بعد 3 أيام من إيقاف التعامل معها.. جمعية الصرافين تعمِّم بإعادة التعامل مع شركة صرافة    التكتل الوطني يدعو إلى معالجات عاجلة تعيد الاعتبار للدولة ويدين جرائم التهجير الحوثية    اتفاق مبدئي بين واشنطن وبكين لتجنّب رفع الرسوم الجمركية    المنتخب الأولمبي يبدأ معسكره الداخلي استعدادًا لكأس الخليج    فوضى موانئ الحديدة تكشف صراع أجنحة الحوثي على تجارة القمح وابتزاز التجار    تكريم الصحفي بن سميط تقديراً لمسيرته الإعلامية والوطنية في حضرموت    عندما تتحول الأغنية جريمة.. كيف قضى روفلات القومية على أحلام عدن؟    دوري ابطال افريقيا: تعادل بيراميدز امام التأمين الاثيوبي    الرئيس الزُبيدي يُعزّي خادم الحرمين الشريفين بوفاة الأميرة نوف بنت سعود بن عبدالعزيز آل سعود    تقرير خاص : انتقادات لاذعة للعليمي... واتهامات بإقصاء الجنوب وتغذية الفوضى..    ريال مدريد يسقط برشلونة وينهي هيمنته على الكلاسيكو    فعالية خطابية لقوات النجدة في الضالع بالذكرى السنوية للشهيد    تشكيل مجاميع إنتاجية وتنمية سلاسل القيمة في المنصورية بالحديدة    نصف مليار ريال شهرياً لكل عضو مجلس القيادة.. في بلد جائع بلا مرتبات!    الدوري الانجليزي:مانشستر سيتي يسقط أمام أستون فيلا وآرسنال يبتعد بالصدارة    مثقفون وحقوقيون يطالبون سلطة صنعاء بتوفير الرعاية الصحية وأسباب العيش للفنانة انتصار الحمادي وأسرتها    معاريف الصهيونية: انهيار "إسرائيل" مسألة وقت إذا توقف الدعم الأمريكي    التعليم العالي واليونسكو يوقعان اتفاقية تعاون استراتيجية لتعزيز جودة التعليم    وفاة أربعة مواطنين من أسرة واحدة بحادث سير شمال غرب تعز    وقفة قبلية في القناوص بالحديدة تأكيدا على الجهوزية والنفير    قراءة تحليلية لنص "أنتم العظماء لا هم" ل"أحمد سيف حاشد"    الكثيري يؤكد اهتمام القيادة السياسية بالأوضاع في محافظة أبين    مجلس القيادة يناقش مستجدات الأوضاع الوطنية ويحث على تعظيم مكاسب الإصلاحات وتضييق الخناق على المليشيات    مناقشة المشروع النهائي لخطة أولويات وزارة العدل وحقوق الانسان والمحاكم للعام 1447ه    أزمة الكهرباء عنوانًا لمعاناة الناس المعيشية والخدمية    رئيس الهيئة الوطنية لحقوق الإنسان يبحث مع المنسق العام لهيئة التنسيق للمنظمات اليمنية سُبل تعزيز حقوق الطفل وآليات التعاون المشترك    تجاوزات عمر عصر تهز سمعة بطل مصر في تنس الطاولة    بدء منافسات البطولة التأسيسية الأولى للدارتس المفتوحة بعدن    انكماش قياسي للصناعة الإيطالية وركود هو الأطول منذ ربع قرن    انعقاد المؤتمر العلمي الثالث للرعاية التنفسية بصنعاء    صدور قرار الاتحاد بتشكيل الجهاز الفني والإداري للمنتخب الأولمبي    مستشفى الثورة بإب يرفض استقبال مريض بحالة حرجة وعنصر حوثي يعتدي على نجل مريض آخر    ايران تطور إسفنجة نانوية