاجتماعي.. الهيئة العامة لرعاية أسر الشهداء تدشّن توزيع السلة الغذائية الرمضانية تواصل بطولة الشهيد الصمَّاد للوزارات والهيئات الحكومية نتيجة القمع الحوثي.. إب تسجل كرابع محافظة في حالات النزوح خلال العام الماضي صنعاء.. تعزيز قطاع الطوارئ ورفع مستوى الجاهزية وزير الشباب والرياضة يوجّه بالبدء في ترتيبات انطلاق بطولة "المريسي" الرمضانية بعدن افتتاح توسعة تاريخية للرواقين الجنوبي والغربي بالجامع الكبير بصنعاء تراجع الازدحام في منفذ الوديعة الحدودي عدن تحتفل بتخرّج 97 حافظًا وحافظةً للقرآن الكريم اتلتيكومدريد يدك شباك اسبانيول برباعية السيتي يتخطى نيوكاسل يونايتد ويشعل سباق الصدارة مع ارسنال مليشيا الحوثي تنهب مخصصات دار الحبيشي للأيتام في إب الحديدة.. حادث سير مروع يودي بحياة شخصين احتراقًا نبيل هائل يدشن سلسلة اللقاءات التشاورية مع موظفي المجموعة بنك الدواء يستقبل قرابة 300 حالة لمرضى القلب والضغط المنتخب الوطني الأول يدشن معسكره الداخلي استعداد للجولة الأخيرة لتصفيات آسيا فنانون عالميون يطالبون مهرجان برلين بموقف ضد جرائم "إسرائيل" في غزة تسجيل أكثر من 14 ألف إصابة بمرض الملاريا في تعز خلال 2025 باحث في الآثار: تهريب نحو 23 ألف قطعة أثرية يمنية خلال سنوات الحرب سوء فهم أم عجز أكاديمي خليجي؟ المجلس العالي للدولة في السلطنة القعيطية يرفض إعفاء العلامة بن سميط ويؤكد ثقته بكفاءته وخدمته لأهالي شبام التضامن مع حاشد شهادة على الوفاء

شكرا على الإبلاغ!

سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.

ناموس الثورة والحوار والجنَدي ونجله

فرجينيا نشر في نشوان نيوز يوم 28 - 04 - 2011

نَاْمُوسُ الثُّوَّارِ، وَطَبائِعُ الثَّورَةِ !
الثَّورةُ الْيمانيَّةُ، هَذِهِ، الَّتي تُحركُ القِشْرةَ المُتصلِّدةَ فِيْ طبوغرافيَّةِ التَّكوين الإجتماعي، والسِّياسي، والثَّقافي التي تِكَلَسَتْ بِبحرِ ثُلثِ قَرْنٍ، تَمَخَّضتْ في الواقع عَن إبداعٍ فلسفيٍّ والثَّورةُ إرهاصٌ إبداعيٌّ صِيْغَ عَلى مُتُونٍ فكرِّيةٍ شابَّةٍ،
تَفاعَلت طيلةَ ثُلْثِ قَرنٍ في بوتقةٍ إنسانيَّةٍ، عبقريَّةٍ، في نُفوسِ هذا الجِيْلِ المختلف الفريدِ المُبدعِ عَنْ الزَمنِ الَّذي وُلِدَ وترعرعَ، وشبَّ فيهٍ. وهيَ مُتُونٌ فِكريَّةٌ تَختلِف كُلِّيَّةً عنِ اللحظةِ التَّاريخيَّة سابقتَهَا إختلافاً بالغَ البَينُونة؛ إنها تبتني رفضاً مُبَرَّراً على حقبةٍ فاسدةٍ، وَفكراً مُتمرداً على ذاتِهِ أَولاً إبتغآءَ التَّناغم في تلكَ البوتقةِ الإنسانيَّة العَبقريَّةِ، ليسَ لجيلٍ بكاملهِ فحسْب؛ بِل لشعبٍ بكاملهِ، وأُمَّةٍ بُكلها؛ ومتمرداً على ثقافةٍ مشوَّهةٍ ثانياً لِيُحاكِمَ موروثات