الأوقاف توجه بتخصيص خطب الجمعة لإحياء معاني ثورتي 26 سبتمبر و14 أكتوبر    التعايش الإنساني.. خيار البقاء    عبد الملك في رحاب الملك    يوم غضب في تعز.. توافد جماهيري استعدادا للتظاهر للمطالبة بضبط قتلة المشهري    ينطلق من إيطاليا.. أسطول بحري جديد لكسر حصار غزة    مقتل امرأة برصاص مليشيا الحوثي الإرهابية في إب    إصابة 8 جنود صهاينة بانقلاب آلية عسكرية    بطولة إسبانيا: ريال مدريد يواصل صدارته بانتصار على إسبانيول    مدرب الاتحاد يفكر بالوحدة وليس النصر    مانشستر يونايتد يتنفس الصعداء بانتصار شاق على تشيلسي    إصلاح حضرموت ينظم مهرجاناً خطابياً وفنياً حاشداً بذكرى التأسيس وأعياد الثورة    متلازمة الفشل عند الإخوان!!    من حق أنصارالله أن يحتفلون.. وعلى لابسي العبايات أن يتحسرون    الدكتور عبدالله العليمي يشيد بالجهد الدولي الداعم لتعزيز الأمن البحري في بلادنا    من سيتحدث في الأمم المتحدة وما جدول الأعمال؟    عودة الوزراء المصابين الى اعمالهم    أحزاب المشترك: ثورة 21 سبتمبر محطة فارقة في استعادة القرار وإسقاط الوصاية    الترب يهنئ القيادة الثورية والسياسية بالعيد ال 11 لثورة 21 سبتمبر    السعودية تعلن تقديم دعم مالي للحكومة اليمنية ب مليار و380 مليون ريال سعودي    شباب المعافر يُسقط اتحاد إب ويبلغ نهائي بطولة بيسان    لقاء أمريكي قطري وسط أنباء عن مقترح أميركي حول غزة    المنتصر يبارك تتويج شعب حضرموت بكأس الجمهورية لكرة السلة    منتخب اليمن للناشئين يفتتح مشواره الخليجي أمام قطر في الدوحة    السعودية تعلن عن دعم اقتصادي تنموي لليمن    مستشفى الثورة في الحديدة يدشن مخيماً طبياً مجانياً للأطفال    توزيع 25 ألف وجبة غذائية للفقراء في مديرية الوحدة    تعز بين الدم والقمامة.. غضب شعبي يتصاعد ضد "العليمي"    انتقالي العاصمة عدن ينظم ورشة عمل عن مهارات الخدمة الاجتماعية والصحية بالمدارس    صنعاء.. البنك المركزي يعيد التعامل مع شبكة تحويل أموال وكيانين مصرفيين    مساء الغد.. المنتخب الوطني للناشئين يواجه قطر في كأس الخليج    على خلفية إضراب عمّال النظافة وهطول الأمطار.. شوارع تعز تتحول إلى مستنقعات ومخاوف من تفشّي الأوبئة    على خلفية إضراب عمّال النظافة وهطول الأمطار.. شوارع تعز تتحول إلى مستنقعات ومخاوف من تفشّي الأوبئة    تعز.. خسائر فادحة يتسبب بها حريق الحوبان    الشيخ عبدالملك داوود.. سيرة حب ومسيرة عطاء    بمشاركة 46 دار للنشر ومكتبة.. انطلاق فعاليات معرض شبوة للكتاب 2025    الأرصاد يتوقع هطول أمطار رعدية على أجزاء من 6 محافظات    وزير الخدمة يرأس اجتماعا للجان دمج وتحديث الهياكل التنظيمية لوحدات الخدمة العامة    هولوكست القرن 21    وفاة 4 من أسرة واحدة في حادث مروع بالجوف    بورصة مسقط تستأنف صعودها    البنك المركزي يوجه بتجميد حسابات منظمات المجتمع المدني وإيقاف فتح حسابات جديدة    إب.. وفاة طفلين وإصابة 8 آخرين اختناقا جراء استنشاقهم أول أكسيد الكربون    بسبب الفوضى: تهريب نفط حضرموت إلى المهرة    الرشيد يصل نهائي بيسان ، بعد الفوز على الاهلي بهدف نظيف، وسط زخم جماهيري وحضور شعبي الاول من نوعة منذ انطلاق البطولة    بن حبريش: نصف أمّي يحصل على بكلاريوس شريعة وقانون    المركز الثقافي بالقاهرة يشهد توقيع التعايش الإنساني ..الواقع والمأمون    أين ذهبت السيولة إذا لم تصل الى الشعب    الكوليرا تفتك ب2500 شخصًا في السودان    الصمت شراكة في إثم الدم    الفرار من الحرية الى الحرية    ثورة 26 سبتمبر: ملاذٌ للهوية وهُويةٌ للملاذ..!!    موت يا حمار    العرب أمة بلا روح العروبة: صناعة الحاكم الغريب    خواطر سرية..( الحبر الأحمر )    اكتشاف نقطة ضعف جديدة في الخلايا السرطانية    في محراب النفس المترعة..    بدء أعمال المؤتمر الدولي الثالث للرسول الأعظم في صنعاء    العليمي وشرعية الأعمى في بيت من لحم    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



