صدر عن أكاديمية الشعر في لجنة إدارة المهرجانات والبرامج الثقافية والتراثية في أبوظبي دراسة جديدة بعنوان " خطاب الزمن في الشعر الجاهلي" للباحث الدكتور الأخضر بركة لتكون بذلك الدراسة الخامسة عشرة التي تصدرها الأكاديمية من أصل 76 إصداراً لأكاديمية الشعر حتى اليوم في الشعر النبطي والشعر الفصيح والدراسات النقدية والأعمال النثرية. والدراسة تقع في 180 صفحة من القطع المتوسط, وهي عبارة عن أربعة فصول ومدخل نظري حول إشكالية الزمن, حيث تناول الفصل الأول الزمن والمكان, والثاني الزمن وخطاب الجسد, والثالث الدهر وخطاب المواجهة، أما الفصل الرابع فتناول القصيدة والبناء الزمني. ورغم أن مسألة الزمن في الشعر الجاهلي هي من بين أهم القضايا الفنية التي تعرض لها الدارسون الجدد للشعر الجاهلي بدءاً من مشروع طه حسين إلى غاية ما طرحه كمال أبو ديب وريتا عوض وأدونيس وعزالدين البنا وغيرهم، وإن بشكل جانبي ضمن تحليلهم لمسائل أخرى بنيوية وتكوينية وتصويرية خاصة فيما يتعلق منها بالظاهرة الطلليّة (المكان الطللي) لما لها من صلة وثيقة بمسألة الزمن، غير أن الباحث الدكتور الأخضر بركة يؤكد أنه لم يتم تناول موضوع الزمن ببحث علمي أكاديمي من منظور نقدي حداثي باستثناء بعض الكتابات الفردية هنا وهناك, وهنا يشير الباحث معللاً تناوله للبحث بقوله إنه لا غرو في أن تقديم دراسة جديدة للشعر الجاهلي تعني مبدئياً الوقوف أمام تحد معرفي أساسه محاولة الابتعاد إلى حدّ ما عن إعادة إنتاج ما قيل فيه قديماً وحديثاً, كما تعني أيضاً مواجهة صعوبة الإحاطة الدقيقة بالركام النقدي المنجز عن هذا الشعر أولاً وصعوبة تجاوزه ثانياً مؤكداً أن ما ينطوي عليه الشعر الجاهلي من إمكانات تأويلية وتفسيرية غير منتهية أمر يظل محفزاً لتجديد القراءة فيه ضمن تصورات نقدية حديثة. ولعل خصوصية هذا البحث تبدأ من محاولة تجاوز مستوى الوقوف الاستعراضي للنماذج الشعرية التي تحوي بصورة أو بأخرى موضوع الزمن، ما يعني أن المتوخى في مسعى القراءة العام هو تحليل العلاقات النصية والدلالية للخطاب الشعري الذي يقدم الزمن تجربة وشكلاً وبمختلف التجليات المتنوعة والممكنة, سواء كان ذلك من خلال المشهد الطللي أو من خلال الجسد بما يحمله من سمات تعبيرية زمنية أو من خلال اللغة ذاتها في بعدها الرمزي واندراجها ضمن شكل إيقاعي ثابت هو القصيدة. وانطلقت الدراسة كمنهج أساس من قراءة تجربة الزمن في الشعر الجاهلي بوصفها خطاباً مجازياً مفتوحاً على التأويل بكيفية تتيح الاستفادة من عدة أسس نظرية مختلفة مع بقاء القراءة متحررة من ضغوط مقتضيات صارمة لمنهج ما من جهة, ومتمتعة من جهة أخرى بامتياز ما تدفع إليه النصوص من تأويل غيرمتوقع يثري هذه القراءة ويبقيها ضمن فضاء اكتشاف جديد, مع تفادي مبدأ التطبيق الذي يفترض مقاربة الشعر بنموذج جاهز تُحشر أبيات الشعر فيه قسراً لتفرض عليها التأويلات المناسبة لروح ذاك المنهج على حساب حرية القصيدة وخصوصيتها الفنية, ما يعني أنّ الدراسة قائمة على محاولة استنطاق القصيدة بالاستفادة من المنهج