في البدء لم أكن أحبذ الخوض بوضوح أكثر لولا ان البعض أرغمنا إرغاما وأولا وأخيرا كان ذلك بأرادتنا ، كي نتحدث بشكل أوسع وأوضح بعد سجال يبدو أنه انتهى الى جدلية بيزنطية عند الذين تستهويهم الخصومات والمناكفات وأخذ المواقف كيفما كانت النتائج .. إن الحوار الهادف أرقى طرق التعاطي بإزاء أي موضوع أو جدلية قد نتفق او نختلف بصددها ، لذا قررنا سبر الأغوار وإسدال الستار وتوضيح المذهب الذي نزعمه ولسنا بمن يدعي أمتلاك الحقيقة القطعية المستندة الى البرهان الخرافي ، فلسنا بمن يستبد برأيه ولا يتحاذق بموهبتة او يتذاكى بمداوراتة كي يقنع الآخرين برأيه .. فألأستبداد بالرأي حالقة الحوالق وكارثة الكوارث التي لا تسفر إلا عن إنتاج المزيد من الجهل والجاهلين في واقع بات لايجهلة إلا جاهل لا يدرك حجم الفشل الذي يتهدد أفيائه الموهومة برذاذ التخلف وعبق الركود وغثاء العربدة وكبواة الهزائم اخلاقيا وفكريا وسياسيا واقتصاديا وثقافيا .. وبعد ان وصلنا الى قاع الأرض المحروقة لا نحصد إلا التأخر والتراجع والانحسار والأفول على كل الأصعدة ، ولا سبيل نراة أجدى للخروج من معمعان التحديات التي نواجهها منذ أن امتطينا صهوة المعرفة وجياد الفكر إلا الحوار والتقارب ، فلسنا ممن أرهقهم داء الأستعلاء المقيت لا من قريب ولا من بعيد .. أن داء الاستعلاء في محراب الفكر والعلم والاجتهاد سلما براق ظاهرة القوة وباطنة العبودية لسلطان الذات والتي لطالما ارتبطت بنرجسية مرضية لاتترك من الضحية عدا اسقام الخيلاء العفنة ، بعد ان يعم الخراب معتنقيها فينسون من الذاكرة التي لاتمجد إلا الخالدين بسمو معادنهم ورقي مخابرها وسطوة فكرهم وتميز انتاجاتهم والتي تظل نبراسا لا ينضب لة معين ماعاش اولئك أو رحلوا .. والعذر موصولا برحابة اتساع الصدور التي تقرأ طرحنا، فقد أطلنا تقديما ولا بد لنا أن نلج لموضوعنا التي أرى بأنة لزاما علينا ان نضعها امامكم كما هي بقضها وقضيضها حتى لا تصبو الغايات في الأفهام المختلفة ضنا عقيما او فهما خاطئا او استيعابا قاصرا على ما سبق منا من طرح في أطروحاتنا وتناولنا المهتمة بالهوية والتاريخ .. نعترف بأننا نتحمل معكم جزءا ليس بالقليل من الإشكالية وقد شاركنا جميعا في صناعة حالة اللبس والاشتباك والخلط واللغط بقصد او بغير قصد ، اسمحوا لنا ان نحييكم وقد اسعدتني مداخلاتكم وتعليقاتكم أيما إسعاد ، برغم البون الشاسع في التباين والتضاد والأشكال إلا أننا وجدنا لغة وحصافة وإتقان موضوعي وفكري لايسعنا امامة وبكل إنصاف ومصداقية إلا أن نتفاءل ونتوسم الخير من هكذا شباب يمتلكون ذخائر الوعي والفكر المستنير وإن لم تعدوا تلك التعقيبات والمداخلات عن لغة منمقة وأسلوب متميز في الطرح .. غير أننا وددنا لو اقترن ذلك الطرح المنمق ببعض مارنأ من مضمون أطروحاته التي حازت اهتمامكم ومتابعتكم والتي لم يحالفها الحظ أن تلتقط إشاراتها بدائع أفهامكم الطيبة على كل حال وأخص بالذكر (سامي وواحد من الناس والخميسي) ، فلكم السلام جميعا يا اخوة الوطن كيفما كان هذا الوطن الذي لايزال في غياهب الغيبة مفقودا ولا عزاء لي ولكم أدعى للاختيار من ان نختار وننتهج خيار الحوار البناء ، فلا خيار يعلو فوق خيار الحوار .. ودعوني أقر أولا أن الحديث عن موضوعة (الهوية) كهوية عموما لهي من أعقد الموضوعات المعقدة والشائكة والحساسة عند الكثير من الباحثين والمؤرخين، نظرا لعوامل متعددة أهمها عامل (التاريخ) ولا أشك أنكم قرأتم ولو بعضا من التاريخ اليمني القديم والوسيط والحديث ، وحرصا مني على ان لا أشعب الطرح كي لا يضمحل الناتج أوجز وبأختصار وجيز بعض الحقائق التاريخية والموضوعية لأجل ماقد يساعدنا على إرساء ارضية مشتركة للتوافق والإثراء والتجديد.. ليس يستطيع أعتى جهابذة التاريخ اليمني المعاصر أن يجزم بقطعية جازمة أن اليمن بما تعنية لفظة يمن والتي اشتقت من لفظة (يمنات) ، ليس يستطيع ان يجزم او ان يؤرخ على أنها عرفت أو اشتملت في كل حقبها التاريخية على مفهوم (الدولة المركزية) المبنية على طراز وشكل ونظم الدول المتعارف عليها في أي حقبة تاريخية قديمة او وسيطة .. وسيكون من الخطأ الفادح الاعتقاد أن هناك اختلافا حول أصول وأعراق اليمنيين البائدة العاربة عامة دونا عن غيرهم من عرب الشمال المستعربة متى ما تأملنا على سبيل التخصيص لا التعميم الحقيقة التاريخية الضاربة في أن الأبناء (حمير ومذحج وكهلان) هم أبناء الأب (سبأ) وهم من يشكلون والى يومنا ما نسبته ثلاثة أرباع اليمنيين جنوبا وشمالا .. لايمكن لأي محقق أو قارئ او مفكر او باحث أو مؤرخ ان يغفل او يتغافل عن حقيقة ان الأصول اليمنية هي أصول متينة الترابط ، وثيقة الأتصال والصلة أعراقا وأنسابها ، لدرجة التشابة اللفظي لأكثر من قبيلة تحمل اسما ونسبا مشتركا وتجدها في كل أطراف اليمن المترامية شمالا وجنوبا وغربا وشرقا وفي أحايين كثيرة تتسع رقعة تمددها ووجودها الى خارج مهد جغرافيتها ، فنجدها في الجزيرة ونجد والحجاز والشام والعراق والأسباب التاريخية مثبتة ومأثورة وحبلى بالحقائق التي تدل على هذه الخصيصة في الانتشار والتمدد البشري لليمنيين .. كل تلك الحقائق تؤكد أن ملك العرب كان في (حمير) ، اليمنيون هم من فتح الفتوحات وأسقطوا الإمبراطوريات منذ صدر الإسلام الى عهد الخلافة الراشدة والى قيام الدولة الأموية والعباسية وصولا لفتح الأندلس والتاريخ زاخر بما قد يجهله أسفا اليمنيين اليوم وقد بلغوا مبلغا من الأختلاف حد طعنهم في تاريخهم وهويتهم !