الحكمة في مشروع الأقاليم
احمد صالح الفقيه نشر في عدن الغد يوم 18 - 05 - 2016

في العام 1953 بعد مرور خمسة أعوام على الفشل الكبير المدوي للثورة الدستورية وجه النعمان الابن الأستاذ محمد احمد نعمان سؤالا الى قادة اليمن (الثوار) فحواه الطلب إليهم ان يكتبوا الخطوط العريضة للسياسة التي يرونها اليق وانسب مع ما يصبون اليه وان عليهم ان يتحسسوا مواطن العلل ويستوضحوها، فان تجلت لهم واستبانت انكشف لهم بالمقابلة الحلول السليمة. وكان السؤال بعنوان ماذا نريد؟ وجاء في رسالة من خمس صفحات مؤرخا بتاريخ 16-8-1953 وكان جواب القاضي عبد الرحمن الارياني رئيس الجمهورية الأسبق الجواب الأكثر مباشرة وصراحة واصابة للغرض الأقصى واهم ما جاء فيه قولة ' أنتم تعرفون رايي في الانفصال فقد ناقشنا الموضوع مع القاضي عبد الله عبد الاله الأغبري ومعكم أيضا. وانا لا أزال اعتقد وجاهة ذلك الراي الا أنى بعد ان كنت اتمسك به كغاية على إثر تلك الصدمات التي قاسيناها من القسم الأعلى (مناليمن) أصبحت الان اتمسك به كوسيلة نظرا الى ما قد فهمنا من اتجاهات الاتحاد الوطني وفروعه نحو الوحدة، والاتجاهات العربية العامة أيضا.

والأسباب التي جعلتني اقتنع بوجاهة ذلك الراي هو ما كنت اعرفه مما لا تزال الأيام تزيدنا به معرفة من تمسك القسم الأعلى عامتهم وخاصتهم، الا النزر القليل من المتنورين، بالخلافة الهاشمية واعتقادهم الاعتقاد الجازم انه لا يجوز ان يتولى الحكم غير سيد علوي فاطمي. والعمل على اقناعهم يحتاج الى مدة طويلة وظروف ملائمة فيها كثير من الحرية، وهذا الداء الوبيل المستفحل هو قديم جدا، ونظرة عابرة في التاريخ اليمني تكفي لمعرفة خبر هذا الداء فهو ينخر في جسم الامة من قبل عدة قرون، وبسببه سفكت الدماء انهارا.

والاهم من هذا ان الامة (اليمنية) فقدت عزتها وكرامتها والفت العبوديةوأصبح اليمني لا يشعر بذاتيته، ولا يخطر على باله انه من الممكن ان يقوم امام من غير الاسر العلوية، ويعتقد ان محله الطبيعي ان يكون محكوما، وها ان اسرتكم من أكبر الاسر اليمنية وحضرتكم أكبر زعمائها وقد كنت القائد للحركة ولكم المحل الأول فبالله عليك اصدقني هل فكرت في يوم من الأيام في العمل لان يؤول الحكم اليك او الى أحد من اسرتك او غيرها من الاسر القحطانية؟

