قراءة تحليلية لنص "عدول عن الانتحار" ل"أحمد سيف حاشد"    المقالح: بعض المؤمنين في صنعاء لم يستوعبوا بعد تغيّر السياسة الإيرانية تجاه محيطها العربي    المقالح: بعض المؤمنين في صنعاء لم يستوعبوا بعد تغيّر السياسة الإيرانية تجاه محيطها العربي    بيان توضيحي صادر عن المحامي رالف شربل الوكيل القانوني للجمعية اليمنية للإعلام الرياضي بشأن التسريب غير القانوني لمستندات محكمة التحكيم الرياضية (كاس)    وزارة الشؤون الاجتماعية تدشّن الخطة الوطنية لحماية الطفل 2026–2029    إضراب شامل لتجار الملابس في صنعاء    جبايات حوثية جديدة تشعل موجة غلاء واسعة في مناطق سيطرة مليشيا الحوثي    اليمن ينهي تحضيرات مواجهة بوتان الحاسمة    الحكومة تشيد بيقظة الأجهزة الأمنية في مأرب وتؤكد أنها خط الدفاع الوطني الأول    المنتخب الأولمبي يتوجه للقاهرة لإقامة معسكر خارجي استعدادا لبطولة كأس الخليج    نقابة الصرافين الجنوبيين تطالب البنك الدولي بالتدخل لإصلاح البنك المركزي بعدن    منتخب مصر الثاني يتعادل ودياً مع الجزائر    الأحزاب المناهضة للعدوان تُدين قرار مجلس الأمن بتمديد العقوبات على اليمن    وقفة ومعرض في مديرية الثورة وفاء للشهداء وتأكيدا للجهوزية    دفعتان من الدعم السعودي تدخلان حسابات المركزي بعدن    مقتل حارس ملعب الكبسي في إب    نقابة الصحفيين والإعلاميين الجنوبيين تدين وتستنكر التهديدات التي يتعرض لها الزميل خالد الكثيري"بيان"    الكثيري يطّلع على أوضاع جامعة الأحقاف وتخصصاتها الأكاديمية    ضبط قارب تهريب محمّل بكميات كبيرة من المخدرات قبالة سواحل لحج    إحصائية: الدفتيريا تنتشر في اليمن والوفيات تصل إلى 30 حالة    الجزائية تستكمل محاكمة شبكة التجسس وتعلن موعد النطق بالحكم    محور تعز يتمرد على الدستور ورئيس الوزراء يصدر اوامره بالتحقيق؟!    القائم بأعمال رئيس الوزراء يتفقد عدداً من المشاريع في أمانة العاصمة    المنتخبات المتأهلة إلى الملحق العالمي المؤهل لمونديال 2026    انخفاض نسبة الدين الخارجي لروسيا إلى مستوى قياسي    تدهور صحة رئيس جمعية الأقصى في سجون المليشيا ومطالبات بسرعة إنقاذه    تكريم الفائزين بجائزة فلسطين للكتاب في دورتها ال14 بلندن    الأرصاد: صقيع متوقع على أجزاء محدودة من 7 محافظات وأمطار خفيفة على أجزاء من وسط وغرب البلاد    تغريد الطيور يخفف الاكتئاب ويعزز التوازن النفسي    الداخلية تعرض جزءاً من اعترافات جاسوسين في الرابعة عصراً    ماذا بعد بيان اللواء فرج البحسني؟    لجان المقاومة الفلسطينية : نرفض نشر أي قوات أجنبية في غزة    المرشحين لجائزة أفضل لاعب إفريقي لعام 2025    اتفاق المريخ هو الحل    وادي زبيد: الشريان الحيوي ومنارة الأوقاف (4)    اعتماد البطائق الشخصية المنتهية حتى 14 ديسمبر    مجلس الأمن وخفايا المرجعيات الثلاث: كيف يبقى الجنوب تحت الهيمنة    رئيس النمسا يفضح أكاذيب حكومة اليمن حول تكاليف قمة المناخ    صنعت الإمارات من عدن 2015 والمكلا 2016 سردية للتاريخ    نوهت بالإنجازات النوعية للأجهزة الأمنية... رئاسة مجلس الشورى تناقش المواضيع ذات الصلة بنشاط اللجان الدائمة    الرئيس المشاط يُعزي الرئيس العراقي في وفاة شقيقه    دائرة التوجيه المعنوي تكرم