ثُلثِ قرنٍ كانَ قدِ امْتُهِنَ فِيْهِ كثيراً، وَجُرِّدَ مِنْ جلْدِهِ، وَجُلِدَ؛ لِتُنْتَزَعَ مِنهُ إنسانِيتهُ، وتاريخهُ، وحضارتهُ، ونفسيتهُ، وحريتهُ؛ وثالثاً لِيبْنيَ دولةً يستعيدُ فيها إنسانيتَهُ، ويُصححَ تاريخهُ، ويُهذِّبَ حضارتهُ، ويستَرجِعَ عافيةَ نفسهِ، ويتنسَّمَ حريتَهُ،مُتمترِساً خلفَ رؤىً معصرةٍ لِمشروعٍ يسعُ النَّاسَ والحياة والأرضَ والتَّاريخ والحَضارة، ساعياً ليُؤسسَّ عهداً جديداً، ودهراً فريداً، وحقبةً مبدعةً، لتاريخٍ جديدٍ يرسمُ أُفقَ ما بعد فلسفةِ هذهِ الثَّورة أو ل ( ثورة ما بعدَ الثَّورة )؛ فِكْرَاً حُراً يعانقُ مشروع الإنعتاق إلى ساحات العالمِ الحرِّ، ومُثْقِنَاً اللعبةَ السياسيةَ فهماً، وتعبيراً، في الواقع عبر قانون التَّأويل الطَّبيعي للأشيآء والأحداثِ وحاجات الإنسان وحاجتهِ لثقافةِ عصْرٍ جديد.
إِنَّ العالَمَ الْيَومَ وَعواصِمُهُ الكَبيرةُ الْمُهْتَمة بالحدث في الْيَمن يَعِيشُ حالَةَ مخاضٍ عسِيرةٍ لليمنِ معنا. ولو قُبِلَ بِألآمِ مخاضِهِ على شُروط الثَّورةِ وقوانينها لَأَصبحتِ الْيَمن سويسرا الْجزِيْرَة الْعربيَّة. وسوف أُراهِنُ على ذلِكَ!. وَقَدْ كتبتُ في رِسالةٍ غير قديمةٍ أَنَّ على كُلِّ الأطرافِ الْمعنية فِيْ الثَّورة، أَنْ تُعِرِّفَ نفسَها أَمامَ نفسِها أَوَّلاً؛ وَأَنْ يَطْرحَ جميعُ الأطرافِ مشروعهم للدَّولة الْمدنية الْحَدِيْثَة ثانياً؛ وَأَنْ يَقبلَ جميعَ الأطرافِ في المشهد السِّياسِي الجديد، والإلتزام بأَدبِ حُسْنِ الإصغآءِ للآخر، وأَنْ ينتَفيَ من المشهدِ الْجديد ثقافةُ الإقصآء، وفِكْرُ الإلغآء، ونرجسيةُ الوهمِ الحابسِ صاحبَهُ وهمِ إدِّعآء الإستحواذِ على الحقيقة دون خلْقِ الله!
الثَّورةُ اليمَانيَّةُ الثَّالثةُ تَمَيَّزتْ بِصَراحَةِ تَفكيك نظامٍ فاسدٍ وفضحه أمام الدُّنيا كلها، بِحيث تحوَّلَ الْعالَمُ إِلى منطقة شفافةٍ، رأى مِنْ نافذتها الْعالَمُ كُلُّهُ كيفَ يتعرَّى هذا الفساد الْأُسَرِي الْحَاكم قطعةً قطعةً. وقد إعترفَ العالم، وعواصمُ الكون الكَبِيْرة، أَنَّ الدَّورَ إنتهى إِكْلِيْنِيكياً لِجهاز فاسدٍ يعيشُ في وضعيَّةِ الْمَجهول، والْلَّاتَعْيِّين، واللَّامكان؛ وقد كمُلَ زمنُ إحتِضَارهِ في منطقةٍ محسومةٍ، ومحبوسةٍ بَيْنَ جدرانِ القصرِ الْجُمهوري، ومنصةِ جمهوريَّةِ فاتيكان السَّبْعين؛ في حالةٍ لا هيَ بالهَلوسة، ولا هيَ بالسُّكْرِ، ولا هيَ بالبلطجةِ؛ بلْ هيَ مجموعٌ من كلِّ ذلِك؛ زدْ عليهِ إدمتنٌ متمكنٌ مِنْ صاحبهِ، وجهلٌ مُطبِقٌ، ومناعةٌ ضِدَّ الفهم لِوقائع الأُمور وتأويلها؛ ولا هيَ مِنْ جنْسِ شَيءٍ سِوىْ التَّخْبُط، والإنفلاتِ مِنْ سَاحاتِ العقْلِ ؛ وهو عَيْنُ الإْفْلَاس فِيْ الْقيادة!.