ويضيف القاضي الارياني قائلا: ومن هنا تعرف خطر هذا الداء الذي جعلنا نرضى بالدون ونألف الاستعباد او التبعية. وإذا كان أكبر زعيم من أعظم اسرة لا يفكر في الحكم ولا يحلم به ولا يطمع الى أكثر من ان يكون موظفا تابعا وهو لا يعتقد استحقاقهم لذلك دينا، ولكن بحكم العادة المألوفة التي قررتها العصى والكرباج فما بالكم بمن سواكم؟ ولا سيما الذين يعتنقون ذلك أعنى انه دين بينما لا يوجد طفل من بني هاشم الا ويفكر بحكم اليمن، فتأملوا البون الشاسع بيننا وبينهم لتقدروا خطر الداء. ان الحركة في القسم الأعلى لا يمكن ان تنجح على أساس حطم صنما وانصب صنما في نفس الوقت، ومن نوع الاصنام التي الفوا عبادتها وجرت العبودية المفروضة لها مع دمائهم او تفرضها القوة الظاهرة. وان النجاح على أساس تبديل صنم باخر معناه الفشل وبذل جهودفيما لا يجدي نفعا في حل المشكلة ومعالجة الداء. وقد يقول قائل انا مضطرون الى ان نلوح لهم بما ألفوه فننصب لهم أحد هذه الاصنام ثم نعود ونحطمه، والا كان نصيبنا الفشل وبقيت المشكلة بدون حل.

المحاولة هي ان يركز الاحرار والمهاجرون جهودهم في العمل على اتخاذ القسم الأسفل ( من اليمن ) مركزا للحركة بناء على انهم سيجدونهم ملبيين لدعوتهم، ويتزعم الحركة زعيم يمني شافعي او زيدي على ان لا يكون من الاسر العلوية، وينادى به زعيما او قائدا او نحو هذا بعد ان يتفق الاحرار من القسمين وليتفاهمو على اتخاذ القسم الأسفل قاعدة للحركة الى ان يتم ارغام القسم الأعلى على قبول الوضع الجديد واذا استمرت الزعامة مدة من الزمن بغير علوي الف الناس ذلك وفهموا انه من الممكن ان يقوم بالأمر غير المتألهين الذين الفوا ان يُعبدوا.

وإذا تم الاستيلاء على القسم الأسفل على أساس انه وسيلة او عل تعبير اصح مقدمة لإخضاع القسم الأعلى باتفاق بين احرار القسمين فانه سيغنينا عن تنصيب أحدالاصنام. (انتهى الاقتباس) *

لقد كانت مشاركة الاخوان المسلمين في الثورة الدستورية عام 48 واضحة، والاخوان المسلمون هم ما يسمى بحزب التجمع اليمني للإصلاح اليوم، ولا شك ان هذا الحزب وبعد كل التجارب ثبت له ان المشكلة لا تكمن في الاسر العلوية فقط ولكن في كل من ينتمون الى القسم الأعلى نظرا الى تجربة البلاد تحت حكم على عبد الله صالح الذي حاول ان ينصب نفسه صنما، وان يحول اليمن الى أمارة له ولعائلته أي الى جملوكية، مستغلا عاطفة أولئك الذين الفوا العبودية والذين شاركوه في النهب الشامل لمقدرات البلاد. ولآنه غبي وجاهل يظن في نفسه العبقرية فلم ينتصح ولم يعتبر، ولم يردعه ما جرى لصدام حسين وبن علي ومبارك والقذافي، حتى خرج الشعب ليطيح به.

ولهذا كان عبد ربه منصور هادي وهو من القسم الأسفل بمثابة الحل للمشكلة. ولكن على عبد الله صالح في مسعاه للعودة الى الحكم ولو عن طريق تنصيب ولده احمد، لجأ الى فكرة الفريق الاخر القائلة "أنصب صنما ثم حطمه"، وكان الصنم الذي اختاره هو الغلام الهاشمي العلوي عبد الملك بدر الدين الحوثي، وهوغلام أرعن ليس إلا، لم يفكر في العواقب فترامى في أحضان قاتل أخيه والعديد من أهله في ستة حروب مدمرة، وقد أعماه بريق السلطة التي لبست له قضية غيرها مهما كذب وضلل.

لقد كانت مخرجات الحوار الوطني الشامل التي جاءت بمشروع تحويل اليمن الى اتحاد فدرالي مكون من أقاليم هي الحل الأكثر عملية لمواجهة طغيان وجهلأبناء القسم الأعلى،فالمشروع يحصر نفوذ وسلطة هذا القسم وابناءه (وأنا منهم) في إقليم آزال ويجعل بينهم وبين بقية سكان اليمن سدا سياسيا كسد ذي القرنين هو الأقاليم.

-------------------------------

* · أنظر في المصدر (محمد أحمد نعمان – الفكر والموقف) ص205-207 من جمع واعداد ونشر الأستاذ لطفي فؤاد احمد نعمان. مطبوعات التوجيه المعنوي للقوات المسلحة اليمنية. مارس 2001

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.