أسر شهدائها وتنظم زيارات لأضرحة الشهداء    الماجستير للباحث النعماني من كلية التجارة بجامعة المستقبل    مدير المركز الوطني لنقل الدم وأبحاثه ل " 26 سبتمبر " : التداعيات التي فرضها العدوان أثرت بشكل مباشر على خدمات المركز    الدكتور بشير بادة ل " 26 سبتمبر ": الاستخدام الخاطئ للمضاد الحيوي يُضعف المناعة ويسبب مقاومة بكتيرية    قراءة تحليلية لنص "محاولة انتحار" ل"أحمد سيف حاشد"    التأمل.. قراءة اللامرئي واقتراب من المعنى    النرويج تتأهل إلى المونديال    مدير فرع هيئة المواصفات وضبط الجودة في محافظة ذمار ل 26 سبتمبر : نخوض معركة حقيقية ضد السلع المهربة والبضائع المقلدة والمغشوشة    قطرات ندية في جوهرية مدارس الكوثر القرآنية    حضرموت.. حكم قضائي يمنح المعلمين زيادة في الحوافز ويحميهم من الفصل التعسفي    نجوم الإرهاب في زمن الإعلام الرمادي    الأمير الذي يقود بصمت... ويقاتل بعظمة    تسجيل 22 وفاة و380 إصابة بالدفتيريا منذ بداية العام 2025    وزارة الأوقاف تعلن عن تفعيل المنصة الالكترونية لخدمة الحجاج    المقالح: من يحكم باسم الله لا يولي الشعب أي اعتبار    الإمام الشيخ محمد الغزالي: "الإسلام دين نظيف في أمه وسخة"    قيمة الجواسيس والعملاء وعقوبتهم في قوانين الأرض والسماء    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



أغاني المهرجانات في مصر.. قضايا ملتبسة
أحمد الخميسي نشر في سما يوم 29 - 02 - 2020


مازالت أغاني المهرجانات – وهو الاسم الذي يطلق على أغاني الحفلات الشعبية بمصر - موضوعا لنقاش ساخن اختلطت فيه أوراق كثيرة من قضايا متشابكة. كانت ثورة الغالبية العظمى على الأغاني بسبب كلماتها ومدى ما انحدرت إليه من إسفاف، وطالب الكثيرون بمنعها وحظرها حتى أن نقيب الموسيقيين هاني شاكر وجه خطابا إلى كل أماكن العروض الموسيقية لوقف التعامل مع مطربي المهرجانات. وكان اعتراض أولئك في الأساس من وجهة نظر أخلاقية، انطلاقا من معيار أن " هذا عيب" وما شابه. وهنا لابد من القول إن للفن معايير أخرى عند نقده وتقويمه غير المعيار الأخلاقي، كما أن المفاهيم والمعايير الأخلاقية ذاتها تتغير من زمن لآخر. أيضا ناصر البعض خطوة هاني شاكر في محاولته منع تلك الأغاني، وهنا أيضا يجب القول إن التصدي بالطرق الإدارية للظواهر الفنية أو حتى المتشحة بثوب الفن لم يؤد إلي أي نتائج عملية عبر التاريخ ومن باب أولى لن يؤدي لنتيجة في زمن الانترنت. أما الذين دافعوا عن أغاني المهرجانات فقد استندوا إلى أن تاريخ الأغاني لم يكن خاليا قط من الكلمات الخليعة، و" الإباحية" المرتبطة بالموضوع الجنسي، وأن الاباحية ترافقت مع تاريخ الفن وشكلت دوما رافدا تحتيا من روافده. لكن أولئك المدافعين يتناسون أولا أن كلمات الأغاني التي يشيرون إليها كانت " صريحة" وليست بذيئة، وهناك فارق كبير. ثانيا أن السؤال هنا هو: هل كانت هذه الاباحية جزءا من تكوين فني؟ أم مجرد إباحية عارية من أي فن؟