مبتكرة لجراحات الأسنان    الأرصاد ينبه من الأجواء الباردة والباردة نسبياً على المرتفعات    الرئيس الزُبيدي يعزي في وفاة الفريق الركن علي قائد صالح    عدن في ظلام الفساد: سرقة وقود الكهرباء تُجوع المدينة وتسرق نوم أبنائها    السلفية وخطر تقسيم المجتم.. صلاتان وامامان في أحد مساجد المهرة    مصر تتسلم من روسيا وعاء ضغط المفاعل النووي الأول بمحطة الضبعة    تايلاند وكمبوديا توقعان إعلانا لتسوية النزاع بحضور ترامب    برشلونة مثقل بالغيابات.. وهجوم الريال كامل العدد في الكلاسيكو اليوم    الشعب اليمني بات جاهزا للمعركة وانتزاع حقوقه بالقوة    #حتى_عري    الصحة العالمية تعلن عن ضحايا جدد لفيروس شلل الاطفال وتؤكد انه يشكل تهديدا حقيقيا في اليمن    قراءة تحليلية لنص "سيل حميد" ل"أحمد سيف حاشد"    عدن: بين سل الفساد ومناطقية الجرب    الأوقاف تحدد 30 رجب أخر موعد للتسجيل في موسم الحج للعام 1447ه    سجن "الأسد" وظلال "شريان": جدلية السلطة والقيمة في متاهة الاعتقال    معظمها في مناطق المليشيا.. الصحة العالمية تسجل 29 إصابة بشلل الأطفال منذ بداية العام    الخائن معمر الإرياني يختلس 500 مليون ريال شهرياً    قراءة تحليلية لنص "أمِّي تشكِّلُ وجدانَنَا الأول" ل"أحمد سيف حاشد"    فلاحين بسطاء في سجون الحقد الأعمى    الآن حصحص الحق    نقيب الصحفيين والإعلاميين الجنوبيين : النقابة جاهزة لتقديم كل طاقاتها لحماية عدن وبيئتها    عهد تحلم ب«نوماس» نجمة ميشلان    الأحرار يقفون على أرضية مشتركة    المجلس الاستشاري الأسري يقيم ندوة توعوية حول الصحة النفسية في اليمن    صوت من قلب الوجع: صرخة ابن المظلوم إلى عمّه القاضي    (نص + فيديو) كلمة قائد الثورة في استشهاد القائد الفريق "الغماري"    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



قراءة تحليلية لنص "أنتم العظماء لا هم" ل"أحمد سيف حاشد"
تم نسخ الرابط نشر في يمنات يوم 26 - 10 - 2025

قراءات تحليلية متعددة لنص أحمد سيف حاشد "أنتم العظماء لا هم" والمنشورة في كتابه "فضاء لا يتسع لطائر"، باستخدام تطبيقات الذكاء الاصطناعي..
قراءة موجزة
– أحمد سيف حاشد لا يكتب لينتصر، بل ليثبت أن الإنسان لم يُهزم بعد.. «أنتم العظماء لا هم» ليست جملة أدبية فحسب، بل تعريف فلسفي للعظمة وهي أن تبقى صادقًا في عالم يربح فيه الكاذبون...
– حاشد يستعير من الشعر لغته، ومن الفكر منطقه، ومن التجربة صدقه. ولو أردنا أن نضعه في نصه هذا بجملة مقارنة واحدة لقلنا أنه يجمع صرامة الكواكبي، ووجدانية جبران، وكرامة درويش، لكنه يضيف إليهم نَفَسَ المناضل.
– النص أقرب إلى وصيّة فكرية وإنسانية موجّهة إلى الناس العاديين، لا إلى النخب أو الساسة. وهو نص يليق أن يُدرّس كنموذج لما يمكن أن تفعله الكلمة الحرة حين تخرج من ضميرٍ عاش الألم ولم يساوم على الحقيقة.
