يمرس : (غبار الخيول) ل"علي لفتة سعيد"، لا تُروى من الخارج بل تُعاش من الداخل

اجتماع حاسم بين فيفا وإيران لتحديد مصير المشاركة في مونديال 2026 تعز.. ضبط متهم بالقتل والسرقة بالإكراه واستعادة المسروقات مسيرات جماهيرية بيوم القدس في الف مدينة وبلدة ايرانية قبائل شبوة تحذر من المساس بممثل "الانتقالي الجنوبي" أزمة كذب..!!؟ الشيخ أمين البرعي ينعي بوفاة المجاهد عبدالخالق احمد يغنم دوري المؤتمرات ... سقوط كريستال بالاس في فخ التعادل الدوري الاوروبي ... ليون يفرض التعادل على سيلتافيغو بين ارضه وجماهيره إيران للأمريكيين: عليكم مغادرة المنطقة فوراً وإلا سندفنكم تحت الأنقاض الخنبشي ينشغل بصور الزبيدي ويغفل حضرموت... انتقادات حضرمية لخطاب محافظ حضرموت تحديد الساحات النسائية في المحافظات لإحياء يوم القدس العالمي توزيع 4,200 سلة غذائية للأسر المحتاجة في صنعاء ببركة سلطة الأمر الواقع الاحتلالية اليمنية.. عدن مدينة بحيرات الصرف الصحي والأزمات المتكررة توقف مشروع كابلات بحرية ضخمة في منطقة الشرق الأوسط بسبب الحرب صراع الهويات: حينما تتحول الثقافة إلى رصاص والمواطنة إلى اغتيال اندلاع حريق في حاملة طائرات أمريكية القيادة المركزية الأمريكية تعلن سقوط طائرة تزود بالوقود غرب العراق صنعاء.. الهيئة العامة للتأمينات والمعاشات تحدد موعد صرف نصف معاش إيران تنتقد اليونسكو لتجاهلها الاعتداءات على الآثار التاريخية ضبط 15 جهازًا لتعدين العملات الرقمية في منفذ شحن أول مقابلة تلفزيونية مع متحدث القوات المسلحة اليمنية.. فيديو فيديو.. كلمة قائد الثورة بمناسبة يوم القدس العالمي 1447ه الأحزاب تدين الاعتداءات الايرانية وتحذر الحوثيين من الانخراط في التصعيد ضد دول الجوار شييع جثمان الشهيد أحمد حسين الجبري في حجة البريد يصدر تنويه بشأن "فترة دوامه" الخنبشي يترأس اجتماعا لتنفيذي ساحل حضرموت ويبحث سير المشاريع الخدمية وسط شحّ السيولة.. فئات نقدية صغيرة تربك الأسواق اليمنية صنعاء .. اصدار أرقام جلوس طلاب الشهادة العامة " أساسي، ثانوي" عدن بين طفح البيارات وأزمة الغاز أمسية ثقافية في القاهرة تستحضر إرث سبأ وتحتفي بإبداع الإنسان اليمني ضبط عناصر من قوات الطوارئ اليمنية متهمين بسرقة محولات الكهرباء في حضرموت توقيع مذكرات تفاهم بين اليابان والهجرة الدولية لتحسين ظروف النازحين في مأرب إسبانيا تقترب من "الجائزة الكبرى" بعد فوز ريال مدريد وأتلتيكو بلاغ هام لمالكي السيارات المشمولة بقرار الإعفاء في أمانة العاصمة بشرى الصالحين: كيف تنجو من سوء الخاتمة؟ دوري ابطال اوروبا: ثلاثية فالفيردي تكشف عيوب السيتي كيف تصنعُ السجونُ السياسية رجالا أبطالاً ..! ريال مدريد يكتسح مانشستر سيتي ويقترب من ربع نهائي دوري أبطال أوروبا الصحفي الثقافي صدام محمد عبده الزيدي يا صاحبي من هو الزعيم و البطل الوطني؟ الجنوب بين خيار الدولة ووظيفة الممر الاستراتيجي.. موقع الجنوب في التحولات الإقليمية دوري أبطال أوروبا: الريال يقسو على السيتي بثلاثية وباريس يضع قدما في ربع النهائي دموع رجل ثري توقف تشييد مسجد لإنقاذ أسرة منكوبة في الراهدة بدعم سعودي.. اتفاقية لدعم القطاع الرياضي في اليمن خلال الأسبوع الماضي.. الهجرة الدولية توثق نزوح 132 شخصا بعدة محافظات تأجيل "معرض مسقط الدولي للكتاب" بسبب العدوان على إيران الآثار اليمنية تصدر العدد العشرين من مجلة ريدان المحاضرة الرمضانية ال22 لقائد الثورة 1447ه (نص + فيديو) إصلاحية ذمار تحيي ذكرى استشهاد الامام علي عليه السلام مليشيا الحوثي تختطف مصورا في إب بسبب توثيقه انهيار مبنى أثري أذى مكبرات صوت المساجد... حين يتحول رفع الصوت إلى إزعاج للمرضى والأطفال وسكان البيوت رغم دعوة القرآن لخفض الصوت تحذيرات صحية من عودة انتشار حمى الضنك في العاصمة عدن بلال و الفتح الأعظم الصيام بين الفوائد والمخاطر.. ررؤية علمية من طبيب متخصص استئصال ورم ضخم يزن 4 كجم من رحم امرأة في ذمار الإفطار على المقليات في رمضان خطر يهدد الصحة صنعاء.. وفاة طفلة بسبب خربشة قطة

شكرا على الإبلاغ!

سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.

(غبار الخيول) ل"علي لفتة سعيد"، لا تُروى من الخارج بل تُعاش من الداخل

تم نسخ الرابط نشر في يمنات يوم 11 - 01 - 2026

محمد المخلافي
(الصراع يتناسل، والغبار أول الضحايا)
بهذه الجملة يفتتح الكاتب والأديب العراقي المعروف علي لفتة سعيد روايته (غبار الخيول)، الصادرة عن دار ميزر للنشر والتوزيع بالسويد، في طبعتها الأولى عام 2025، وتقع بنحو 169 صفحة.
منذ السطر الأوّل، لم أكن أمام بدايةٍ واضحة. بل دخلت مباشرةً إلى حالةٍ قائمةٍ وممتدّة، لا تهدف إلى شرح الأحداث بقدر ما تُظهر استمرارها. الصراع ليس حدثاً عابراً يمكن تجاوزه، إنه وضعٌ ذهني يتكرّر، يترك أثره حتى بعد أن يخفت صوته.
ما أثار اهتمامي في الرواية هو تحوّل الصراع إلى جزءٍ من وعينا اليومي، حيث يظلّ حاضرًا في كلّ لحظةٍ من حياتنا. الغبار الذي يخلّفه لا يتبدّد بسهولة؛ بل يعلق في الذاكرة، ويتسلّل إلى اللغة، ويشكّل نظرتنا للعالم.
لا تسأل الرواية القارئ: (ماذا حدث؟)، بل تطرح سؤالًا أعمق: (كيف يُعاش الصراع حين يتحوّل من حدثٍ تاريخيّ إلى وعيٍ يومي؟) و(كيف يمكن للسرد أن يكتب امتداد العنف الذي لا يُرى مباشرة؟) في النهاية، لا يبقى من العنف سوى أثر غائب لكنه محسوس.
الغبار هنا ليس أثر جانبي. إنه ما يبقى بعد كلّ مواجهة، ويستمر حتى بعد أن تهدأ الوقائع نفسها. يظلّ حاضرًا في التفكير، في السرد، وفي علاقة الإنسان بزمنه ومكانه.
من خلال هذا المدخل، تقدّم الرواية تجربةً لا تُحكى من الخارج، بل تُعاش من الداخل، كحالة وعي، لا مجرّد سرد أحداث.
أثناء قراءة الصفحات الأولى، تَكوَّن لدي شعور بأن ما سيأتي ليس جديداً بالكامل، بل هو شيء يتكرّر، ولا يزال يتكرّر ربما حتى الآن.
هذا الغبار يبدو كأثرٍ لكلّ ما حدث ويحدث، شيء يعلق ويصعب زواله. يتنقّل السرد بين أحداثٍ وتواريخ يعرفها القارئ جيداً، دون أن يتوقف طويلاً لشرحها أو تبويبها، وكأن الكاتب يفترض مسبقاً أننا نعرف.
عندما تظهر هذه التواريخ في السرد، لا تُقدّم كماضٍ انتهى، بل كشيء لا يزال يؤثّر في طريقة تفكيرنا، وفي نظرتنا إلى هذا البلد وإلى ما يدور فيه. فالتاريخ هنا مستمرٌّ، يضغط على الحاضر أكثر مما يفسره.
أما الصوت الذي يروي الأحداث، فلا يبدو واثقاً أو حاسماً. هو لا يرفع شعاراً، ولا يحاول إقناعك بموقفٍ محدّد. هناك ترددٌ واضح، وشكٌ كثير، ونوعٌ من التعب من الكلام الذي قيل مراراً من قبل.
حتى حين يتحدّث عن العنف والدماء، يفعل ذلك بنبرةٍ هادئة، أقرب إلى الاعتراف منها إلى الاتهام. كأن السارد يقول ما يعرفه الجميع، لكنه مضطر للعودة إليه، لأنه جزء من يومه ومن تفكيره.
والعلاقة مع الأخ لا تُصوَّر كعلاقة إرشاد، بل كعلاقة بحث. الأخ لا يقدّم إجابةً جاهزة، ولا يطرح نفسه مثالاً يُحتذى، بل يسلك طريقاً مختلفاً، طريقاً للتأمّل والابتعاد عن الضجيج.
هذا الطريق لا يحلّ المشكلة، لكنه يترك أثراً في السارد، ويدفعه إلى التفكير أكثر، لا إلى الاطمئنان.
بالانتقال إلى مكانٍ آخر في الرواية، لا يبدو الأمر بدايةً جديدة. فالسفر لا يقدم خلاصاً، بل هو استمرار للحالة نفسها. تمر تفاصيل المطار واللقاءات الصغيرة بهدوء، عبر وعي يراقب أكثر مما يندمج. حتى اللحظات التي يُفترض أنها مفرحة تبقى معلّقة، وكأن الرواية تُلمح منذ البداية إلى أن الابتعاد عن المكان لا يعني الابتعاد عن الأسئلة.