إِنَّ خَلاصَ اليمنِ مِن إفلاسِ نظامٍ فاسدٍ كنظامِ علي، بدأَ رحْلَته بِكسرِ حاجزِ الخوف أولاً، والثَّورةُ على النَّفْسِ ثانياً، وثالثاً الشُّروع بِتأسيسِ فِكْرٍ تميَّزَ على خُصُوصِيَّةِ التَّمرُّدِ؛ الَّذي إخْتَرقَ الجُدرانَ التي تَأَصَّلتْ على مدى ثُلْثِ قَرَنٍ من الفساد، والْأَثَرةِ بمواهِبِ الأرضِ لحسابٍ أُسْرَةٍ، تَمَيَّزَ وجودها بغير موضوعيَّة، أَوْ عقليَّةٍ، أَوْ حِكْمَةٍ؛ وبغيرِ مشروعٍ وطني يقود الإنسانَ، والأَرضَ، والحياةَ، نحو النُّمو بكلِ وجوهِهِ؛ ولَعَلَّ أَهمها يَأتي التَّعليم، والرؤيةُ العلمية، والتَّفكيرُ العلمي الموجب للتقدم والنهوض والإرتقآء.. أُسرَةٌ لمْ تفعلْ ذلك حتَّى لنفسها.. ولم تتعلَّم حتى ممارسة الكتابة، والقرآءة، والنَّقد، والتَّفكيك للحقائق، والتَّأويلِ، والفهم.
إِذَن كانَ لابُدَ مِن هذه الثَّورة !
2
حِوارٌ مع حِمار!
مَنْ يُفاوض، أَو يحاور الكاذبَ الآثِمَ الزَّنيم؟ رَئيسٌ فضحتهُ الثًّورةُ، فبدا عارياً من كلِّ شيء عدا الكَذِب، والخداع، والمماطلة، والمناورة، والإلتفاف حول العهود والمواثيق. وقد عهدناهُ كاذباً أفَّاقَاً عُثُلٍ زنينمٍ! تكفيني الثورة وكسر حاجز الخوف. ونصيحتي لكم جميعاً ألا تتركوا الساحات إلا بعد رحيله ومحاكمته؛ فالرجل على وشك السقوط! وَقوتكم ليست في الجيش، أو المعارضة المعتقة، أو في الخليج، أو في إمريكا وأوروبا؛
قوتكم في توحدكم وإلغاء الفرقة؛ وقوتكم في قبول كل الأطياف في ساحات التغيير؛ قوتكم في تعلم فن الإصغاء للآخر! قوتكم بالله؛ قوتكم في عدد الشهداء المكفنين في محاريب الثورة؛ قوتكم في تقديم الشهيد تلو الشهيد،لبناء يمن مختلف.
تعملقوا لتروا أبعد، وأوضح، وأفضل. أَلَا وَأَنَّ للتغيير قيمة؛ وقيمتها التضحية بالنفس اولا؛ فدماء الشهداء تنقي قلب الثورة.
محبتي لكم
أنتم أكرم منا
والله يحب الشهداء.