– حاشد يكتب من موقع "الشاهد المنكوب". وهذا يمنح اللغة لديه بعدًا وجوديًا كأداة للبوح، وأداة للتوثيق. أما التحليل الأسلوبي فيكشف أن نص «أنتم العظماء لا هم» ليس مجرد مقالة أو وصية، بل هو بيان أدبي إنساني صيغ بلغةٍ تمزج بين حرارة الثورة وعمق الفلسفة. فيه يلتقي النثر بالشعر، والوجدان بالفكر، والتجربة الشخصية بالوعي الجمعي.
– «أنتم العظماء لا هم»، نصًا يتجاوز اللحظة السياسية إلى خطاب إنساني كوني، ويمكن قراءته كوثيقة في فلسفة الكرامة. فهو لا يكتفي بإدانة الظلم، بل يعيد تعريف البطولة والعظمة والإنسانية ويؤسس لأسلوب فريد في الكتابة اليمنية المعاصرة، حيث تتحول التجربة الذاتية إلى خطاب وجداني جمعي، والسياسة إلى أخلاق عليا.
– صوت "حاشد" المثقف المقاوم الذي يريد أن يشفي العالم، وصوت في داخله ما يزال ينزف.. يعيد تعريف "العظمة" كحالة وجودية ويكتب من منطقة الوجدان المجروح الذي اختار النبل بدل النقمة، وهذا ما يمنح نصه سحره الأخلاقي والروحي النادر.
– الفكر النقدي العربي الحديث (مثلاً عند أدونيس أو العظم أو الطيب صالح)، ثمة وعي بأن المجتمعات العربية تمنح البطولة للزائفين، وأحمد سيف حاشد يعبّر عن الفكرة ذاتها ببساطة وصدق شعبي في قوله "ربما هم الأصفار وأنتم الأرقام التي وضعت لهم قيمة ومكانة دون أن تدروا." هذه العبارة من أذكى صور تفكيك الوعي الاجتماعي في النص، فهي تقلب المفهوم الرياضي نفسه لتعيد ترتيب العلاقة بين الناس والحكام. وهنا يلتقي حاشد بالفكر النقدي، لكنه يستخدم لغة وجدانية ميدانية بدلًا من اللغة الأكاديمية.
– «البنية الفلسفية للكتابة عند أحمد سيف حاشد: من الكلمة كضمير إلى الكلمة كخلاص». في نصوصه التأملية، مثل «أنتم العظماء لا هم»، والكتابة عنده ليست زخرفة فكرية أو حيلة بلاغية؛ إنها فعل ضمير، يحاول أن يُعيد للنفس والواقع اتزانهما المفقود.
قراءة وجدانية
يطفح هذا النص بروحٍ مشبعةٍ بالصدق والوجدان، كأنه نبضة قلبٍ متعبة لكنها مؤمنة بالإنسان. في كل سطرٍ من سطوره، نسمع صوت أحمد سيف حاشد لا ككاتبٍ أو سياسي، بل كإنسانٍ رأى وجع الناس، وعايش خيباتهم، وقرّر أن يكتب لهم ومن أجلهم.
وصية بدم القلب
النص أشبه بوصيةٍ مكتوبة بحبر التجربة ودم القلب؛ يخاطب فيها "حاشد" أولئك الذين عاشوا الظلم بصمتٍ، وصنعوا الحياة بعرقهم، ولم ينالوا من المجد سوى غباره.
حين يقول: "العظماء أنتم لا هم..."
فهو لا يخاطب طبقة أو فئة، بل ينحني أمام الإنسان البسيط، الذي لا تذكره نشرات الأخبار، لكنه يحمل على كتفيه معنى الكرامة والبقاء.
لا تموتوا صامتين
في عمق النص، شعور دفين بالحزن والخذلان؛ حزن على أمةٍ خانت صُنّاعها الحقيقيين، وخلّدت المزيفين، وخذلان من قدرٍ أدار وجهه عن الطيبين.
ومع ذلك، لا يغيب الأمل — فالكلمات تنبض بإصرارٍ على التوثيق، على الكتابة، على المقاومة بالذاكرة.