الصوت السردي هنا ليس راوٍ يروي الأحداث، بل وعي يعيش اللحظة دون مسافةٍ آمنة. السارد داخل التجربة وفي الوقت نفسه يراقب نفسه، يتقدّم خطوةً ثم يتراجع، يحاول ضبط ما يحدث لكنه غالباً ما يصمت عندما يصبح الحمل ثقيلاً.
يظل الوعي السردي قلقاً لكنه غير منهار. قلقه لا يقوده إلى الصراخ، بل إلى التفكير المستمر. حتى لحظات النجاح تُستقبل بشيء من الشك والتساؤل: هل هذا حقيقي؟ هل يستحق كل هذا؟ أم هو عابر مثل كل ما مر من قبل؟
الزمن في الرواية ليس خطاً مستقيماً، بل مساحةً متداخلةً حيث يثقل الحاضر باستدعاءات الماضي المتكرّرة. أغاني الحرب وذكريات الاحتلال وجلجامش وقابيل وهابيل لا تأتي كشواهد ثقافية فحسب، بل كطبقاتٍ زمنيةٍ تعيش داخل اللحظة الحاضرة.
الذاكرة هنا قوّة اقتحام تدخل على السارد وهو في طريقه إلى مهرجان أو يجلس في سيارة، دون أن يملك السيطرة عليها.
حتى الفرح لا ينفصل عن ظلّ الذاكرة. كل نشوةٍ تحمل ذكرى حرب، وكلّ أغنيةٍ جميلةٍ توقظ أغنيةً قديمةً مرتبطةً بالخسارة. وكأن الرواية تقول إن العيش في الحاضر، لمن خرج من سياق عنيف، ليس أمراً بديهياً بل جهداً يومياً.
المكان نفسه يصبح تجربةً حسيةً ونفسيةً أكثر من كونه جغرافيا. تونس لا تُوصف بملامحها الثابتة، بل تُعاش من خلال الفندق والمهرجان والطريق الصحراوي.
السارد لا يسأل (ماذا يوجد هنا؟) بل (ماذا يحدث لي هنا؟). لذلك تتداخل المدن، ويعود العراق فجأةً في شارع تونسي، أو غرفة فندق، فالمكان يصبح مرآةً للذاكرة الجماعية.
يتجلّى التوتّر المركزي في الرواية بين الشعر كخلاصٍ فرديّ، والواقع كضغطٍ جماعي. يصرّ السارد على الشعر ليس كترفٍ، بل كضرورةٍ للبقاء وترميم الداخل.
في المقابل، يقف الواقع محمّلاً بالسلطة والتعصّب والخطاب الجاهز. لا تنتصر الرواية للشعر انتصاراً دعائياً، لكنها تجعله الخيار الوحيد لعدم الانهيار.
تظهر الشخصيات كحالاتٍ ذهنيةٍ أكثر من كونها شخصيات متطوّرة. (مسعد) الذي يفرّ من الالتزام، والأخ (عبد الناصر) المغلق على يقينه الواحد، و(نجم) الذي يواجه السلطة، و(الزوجة) التي تمثل الأمان البسيط، و(الجنرال) الذي يجسّد صراع الذات مع نفسها. كلّ منها يترك أثراً دون حاجة إلى تطوّرٍ مفصل.
تتبنّى اللغة انفتاحاً يجعل السرد يتداخل مع الشعر دون حواجز، حيث تأتي المقاطع الشعرية حين يعجز النثر عن حمل الثقل. اللغة تسمح لنفسها بالتعثّر والترهّل المقصود، وتقديم أفكار غير مغلقة، في تعبير صادق عن حالة الوعي التي تصفها.
تتحرّك الرواية عبر محطّاتٍ تشبه مذكّراتٍ أو مقاطع وعيٍ متجاورة، دون ذروةٍ تقليديةٍ أو حل نهائي. تترك النهاية القارئ في حالةٍ مركّبةٍ من الامتلاء والتساؤل وعدم الاكتمال.
في النهاية، لا تحاول (غبار الخيول) تقديم حقائق، بل تسجل أثر المرور، أثر المدن والمهرجانات والشعر والذاكرة التي لا تهدأ. إنها رواية عن إنسان يحاول البقاء متماسكاً في عالمٍ لا يساعده على ذلك، فيجد في الشعر ملاذاً مؤقّتاً للنجاة.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.