البنيوي ومن غيره من التصورات النظرية في النقد العربي القديم أو في الفكر الألسني الحديث من مثل المبالغة والشعرية والسيميائيات. كما ينطلق البحث من تصور نظري مهم هو أن الشعر الجاهلي ليس مجرد تصوير لواقع الإنسان العربي في الصحراء بقدر ما هو يمثل رؤية فنية تحمل في دلالاتها المتعددة موقف الإنسان الفنان من مظاهر الوجود المختلفة، ورغبته في المواجهة والتجاوز على مستوى الوعي ضمن مفهوم استقلالية الشعر النسبية عن مجرد التصويرالآلي لمظاهر الواقع. ويؤكد الباحث أن البحث ليس إحصاء لكل الشواهد الشعرية وإنما هو معرفة استقرائية كشفية من خلال نماذج شعرية معينة تجسد على نحو نموذجي تجربة الزمن شعرياً, وأن قراءة الزمن أيضاً لا تمكن في ضوء بنية النص التي يندرج فيها فقط، بل يقضي الحال أحياناً أن يقرأ في ضوء النسق العام للتجربة الشعرية التي يندرج فيها عدة شعراء من مثل التجربة الطللية أو تجربة الشيخوخة ومواجهة الموت أو الدهر ودون أن يعني ذلك إلغاء أو إهمال لخصوصية الجانب الفردي في التجربة. ويخلص المؤلف إلى أنه لا يمكن قراءة خطاب الزمن إلا في إطار كونه مشروطاً (تاريخياً واجتماعياً ونفسياً)، وفي إطار كونه نصاً منتمياً إلى فضاء الشعرية بوصفه وجوداً علائقياً متوتراً متنامياً مشبعاً بالغياب. كما أنّ البحث لم يكن محاولة لإحصاء كمي لكل الدلالات، بقدر ما كان محاولة حصر تقريبي لمختلف خطوط التوجه الدلالي. - وتعتبر أكاديمية الشعر بأبوظبي - الجهة الناشرة للدراسة - أول جهة أدبية متخصصة في الدراسات الأكاديمية للشعر العربي بشقيه الفصيح والنبطي, وجاءت فكرة تأسيسها استكمالا للاهتمام الذي توليه إمارة أبوظبي للأدب والثقافة بما في ذلك الشعر الذي يعد مرجعا مهما وأصيلا في تاريخ العرب. وعملت الأكاديمية في برنامجها السنوي على النهوض بالأنشطة الثقافية المتعلقة بالحقل الشعري وتنظيم محاضرات وندوات بحثية وورش عمل أدبية بمشاركة نخبة من الباحثين والمهتمين من مختلف دول العالم. كما يتضمن البرنامج السنوي لأنشطة الأكاديمية إقامة الأمسيات الشعرية لمختلف التجارب من أنحاء الوطن العربي علاوة على اهتمامها بنشر الإصدارات الشعرية الإبداعية منها والعلمية. كما تعمل الأكاديمية على تأسيس مكتبة عامة متخصصة في دراسات وإصدارات الثقافة الشعبية بمختلف أوجهها ومجالاتها . هذا وقد صدر عن أكاديمية الشعر بأبوظبي الإصدارات التالية : في مجال الشعر النبطي - خمسون شاعرا من الإمارات .. سلطان العميمي. - ديوان الشاعر غانم القصيلي .. د.غسان الحسن، مبارك علي القصيلي. - يعقوب الحاتمي .. سلطان العميمي. - ديوان شاعر المليون .. " المواسم من الأول وحتى الخامس". - ديوان الشاعر عبد الرحمن آل مبارك . - ديوان خارج السرب .. " ديوان الشاعر فالح الدهمان الظفيري". - أحمد بو سنيده, حياته وشعره .. سلطان العميمي. - مآسل .. " ديوان الشاعر خالد العتيبي". شعراء من الغربية، سلسلة شعراء من الظفرة. - ديوان مهير الكتبي .. عمار السنجري . - سجد قلبي .. ديوان الشاعر نايف صقر . - ديوان مهير