، ذلك أنه لا يمكن تمجيد " الإباحية " بحد ذاتها، ولا قبولها إلا إن كانت جزءا من تكوين فني، فإذا سقط ذلك التكوين – كما في حالة أغاني المهرجانات- فإن تلك الأغنيات تغدو مجرد إسفاف، وبذاءة، لا يشفع لها شيء. ليس ثمت جديد في الحان تلك الأغنيات، هي ذاتها الألحان التي تعتمد على إيقاع راقص صاخب، ولا شيء أكثر من ذلك، هذا بينما تقوم الأغنية على أضلاع ثلاثة مترابطة : المؤدي، واللحن، والكلمات، فإذا سقط ضلع منها تهاوى العمل كله، ومع كلمات كتلك التي سمعناها تسقط تلك الأغاني بعيدا عن نطاق الفن، لأن الفن ينفر بجوهره من المباشرة والفجاجة ويعتمد على الايحاء أكثر من التصريح. في الدفاع عن تلك الأغاني قال البعض إنها تنتمي إلى الفنون الشعبية، فلا يجوز منعها. وهنا يجب القول إن للفنون الشعبية تعريفا محددا وينابيع محددة، قد يستلهم الفنان مادته منها كما فعل ابو بكر خيرت في متتالياته الشعبية، أو ينشر تلك الفنون مؤديا مثلما فعل فيما مضى محمد طه وخضرة محمد خضر، وأبو دراع، وسيد درويش الطنطاوي، وغيرهم ممن تخصصوا في فن الموال، وأيضا منشدو السير الشعبية أدهم الشرقاوي، وشفيقة ومتولي، وغيرها من النصوص المتوارثة التي نقحها الابداع الشعبي المتصل على مدى عقود طويلة. أما أغاني المهرجان فلا علاقة لها بالفن الشعبي، لا من حيث المفهوم ولا من حيث التوارث ولا من حيث الأداء. أيضا يدافع البعض عن الأغاني بقولهم إن مطربي تلك الأغاني يمثلون البيئة التي خرجوا منها، كأنما ليس ثمة طريقة لتمثيل البيئة إلا على هذا النحو! فالسؤال هنا هو: ألم يكن ممكنا لاولئك المطربين أن يمثلوا الشريحة التي ينتمون إليها بطريقة أخرى، وبموقف وبحالة فنية أخرى غير البذاءة ؟! ألم يخرج طه حسين من بطن القرى المظلمة والجهل والجوع ثم عبر عن كل ذلك بطريقة أخرى لا تتطابق مع سطح الواقع الذي خرج منه بل مع جوهر ذلك الواقع؟ إذن لا يمكن القول بأن الحالة الاجتماعية المتردية لن تجد تعبيرا عنها إلا بوسائل فنية متردية. أخيرا يقول البعض إن تلك الأغاني تعكس صورة المجتمع ولهذا شعر الكثيرون بالفزع من الحقيقة، لكن ذلك أيضا غير صحيح، لأن المجتمع الذي يفترض أن أغنيات حمو بيكا تعكس صورته يشتمل أيضا على وجه دكتور مجدي يعقوب ودكتور محمد غنيم وغيرهما مما لا تعكسه تلك الأغاني، فهي إذن لا " تعكس صورة المجتمع"، إنما صور من شريحة أو فئة لا أكثر. وهنا يشير دكتور محمد عمران أستاذ الفولكلور بأكاديمية الفنون إلى الجانب الأهم حين يقول إن من الضروري تحليل تلك الظاهرة اجتماعيا، لأن هذه الأغاني وجمهورها ينتمي الى طبقة من قاع المجتمع تسكن العشوائيات لم يتلق أبناؤها تعليما جيدا ولاعلاجا طبيًا ولا وجدوا رعاية ثقافية كافية، فالمشكلة في أسباب الظاهرة وليست في الألفاظ النابية". ودكتور عمران مصيب مئة في المئة، فقط تتبقى إضافة صغيرة أن تحليل الظاهرة لا يعني أن نضفي عليها صفة فنية، مثلما نقوم بالتحليلات لمعرفة سبب مرض ما من غير أن ندعي أن ذلك المرض" نوع من الجمال"! أو" نوع من الفن". وفي النهاية لن تنفعنا هنا النظرة الاخلاقية ولا القرارات الادارية ولا المحاكم ولا حتى السجون، لن ينفعنا سوى تمكين الفن الحقيقي، وغرسه والرجوع إلى حصص الموسيقا في المدارس، وأكشاك الموسيقا في الحدائق، وتوسيع نطاق حضور الفنون في الجامعات، وتشجيع الفنانين الشباب، وهي مهمة مشتركة لأكثر من وزارة. ويبقى أن الطريق الوحيد لمكافحة التردي هو التقدم إلى الأمام. د. أحمد الخميسي. قاص وكاتب صحفي مصري

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.