إنه يريد أن يقول: لا تموتوا صامتين، اكتبوا لتبقوا.
الوجع حين يمتزج بالعظمة
يمزج "أحمد سيف حاشد" في هذا النص الوجع بالعظمة، واليأس بالكرامة، والانكسار بالعنفوان. فهو لا يصرخ غضبًا فحسب، بل يواسي، يربّت على أكتاف المقهورين، يذكّرهم بأنهم "الأرقام" التي أعطت معنىً لتاريخٍ لولاهم لكان صفراً.
في وجدانه، الإحساس بالإنصاف المفقود يعتصر الروح، لكنه لا يتحول إلى حقد؛ بل إلى حبٍّ كبيرٍ للإنسان، للمستقبل، وللنقاء الداخلي الذي لا تمحوه الخيبات.
حين يكتب:
"كونوا كباراً ولن تكونوا كذلك إلا بقدر انتمائكم للإنسان والضمير والمستقبل."
يبدو كمن يودع جيلًا ويستودع آخر الأمل في أن يُعيد للإنسان إنسانيته.
مرثية للعظمة
هذا النص ليس مجرد دعوة إلى كتابة المذكرات، بل هو مرثية للعظمة الضائعة واحتفاء بالعظمة الصامتة، التي لا تُصفّق لها الجماهير ولا تُعلّق صورها في الميادين، لكنها تسكن في ضمير الأرض.
من خلال النص؛ نشعر أن "حاشد" لا يكتب عن العظملء المجهولين فقط، بل يكتب عن نفسه بينهم — هو أيضًا من هؤلاء العظماء المجهولين الذين لم يغادروا خندق الضمير، ولم يساوموا على الحقيقة، حتى وإن خذلتهم الأقدار.
قراءة في البعد الاجتماعي
يتجلّى في نص "أنتم العظماء لا هم" للبرلماني اليمني أحمد سيف حاشد انحيازٌ صريح وعميق للكادحين والبسطاء، أولئك الذين يصنعون الحياة بصمت ولا ينالون نصيبهم من المجد أو الاعتراف. فهو يرفعهم إلى مقام "العظماء"، في مقابل من صنعهم المال والإعلام والسلطة.
حين يقول:
"أنتم العظماء لا هم... أنتم الذين لا يشعلون الحروب ولا ينهبون الشعوب"،
وهنا يمنح الكادحين شرعية البطولة الأخلاقية، ويعيد تعريف العظمة بمعناها الإنساني النقي: العطاء، الصبر، والضمير الحي.
موقف فكري
انحياز "حاشد" للكادحين ليس عاطفيًا فقط، بل موقف فكري وثوري يرى في الفقراء جوهر الأمة وضميرها، وفي معاناتهم شهادة على فساد العالم القائم.
إنه نص ينحاز إلى العرق المتصبب لا إلى اليد الملطخة، إلى الصامتين الذين يبنون، لا إلى المتحدثين الذين ينهبون.
قراءة منهجية
مدخل عام
يُقدِّم أحمد سيف حاشد في نص «أنتم العظماء لا هم» خطابًا وجدانيًا وفكريًا بليغًا، ينهض على فكرة استعادة القيمة الإنسانية للعظمة الحقيقية، في مواجهة زيف التاريخ الذي صاغه المنتصرون والطغاة.
النص أقرب إلى وصيّة فكرية وأخلاقية منه إلى مقالة أو مذكرات، إذ يجمع بين عمق التجربة الذاتية واتساع الرؤية الإنسانية.
البنية الفكرية للنص
1. فكرة الكتابة كواجب أخلاقي وتاريخي
يبدأ "حاشد" بنداءٍ تحريضيٍّ للأجيال بأن تكتب مذكراتها وسِيَرها، لأن الكتابة هنا ليست ترفًا، بل فعل مقاومة ضد التزوير والنسيان.
