بصراحة لم أجد تفسيرا مقنعا يشخص بدقة حالة الإحباط والبؤس التي وصلنا اليها اليوم، وكيف أصبح الكثيرون منا يمجدون ويحنون كثيرا لحقبة الاستعمار البريطاني تارة ربما كتعبير عن كرههم وإمتعاضهم الشديد إزاء الاوضاع المزرية التي نعيشها اليوم والتي تمثل إمتدادا طبيعيا وعضويا مماثلا للاوضاع التي أعقبت رحيل المستعمر البريطاني عن عدن والجنوب آنذاك وأخرى ربما رغبة في التندر وبث روح الدعابة هربا من منغصات العيش الرتيب سوى أننا فعلا قد أصبحنا نخشى كثيرا مواجهة الواقع كماهو ونعجز غالبا عن تجاوز الاخطاء التي صنعتها صبيانية الرفاق وجهلهم وجرتنا اليها يومئذ الانظمة السياسية المراهقة التي حكمت بعيد مغادرة الانجليز البلد فضلا عن إفتقارنا كلية للشجاعة الكافية وجرأة الحديث بشفافية مطلقة عن مجمل المخاوف والتوجسات التي لم تزل تخالج أذهاننا حتى اليوم تجاه بعضنا كفرقاء وخصوم سياسيين مزقتهم شهوة السلطة ونشوة الإستئثار بالحكم . الشعب الذي بات اليوم وبكل أسف لايجد حرجا في التغزل بحقبة الإستبداد البغيض بل واعتبارها فترة مثالية لايمكن ان تتكرر مع ان هذا يعد أمرا معيبا وإهانة غير مباشرة لتضحيات الثوار وما اجترحوه يومها من مآثر وبطولات في سبيل طرد القوى الاستعمارية والتحرر من ربق الاستعباد لاريب انه شعب لايدرك حقيقة تلك الثورة وواضح جدا ان الإرث السياسي السقيم الذي تشكل لديه على إثر كومة الاخفاقات والاحداث السياسية التي تلت حدث الثورة قد جعلت منه بالفعل مجرد كتلة بشرية منهزمة وجدانيا لاتجيد سوى البكاء على اللبن المسكوب وحسب . أيعقل مثلا أن ثار أولئك الثوار يومها وهم متحفون بنعيم بريطانيا وغارقون في رغد العيش الذي أغدق به عليهم مندوبها السامي وان لاصحة لوجود مقومات ودوافع الثورة من ظلم وبطش وغيرها من أوجه الاستعمار المعروفة في كل مكان بالعالم؟ هل يعقل حقا ان المتباكون اليوم على رحيل الانجليز كانوا أعلم بمصلحة البلد والظروف المحيطة التي دفعت يومها بالثوار نحو مقارعة المحتل والمطالبة بخروجه؟ بالطبع لا . إذن فما بال البعض يتحسر اليوم ويسارع بسوقه عبارات الندم والحنين كلما حلت علينا ذكرى ثورة 14أكتوبر؟ أليس هذا إنحراف فكريا ومحاولة بائسة لتضليل الاجيال القادمة من زاوية إفراغ المفاهيم الثورية عن معناها الحقيقي المتعارف عليه. من يصفون زمن بريطانيا بالإستثنائي والمشرق في ذاكرة التاريخ الجنوبي قطعا سيكونون مجبرين حينها في الرثاء والحنين أيضا الى زمن (صالح) ووصفه بزمن الأمن والاستقرار والتنمية قياسا بزمن اليوم، ولاأعلم حينئذ أي زمن ينتظرنا حتى نبرر بعدها آفات وكوارث الزمن والحاضر الذي نعيشه اليوم ، فالمقياس للأسف وكما يبدو أصبح في ما تلى تلك الأزمنة من نتائج وليس في الدوافع والظروف التي قادت الى الانتفاض عليها . لاينبغي بأي حال من الأحوال إلقاء لائمة الاخفاقات والصراعات السياسية التي أدت الى حالة البؤس والإحباط تلك على الثورة والثوار، علينا أن ندرك جيدا ان ما حصل لاحقا من إنتكاسات وإنكسارات مؤلمة ومكلفة إنما يتحملها أؤلئك المراهقون السياسيون الذي حكموا تلك الثورات وليس الثوار الذين صنعوها، وان الانظمة السياسية القاصرة التي حكمت البلد عقب كل منعطف تاريخي هي من تقع عليها مسؤولية الفشل والعودة بالشعب الى الوراء ،هكذا يجب ان نفهم معادلة الفعل الثوري والمسببات الموضوعية التي دفعت اليه وكذا حقيقة الإرتدادات السلبية التي برزت لاحقا . أخشى ان نستفيق يوما على لعنة الاجيال القادمة وقصائد الهجاء وهي تهجونا وتعنفنا بشدة لحظة آثرنا الإنتفاض بوجه المستعمر الحالي وكيف خطر في بالنا مجرد التفكير بذلك باعتبارها تخلد ذات الحال المؤسفة التي بات يمقت من خلالها جيل اليوم ثوار الأمس لا لشيئ عدا طردهم المستعمر البريطاني ومناهضتهم حكم صالح وحسب ؛ وفي الواقع يبدو ان ذلك لم يعد أمرا مستبعدا طالما ونحن نتحدث هنا عن عقليات مأزومة ونفسيات منهزمة ومهزوزة تمتهن تلويث التاريخ وتحريف الحقائق .