3
فِكْرٌ وثَورةٌ أَمْ ثَورةٌ وفكر؟
الْمَعرفةُ أَصبحتْ أعظم الْوسائل قيمةً، لاَنها هي الوحيدةُ، في واقعنا الذي نَعيشُ فيهِ، الأكثر قدرةً على أَنْ تجعلنا نتلائمُ مع الثَّابتِ، والمتحولِ في عالَمٍ أمسى كمقهى مزدحمٍ بِرُوَّآدهِ؛ ومع الحدثِ، والتغيير للحَدَثِ. والمعرفةُ بالضرورةِ عاملٌ يضاعف الثروةِ، والقوة . والعكسُ ليس صحيحاً بالضرورة. والمعرفة هي في الحقيقة مَنْ حرَّك الشَّارع، وَأَطلقهُ في ثورةٍ مُحترَمَةٍ تنقلبُ على ثلثِ قرنٍ من الجهل، والتجهيل، وَالإفْلاس الأخلاقي، وتسويق أَخلاق الفساد والرشوةِ والوساطةِ والمحسوبية، وبذر الشِّقاق بينَ مكونات الشَّعْبِ على كُل مستوياته ومَرَاتِبِهِ الإجتماعيَّة. بَدَلاً مِنْ إخضاع االسُّلطةِ والثَّروة لناموسِ المَعْرِفةِ. ولقد ظلَّتِ الْمعرِفَةُ فاقدة العطآء، بل مفقودة أساساً، لثُلثِ قرنٍ مِنْ عهدِهِ الملعون!
الْمعرِفة أَيُّها االسَّادة يجب أَنْ تكونَ هي جوهرُ الدَّولة؛ ولهذا وُلِدتْ هذه الثَّورة. إِنَّ أؤلئكَ الشَّباب هُمْ فِيْ رحلةٍ لإكتشاف الذَّاتِ اليمانية، أَوْ قُلْ لِإِعادة إكتشاف الإنسان اليمني، وحضارته، وتاريخهُ… إِنَّها رحلةٌ فِيْ الأغوار!. وفي عصرنا هذا الَّذي نعيشهُ؛ فإِنَّ الدُّوَّلَ تستندُ إِلى الْمعرِفَةِ،حيث يصبِحُ الْفَرْدُ المثقفُ في عَصْرِ ديمقراطية الْمَعْرِفَةِ ومعْرِفَةِ الديموقراطية هُو العنصر الأساس في الدَّولةِ وبنآءِ الدَّولة. وهذا هو ما يبحثُ عنه الشَّباب. هوَ جيلٌ يُعلنُ بكل صراحةٍ، وصدق، وبلا مماطلة أو مرواغة.. أَنَّ أَيَّ جيلٍ قبلَ 1978 يجِبُ أَنْ يَتَقَاْعدَ، ويفسحَ الطريقَ لهذه الثُّورةِ، التي يقودها جيلٌ شَآءتْ لَهُ الأقدارُ أَنَّ يكونَ هوَ نفسهُ مِمَّنْ وُلِدَ، وعاشَ، ويَفَعَ، وشبَّ، في عهد هذا الرَّجُلِ. ولقد كانَ مِنَ الحكمةِ، والعقلِ، والإنصافِ أَنْ يفخرَ الرَّئيسُ بهم، ويتنحى لِأَجْلِهم؛ وَأَنْ يَتَنَازَلَ، ويسلِّمهم السُّلطةَ والحكمَ مِنْ غير البحثِ عن ( آمنة )!. حينها فقط كانَ بالإِمكان أَنْ يخطبَ الرَّئيسُ ويعلنُ بكبريآء، وفخرٍ، واعتزاز أَنَّهُ أَنْجَزَ شيئاً لهذا الشَّعب؛ وهو هذا الشَّبابُ الَّذِي ثارَ عليهِ.. وتلكَ كانتْ آخر فرصةٍ تُدْخِلُهُ التَّاريخُ ليتكئ هناكَ في أحدِ أبهآئِهِ، فوقَ الأرآئكَ باسماً..! لكِنَّهُ الجهل، والنَّرجسية، والغي، والضلال. ولذلكَ فإِنَّ مَنْ سيُسقِطُ هذا النِّظام همُ الجيلُ الَّذِيْ وُلِدَ في عهده. إِنَّها مفارقةٌ طريفةٌ وفيها مِنْ الْحكمةِ ما يجعلُ سقوط هذا النِّظام مسألة وقتٍ وحتميةً إلهيةً… ليسَ إِلَّا!