يقول:
"اكتبوا مذكّراتكم… لا تدعوا المنتصرين يغتالون الحقيقة ويزيّفون الوعي."
هذه الدعوة تمثل وعيًا عميقًا بخطورة الرواية الرسمية، التي تصنع من الطغاة "أبطالا"، وتدفن أصوات الضحايا والشرفاء.
2. العظمة الحقيقية مقابل الزيف الإعلامي
في النص يفكّك"حاشد" مفهوم "العظمة" التقليدي المرتبط بالسلطة والشهرة والمال، ويعيد تعريفها بأنها عظمة الضمير، والكفاح، والتواضع، والصدق مع الذات.
فهو يقول بوضوح:
"العظماء أنتم لا هم… أنتم الذين لا يشعلون الحروب ولا ينهبون الشعوب."
هذا القلب للمعادلة يهدف إلى رد الاعتبار للمهمّشين الذين لم يكتب عنهم التاريخ، رغم أنهم بناة الحياة الحقيقيون.
3. نقد صريح للنظام القيمي والإعلامي السائد
يهاجم "حاشد" بشدة ماكينات الإعلام والدعاية التي تصنع نجومية زائفة لمن لا يستحق.
"من صنعت شهرتهم وسائل الدعاية ومساحيق الزيف…"
إنه هنا يُدين ثقافة التفاهة التي جعلت الشهرة بديلاً عن القيمة، والمظاهر بديلاً عن الجوهر.
4. التاريخ المسروق وإعادة الوعي
يربط أحمد سيف حاشد بين تزوير التاريخ وتزييف الوعي الجمعي، ويدعو إلى استعادة السردية من خلال توثيق المعاناة والذاكرة الشعبية، مؤكداً أن هذا واجب تجاه الأجيال القادمة.
"أُكتبوا تاريخكم قبل أن يزوروه أو يفسدوه…"
إنه وعي مقاوم يضع الكتابة في موقع الدفاع عن الحقيقة.
5. جدلية القدر والمجتمع
وفي النص يلمّح "حاشد" إلى أن كثيرًا من العظماء المجهولين خذلتهم الأقدار، لكنهم ظلوا أنقياء وأوفياء لمبادئهم، في حين أن المزيفين ارتقوا بدعم الظروف والآلة الإعلامية.
وهنا يظهر الوعي التراجيدي لدى الكاتب، الذي يدرك أن التاريخ ليس منصفًا بالضرورة.
البنية اللغوية والأسلوبية
1. الأسلوب الخطابي الندائي
استهدام "حاشد" في النص نداءات متكررة مثل: "اكتبوا…"، "كونوا…"، "انحازوا…"، ما يمنح النص طابعًا تعبويًا مؤثرًا.
إنها لغة تحريض على الوعي والفعل، لا الاكتفاء بالتأمل.
2. الإيقاع الشعري في النثر
تتخلل النص عبارات إيقاعية ومقابلات لفظية تخلق موسيقى داخلية مثل:
"أنتم الأرقام وهم الأصفار"، "أنتم العطاء والجمال والتضحية".
هذا الإيقاع يعزز البعد العاطفي للنص ويجعله أقرب إلى الخطابة الأدبية ذات الطابع الإنساني.
3. التكرار كأداة للتوكيد والتأثير
يتكرر لفظ "العظماء أنتم لا هم" في مواقع متعددة، ليؤسس إيقاعًا معنويًا يعيد تثبيت الفكرة المحورية في وعي القارئ.
4. النبرة الأخلاقية والضميرية
يحمل النص نبرة أخلاقية عالية، قائمة على قيم: الصدق، الكفاح، الحرية، التواضع، والإنسانية، مقابل قيم الزيف، النفاق، والعبودية.
الرمزية والدلالات
العظماء الحقيقيون: هم الفقراء، الكادحون، المناضلون، المهمّشون، من لم تُنصفهم الحياة.
