يخطئ من يظن أن القوة يمكن أن تقهر إرادة شعب وتحول دون تطلعاته في الحرية والعيش الكريم، ناهيك عن طمس هويته وتاريخه، و ما حصل لدولة الجنوب من غزو واحتلال من قبل جيش شريك الوحدة، متحالفاً مع القوى الظلامية والقبلية الهمجية المتخلفة خير دليل يمكن أن نقدمه كمثال لإرادة الشعوب التي لا تُقهر. في السابع من يوليو من عام 1994م دخل جيش المحتل اليمني عدن بعد حرب ضروس دامت سبعين يوماً. كان المحتلون يومها مزهوين بما خُيل لهم أنه انتصار، ولم يكن يدر بخلدهم أنهم بفعلتهم تلك إنما يدقون آخر المسامير في نعش ما أسموه زوراً وبهتاناً وحدة، كما أنهم بذلك أيضاً يضعون نهاية لنظام حكمهم وحكامهم الطغاة. وذلك لأن شعب الجنوب الذي جُبل على الحرية ورفض الضيم حول زهو المحتلين إلى جحيم وكابوس يقض مضاجعهم.، بل ومرغ كبريائهم وعنجهيتهم في التراب برفضه للأمر الواقع وإصراره على المطالبة بحقه في فك ارتباطه بدولتهم وتمسكه باستعادة دولته، واختط لتحقيق ذلك طريقاً وأسلوباً راقياً وحضارياً تمثل في إشعاله ثورة سلمية عمت مختلف قرى ومدن الجنوب، بل ووصلت أيضاً إلى جزره النائية. إن الحرب التي شنها المحتلون اليمنيون في صيف عام 1994م كانت بمثابة الجرس الذي نبه الجنوبيين إلى الحال التي وصلوا إليها نتيجة لتفرقهم وصراعاتهم الأمر الذي دعاهم إلى إعادة النظر في حالهم هذا والبدء في تصحيح أخطاء الماضي وإعادة اللحمة بينهم فكان التصالح والتسامح أولى خطواتهم على طريق ثورتهم السلمية المطالبة بالتحرير والاستقلال واستعادة الدولة والهوية.. هذه الثورة التي تمكن الجنوبيون بها من زعزعة أركان نظام المحتل اليمني ومهدوا الطريق لإسقاطه. لقد كان الحراك السلمي الجنوبي بمثابة الملهم والمقدمة لما بات يعرف بثورات الربيع العربي التي أسقطت الأنظمة العربية الفاسدة والحكام الطغاة الذين جثموا على صدور شعوبهم واستأثروا بالسلطة والجاه هم وأسرهم والمقربين منهم ردحاً من الزمن. ذلك الربيع الذي كان بالإمكان أن يكون ربيعاً زاهراً للشعوب التي قامت فيها الثورات، لكن صلف الحكام وتربص اللئام حرف تلك الثورات عن مسارها وغاياتها، وتصدرت المشهد السياسي بعد سقوط الطواغيت قوىً هي في الأساس لا تؤمن بالثورات والتغيير، وتتعامل مع الواقع بأكثر من وجه، وبعقليات عفى عليها الزمن، وما يحدث في مصر هذه الأيام خير دليل على ذلك. ولقد امتد لهب الثورة السلمية الجنوبية ليصل إلى بلد المحتل اليمني وشعبه وأشعل هناك ثورة ربيعية، والتي كان من سوء حظها أن تكالبت عليها قوى محلية وعربية متخلفة وقوى دولية كل ما يُهمها هو مصالحها، تماماً كما فعلت هذه القوى مع ثورتهم الأولى التي أطاحت بالإمام في 26 سبتمبر1962م-، وتفتقت عقول تلك القوى عن مبادرة (أو مؤامرة) خليجية الهدف منها هو وضع نهاية لهذه الثورة وتوجيهها نحو ما تشتهيه رياحها. بل وحاولت تلك القوى أن تستغل هذه المبادرة للقضاء على قضية الجنوب وشعبه، وذلك من خلال تحجيم قضيته والنظر إليها كقضية داخلية، وليست كقضية شعب وأرض وهوية. وليس بالغريب أن تعترف الناشطة والقيادية في حزب الإصلاح (توكل كرمان) وآخرون من بلد المحتل اليمني بتأثير الحراك السلمي الجنوبي وفضله على ثورتهم وثورات الربيع العربي، فقد كانت ، أثناء محاولاتهم إسقاط النظام والإطاحة برأسه، كثيراً ما تحث شباب بلادها على الاقتداء بالجنوبيين الذين لم يرضخوا للظلم وآمنوا بعدالة قضيتهم وبالتالي عدالة وشرعية نضالهم فخرجوا وبصدور عارية يواجهون آلة القمع والقتل التي كدسها نظام الاحتلال اليمني على أرض الجنوب، وقدموا عن قناعة ورضا قوافل من الشهداء والجرحى والمعتقلين قرباناً على مذبح حرية واستقلال واستعادة دولتهم وهوية شعبهم. إن ما يجري اليوم من حوار في عاصمة دولة الاحتلال يهدف إلى الالتفاف على هذه القضية وفرض حلول لا ترتقي إلى مستوى تضحيات شهداء الثورة الجنوبية السلمية وجرحاها ومعتقليها على امتداد السنوات الماضية من عمر هذه الثورة. وكما رفض شعبنا الجنوبي الانتخابات الرئاسية التوافقية وهي جزء من هذه المبادرة (أو المؤامرة) فسيرفض أي شيء يتمخض عن هذا الحوار العقيم الذي جاء ليعطي الشرعية لحلول ُدبرت بليل، خاصة في ما يتعلق بالقضية الجنوبية، وسيعلم المشاركون من الجنوبيين (إن لم يكونوا فعلاً على علم ) بأنهم إنما جِيء بهم لأداء أدوار مُعدة سلفاً ولإضفاء الشرعية على تلك الحلول التي تتعارض مع نضال ومصالح شعبهم في الجنوب وقضيته العادلة. هذا، وإن غاية ما كنا نتمناه ونحن نستقبل الذكرى التاسعة عشر لهذه الحرب الظالمة هي أن نكون - نحن الجنوبيين- أكثر تفاهماً واتفاقاً، على الأقل في كيف نحتفل بهذه الذكرى المشؤومة، بحيث نجعل منها رسالة أخرى (وأخيرة) إلى من يهمهم أمرنا من الأشقاء والأصدقاء في هذا العالم.. رسالة تقول وتؤكد: بأننا تصالحنا وتسامحنا، وبأننا جنوبيون موحدون في الرؤى والغايات، وسنحقق أهداف نضال شعبنا، شاء من شاء وأبى من أبى. حسن يافعي الحوطة – م/ لحج