4
سِيَادَةُ الدَّولةِ المدنية الْجديدة.
أَزْعٌمُ أَنَّ ما ستُحقِّقُهُ هذه الثَّورة في مراحلَ لاحقة هو حركة نهضوية والتي يمكنُ أَنْ نُعَرِّفَها ب ( ثورة ما بعد الثَّورة )؛ إِلَّا أَنَّها لا تحمل سمات وشروط وقوانين الثَّورة التي سبقتها. و( ثورةُ ما بعد الثَّورة ) تلكَ ستكون ميزةً وبرآءةً لهذه الدَّولة التي يُشْرِعُ في بناْها هؤلآءِ الشَّباب، وهي التي ستَحْمِلُ صفة التَّغيير عن طريق ووسائل المعرفة العالمية، ودولة في ظلِّ ما يُسمَّى الدِّيمقراطية العالمية.
وفي أهمِّ مرحلة من مراحلها، إتجهتْ وستسمر ( ثورةُ ما بعد الثَّورة ) في ساحات التَّغيير إلى زمنٍ مختلفٍ مُبدعٍ، يتصِّفُ فيهِ غالبية الشَّعبِ بِكُتلةٍ ديناميكية تتحرك في كل إتجاهٍ، كالنحل في خليتهِ، وإلى أَدوات من أدوات البنآءِ التَّغييري في المجتمع، والكتلة المدنية الإنسانية، وطنياً وإقليمياً، وعالمياً… بعدما كانتْ غالبيةُ هذا الشَّعب أقلُّ ما توصفُ بهِ بالثَّقافةِ الإستهلاكية، وتسويق السطحية، والإستغراق في الأدبيات التبريرية في العمل السياسي، والسُّلوكيات الزئبقية في إستحثاث لقمة العيشِ. وفي هذه المرحلة مِنْ ( ثورة ما بعدَ الثورةِ ) سيطرتْ ثقافةُ المعلوماتية المتدفقةِ السَّريعةُ التي ربمَّا قد خَلَّقتْ أَو مِن شأنها أَنْ تُخَلِّقَ لدى الطبقة الغالبة من الناس، نوعيةً فريدةً، مما يمكن أَنْ أُسَمِّيه ( العقلية الإجتماعية شبه العالمية )؛ والتي بدورها قد صاغتْ وستصوغُ أنماطاً تغييرية ثورية من الثَّقافات الثَّورية، بقوالب مختلفة قادرة على الهدم، والبنآء، والتَّجديد بعيداً عن التَّرميمات والترقيعات واحتقانات الماضي والثَّأرات السياسية بين الخصوم وبسرعة فائقة. ولقد رأينا كيف كانتْ الثَّورة في بداياتها وكيف هي الآن من حيث الفهم المستوي لفهم صراع الإرادات بين الثَّورة ولانظام الفساد والحكم الأُسَري، واستيعاب قضية صراع الإدارات للتواصل داخل الحدود ومابعد الحدود. وهذا ما حسبهُ الثَّوار عند قرآءتهِ مبادرة الخليجيين الأخيرة حساباً تفاضُلياً وتكاملياً، فخرجت في النهاية والخُلاصة بمسيرات تعلنُ الرفضَ لتلك المبادرة التي حاولت تقزيم الثَّورة؛ حتى أَنَّها لمْ تُشِر ولو تلميحاًوسيجِدُ القارئُ لماذا كانت تلك المبادرة ؟ زلماذا كانت في صفِّ الظالمِ على المظلوم.