الكتبي.. عمار السنجري. - حروف لا تُجر .. مستورة الأحمدي. - ديوان محمد المطروشي.. سلطان العميمي. - ديوان غشام.. نايف صقر. - ديوان شيمه.. ميثاء الهاملي. - تنوير.. حصة هلال .. "ريمية". - شعراء آل نهيان.. سلطان العميمي. - شاعرات من الإمارات، حمد أبوشهاب، الأعمال الكاملة، السلسلة الشعرية. - الماجدي بن ظاهر (حياته وشعره)، حمد أبوشهاب وإبراهيم أبوملحة، الأعمال الكاملة.. السلسلة الشعرية. - سوايب.. ديوان آمنة بنت علي بن حمد المعلا. - ديوان محمد بن فطيس المري. - راعي البيرق.. محمد بن فطيس المري. - السهر نام بعيوني.. عمري الرحيل. - عيون النداوي.. حمد آل جميله. - صوت قديم.. عايض الظفيري. - ديوان حمدة بنت زنيد.. حمدة بنت محمد بن ثاني بن زنيد. - أشجان .. عفراء بنت سيف المزروعي. - ديوان أحمد بن علي الكندي. - سالم الجمري.. حياته وقراءة في قصائده. في مجال الشعر الفصيح - أعصاب السكر .. "ديوان الشاعر كريم معتوق" . - ديوان أمير الشعراء .. من الموسم الأول وحتى الرابع. - باب الجنة .. " ديوان الشاعرة حنين عمر". - كلما كذب السراب .. "ديوان الشاعر حسن بعيتي" . - أمواج عارية وشيء من هذا القليل.."ديوان الشاعرة قمر صبري الجاسم" . - ديوان احتمالات ما لا يجيء.. حكمت حسن جمعة. - قصائد مهداة إلى الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان.. حمد أبو شهاب، الأعمال الكاملة، السلسلة الشعرية. - عند أمس الحديقة.. مهند ساري. - ديوان كريم معتوق.. ج1 و ج2. - أريج السمر، حمد أبوشهاب وحمزة أبوالنصر، الأعمال الكاملة، السلسلة الشعرية. - فرصة للثلج.. نجاح العرسان. - برزخ الريح.. طلال سالم الصابري. - أعلى بناية الخليل بن أحمد.. حسن شهاب الدين. في مجال الدراسات - التغرودة الإماراتية .. د.غسان الحسن . - حضارة الشعر في بادية الإمارات .. د..غسان الحسن. - دراسة تحليلية في شعر المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان .. محمد عبد الله نور الدين. - بنت بن ظاهر .. أبحاث في قصيدتها وسيرتها الشعبية – د.علي بن تميم ود.غسان الحسن وسلطان العميمي. - إضاءات على قصائد شعبية .. محمد مهاوش الظفيري. - شعر ومقناص .. د. غسان الحسن. - معزوفات على قصائد نبطية .. "الجزء الأول " د.غسان الحسن. - معزوفات على قصائد نبطية.. "الجزء الثاني" د. غسان الحسن. - الشعر النبطي وشعر الفصحى.. د. غسان الحسن . - الطلاق والخلع شعرا .. حصة هلال "ريمية " . - الشعر النبطي وشعر الفصحى.. د.غسان الحسن. - قضايا الشعريات: متابعة وتحليل لأهم قضايا الشعر المعاصرة.. د.عبدالملك مرتاض. - نظرية البلاغة: متابعة لجماليات الأسلبة العربية.. د.عبدالملك مرتاض. - تجليات الغوص في الشعر النبطي في دولة الإمارات العربية المتحدة.. د.غسان الحسن. - الوطن في الشعر الإماراتي المعاصر.. وفاء أحمد راشد العنتلي. في مجال الأعمال النثرية - وقفات .. حمد أبو شهاب الأعمال الكاملة ، السلسلة النثرية "1" . - إطلالة على ماضي الإمارات.. حمد أبوشهاب الأعمال الكاملة، السلسلة النثرية "2"