إِنَّ ما تقَوْدُهُ الثَّورةُ اليمنية بالنسبة لليمنيين يأتي ضمنَ ما أُسمِّيهِ ثورةً عابرةً للحدود السياسية والجغرافية والشٌّعوب؛ وهو الأمرُ الَّذِي سيؤدي إلى إدخال اليمن إلى مجالات إقليمية الدَّولة اليمنية، وإلى مجالات عالمية الدَّولة اليمنية، ونشوءِ دولة جديدة محترمة يقف لها الجميع إحتراماً.
إنَّ الثُّورةَ في مقاصدها تلك التي ذكرتها أعلاه هي ديناميكية دولية ضمن نظرية عالمية سيادة الدَّولة ستحدثُ بالتوالي في كثير من الأقطار، والدٌّوَّلِ في العالم كلهِ من أجلِ ما أُطلقُ عليه دمقرطة العالَم، أَوْ عالمية الدَّيموقراطية. وربما يكون ذلك تبريراً للمبادرة الخليجية في إهمالها لثورة الشباب، وانحيازها الكامل في الإتفاقية ل ( اللانظام الفاسد ) عن قلقٍ وخوفٍ من ذلك! أَزْعٌمُ ذلك. إجتهادٌ ليسَ إلَّا!
وفي مرحلةٍ تالية، تبدو نتائج الثَّورة في الإندماج بطريقةٍ ما، بينَ المثقفين والسُّلطة السياسية، بحيث تصبح تلك الشريحة، أكثر ميلاً لِلإندماج في السُّلطة السياسية الإِجتماعية؛ وستتنقل تلك الطبقة المثقفة الوسطى في مراحلَ لاحقةٍ، لتكُونَ أداةً للتوازنِ ( الإقتصادي الْإجتماعي السياسي )، بعد أَنْ كانتْ بؤرةُ إضطرابات، وفوضى، إنْ لمْ يخُنِّي الوصفُ. وستصبح من العمق، والإتِّساع، بحيث تؤدي الدَّورَ التي من أجله قامت الثَّورةُ إبتدآءاً، كتوظيف الموارد السليم، وتوزيع المشروع الوطني العام لدولة فدراليَّة واسع الصلاحيات، وستكون الوسيط لِإعادة تذويب الطبقة المثقفة، وإعادة دمجها، في الدَّولة الجديدة، بحيث يصبح أؤلئكَ المثقفون تروساً في ميانيكية الدولة. وسيتولَّون أَيضاً الجانب النَّقدي، والرَّقابي، والتَّفتيشي ضمن الدولة.
5
عَبْدُهْ الْجَنَدِي ووَلَدُهُ؛ صراعٌ بينَ ثقافتين!
وهو نفس فلسفة الصراع القائم الآنَ بينَ الشَّبابِ، في ساحات التغيير واللانظام الفاسد في القصر والدولة. صراعٌ بينَ جيلٍ فاشلٍ، ضيَّعَ حقَّهُ؛ فانْكَفَأَ تحتَ جدار السُّحْتِ؛ وبينَ جيلٍ يُصِرُّ أَنْ يَنتَزِعَ حَقَّهُ ولو كانَ في معمةِ النَّارِ. صراعٌ بين جيلٍ أودتْ بهِ هزائمهُ لينضويَ تحت أجنحة الجراد يَِستَظِلُّها؛ وبين جيلٍ يقصقِصُ أَجْنِحَةَ الجراد.. فَإِذَاْ بالمُسْتَظِلِّ يخافُ أَنْ يذهبَ ظلالُهُ هباءاً منثوراً ليذهبَ منافحاً عن الْجراد! تلكَ هي المأساةُ.. جيلانِ مختلفان تماماً، وكلٌ على ضفةٍ. ولكِنَّ الخيرِ يبقى، ويموت الجرادُ في رحلتهُ لامحالة، وسينتصرُ الإبنُ. إنَّها لُطف الحكمةُ الإلهية أَنْ يكونَ الأَبُ مزماراً للثعبان، ويكون الإبنُ مسماراً في رَأسِ الثُّعبان. وهي نفسها القصة بينَ الثُّوَّار وبينَ علي وفساده! لُطفك يالله.
6
نِدَآءٌ للثُّوَّار.
أَتَمَنَّىْ أَنْ يَفْهَمَ الثُّوَّاْرُ أَنَّ هَذِهِ هِيَ الْلَّحْظَة التَّاْرِيْخِيَّة وَهِيَ آخرُ لحْظَةٍ كُنَّاْ نَتَمَنَّاْهَاْ جمِيْعَاً فِيْ بِنَآءِ الْيَمَنِ الْأَرْضِ وَالإِنْسَاْن والْحَيَاْة!
فَلَاْ يَرْتَهِنُواْ لِأَيَّةِ مُبَاْدَرَاْتٍ قَاْدِمَةٍ مِنَ الشَّرْقِ أَوْ الْغَرْبِ، وَمِنَ الشَّمَاْلِ أَوِ الْجَنُوْب.. وَيَجِبُ أَنْ يَكُوْنَ الثُّوَّاْرِ واْعِيْنَ تَمَاْمَ الْوَعِي لِذَلِكَ..والسَّيَاْسَةُ لَيْسَ كَمَاْ قِيْلَ أَنَّهَاْ لَاْ (نَعْم) وَلَاْ (لَاْ) .. السِّيَاْسَةُ هِيَ نَعْمٌ حِيَنَ تلزَمُ نَعَمٌ وَلَاْ حِيْنَ تَلْزَمُ لَاْ !
فَلَاْ تَنَاْزُل وَلَاْ تَهَاْوَنَ..وَيَكْفِيْنَاْ فَرْض الْآخرِيْنَ إِرَاْدَاْتِهمِ عَلَىْ هَذَاْ الشَّعْب الْكَرِيْم وَالصَّاْبِرِ الصَّبْر الْجَمِيْل !يَكْفِيْ! يَكْفِيْ !يَكْفِيْ!يَكْفِيْنَاْ ذُلَّاَ وَمَهْاَنَةً وَجُبْنَاً وَضَعْفَاً وَهُوْنَا !يَكْفِيْ!
هَذَهِ هِيْ لَحْظَةُ اللهِ وَعَيْنَهُ الآنَ فِيْ الْيَمَنِ .. وَلَقَد سَاْعَدَنَاْ اللهُ حِيْنَ تَغَيَّرَنَاْ فَاكْمِلُواْ مِشْوَاْرَ النَّبِيْ !
ذَلِكَ الرَّجُلُ الَّذِيْ بَدَأَ وَاْحِدَاً وَانْتَهَىْ أُمَّةً
وَلَقَد بَدَأتُمْ هَذَهِ الثَّوْرَةَ أُمَّةً فَلْاَتَنْتَهُواْ وَاْحِدَاً !!
إِذْهَبُواْ لِلشَّمْسِ وَالْفَجْرِ وَالشُّرُوْقِ. فلَنْ يَأَتُواْ إِلَيْكُمْ طَوَاْعِيَّة. وَالثَّاْئِرُ لَاْ يَسْتَجْدِ مُبَاْدَرَةً. الثَّوْرَةُ تُنْهِيْ الْمُبَاْدَرَاْتِ نَحْوَ يَوْمٍ جَدِيْدٍ !وَلَاْ تُؤْمِنُواْ بِأَنْصَاْفِ الْحُلُولُ !وَلَاْ بِالْلَّوْنِ الرَّمَاْدِيْ !
إِنَّيْ أَرَىْ لَكُمْ مَوْعِدَاً هُنَاْكَ عِنْدَ الشَّمْسِ وَالنُّجُوْم !
إِذْهَبُواْ أَيُّهَاْ الشَّبَاْبُ الثَّاْئِرُ فَإِنَّ الْمَلَاْئِكَةَ سَتُصَاْفِحُكُمْ فِيْ سَاْحَاْتِ التَّغْيِّيْرِ وَطُرُقِ الْحُرِّيَّةِ وَشَوَاْرِعِ النَّصْرِ الْمُبِيْنِ ..فَأََنْتُمْ أَكْرُمُ مِنَّا.. وَاللهُ يُحِبُّ الْشُّهَدَآءَ !
7
الْمُفَاوِضُ والْحَارس.
الْمُشْتَرك شُكْرَاً. وقد قلتُ لكم سابقاً إِمَّا الإِنضِوآء تحت ظلال الثَّوْرَةِ والثُّوَّاْر، وَإِمَّا الإنكفآء والإنطوآء على إحتقانات ماضيكم وثأرآتكم السَّياسية. شُكْرَاً لكم أَيُّها السَّاسَةُ الْمُعَتَّقِيْنَ! والحارس الْجيْش؛ جيش الثَّورةِ والشَّعب واليمن: الإنضباط، وضبط النّفس، وكبت الغضب مِنْ الضَّرورةِ بمكان؛ لِأَنَّ الآتي مُضْنِيْ . وحيَّاكَ الله يَاعلي محسن مرَّةُ ثالثة!
8
قَصِيْدَةٌ للشَّعْب.
الْفَجْرُ أَنْدَى صِبْغَتَهْ
والضَّوءُ أَلْجَمَ لَيْلَتَهْ
وَالصُّبْحُ أَعْلَنْ فَرْحَهُ فَوْقَ الْمَلَاْمِحِ رِحْلَتَهْ
وَالْوَرْدُ ثَجَّتْ رَاْحَةً والنَّحْلُ أَطْرَحَ شُهْدَتَهْ
قُلْ مَاْ تُرِيْدُ.
أَمَاْ تَرَىْ
فَالشَّعْبُ أَعْلَنَ رَغْبَتَهْ
وَطَنِيْ تَبَدَّىْ مِرْبَضَاً
وَالْأُسْدُ تَمْلَؤ سَاْحَتَهْ
وَعَلَتْ هُتَاْفَاْتُ الشَّبَاْبِ مُزَلْزِلَاً عَرْشَ الطُّغَاْةِ مَلَاْحِمَاً
وَشَهَاْدَةً رَسَمَتْ لَهُ حُرِّيَّتَهْ
رَدَّتْ شُمُوْسُ الْكَوْنِ بَعْدَ هُتَاْفِهِمْ
(إِرْحِلْ) فَمَاْ بَقِيَتْ بِسَاْحٍ بُقْعَةٌ إِلَّاْ وَتَرْفَعُ لَعْنَتَهْ
رَفَعَتْ زَغَاْرِيْدُ الشَّهَاْدَةِ فِيْ الْقُرَىْ
زُغْرُوْدَةً
وَعَزِيْمَةً
وَبَيَاْرِقَ النَّصْرِ الْبَهِيِّ وَرَوْعَتَهْ
لَاْ غُرْمَ بَعْدَكَ إِنْ رَحَلْتَ وَإِنَّمَاْ هِيَ رُوْحُنَاْ
تَاْرِيْخٌنَاْ
هِيَ أَرْضُنَاْ
لَنْ تَعْنَتَهْ
بُنْيَاْنُهُ النَّفْسِيُّ مَنْسُوْفٌ
وَعَقْلٌ عَاْجِزٌ
يَاْ رِدَّةَ الأخْلَاْقِ فِيْ الْإِنْسَاْنِ ضَيَّعَ فِطْرَتَهْ
يَاْ جِيْفَةَ التَّاْرِيْخِ
وُحْشَةُ نَتْنِهِ
لَبِسَتْهُ عِلْجَاً جَاْهِلَاً مُسْتَوِحِشَاً لَاْ قِيْمَتَهْ
هُوَ مَوْعِدُ الْأَزَمَاْتِ فِيْ التَّاْرِيْخِ كَرَّرَ أَزْمَتَهْ
فَالشَّوْطُ فِيْ الْبُعْدِ انْتَهَىْ وَالصَّبْرُ أَنْهَىْ طَاْقَتَهْ
وسامحونا
خواطر من دفتر الثَّورة بقلم
عبدالكريم عبدالله عبدالوهاب نعمان
مهندس معماري واسنشاري – حزب البسباس

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.