العظماء الزائفون: رموز السلطة والثروة، صُنّاع الحروب، من يملك الإعلام والدعاية.
الكتابة: رمز للمقاومة ضد النسيان، ولإعادة بناء الوعي الجمعي.
الأقدار: رمز للظلم التاريخي والاجتماعي الذي حرم المستحقين من مكانتهم.
البعد الفلسفي والإنساني
يطرح "حاشد" في النص سؤالًا فلسفيًا حول من يستحق أن يُسمّى عظيمًا؟
ويقدّم إجابة إنسانية مفادها أن العظمة لا تُقاس بما يُرى، بل بما يُعاش ويُقدَّم.
فهي قيم داخلية وليست ألقابًا اجتماعية، وبهذا المعنى يتحوّل النص إلى بيان إنساني ضد الزيف والسطحية.
خاتمة تحليلية
«أنتم العظماء لا هم» نصّ إنساني بامتياز، يجمع فيه أحمد سيف حاشد بين صدق التجربة وعمق الفكرة، وبين حرارة الإيمان بالإنسان ومرارة الوعي بالواقع.
إنه بيان أخلاقي ضد النسيان والتزوير، ووصيّة للأجيال القادمة بأن تكتب وتوثّق وتبقى منحازة للضمير لا للسلطة.
أحمد سيف حاشد هنا لا يكتب عن نفسه فقط، بل عن الإنسان اليمني والعربي المقهور، عن أولئك الذين صبروا وصنعوا الحياة ولم يذكَروا في كتب التاريخ.
إنها رسالة مقاومة فكرية تُعيد الاعتبار للعظمة المجهولة، وتؤكد أن التاريخ الحقيقي يُكتب بعرق المظلومين لا بأقلام المنتصرين.
أنتم العظماء لا هم
أحمد سيف حاشد
كتبت هذه الاستهلال لمذكراتي، ثم حولتها مسك ختام لجزئها الأول، ولكني صرت اليوم أرجح أو أميل إلى أن تكون بعض من وصية.
اُكْتُبُوا مُذكِّراتِكمْ وسِيَرَكمْ، وتَجَارِبَكم، ومعاناتِكُمْ، وتاريخَكُمْ العظيم.. اكتبوا عمّا عِشتموه أو كنتم عليهِ شُهودٌ.. فيكم من هو أوْلَى وأنْزَهُ مَنْ يكتبُ التَّاريخَ بموضُوعيَّةٍ كبيرة أو تُقاربُ الحقيقة.. لا تدَعُوا المنتصرينَ يغتالونَ الحقيقةَ، ويُزيِّفُونَ الوعيَ، ويُفسدونَ التَّاريخَ والحياةَ، والهواءَ الذي تتنفسونه.
العظماءُ أنتُم لا هُمْ.. العظماء الَّذينَ لا يشعِلونَ الحُروبَ الضَّروسةَ، ولا يَصنعُونَ المآسيَ العِراض، ولا يستبِدُّونَ على الشُّعوبِ، ولا يَنْهبونَها، ولا يمارسونَ الطُّغيانَ أو بيْعَ الأوطانِ.. أنتم في الأعم ضحايا الواقعِ الجَهم، والظُّلمِ المُسْتبِد، والاضطهادِ العنيف.
أنتُم أعظمُ مِن الّذينَ صنعَتْهُم الأموالُ القذرةُ وماكناتُ الإعلامِ والإعلانات الكاذبة، من صنعت شهرتهم وسائل الدِّعايةِ ومساحيق الزَّيف.. أنتُم أجل مِن الّذينَ تَوالدوا قُبحا مِنْ مخرجاتِ الحُروبِ الدميمةِ والخياناتِ الكبيرة.. أنتُم الكثير من العطاءُ والجمالُ والتضحية.. بكدِّكُم وبساطتِكُم، وأحلامِكُمُ الجميلةِ.. ونحنُ من يحاول أن نكون بعض منكم، وإليكُم ننحازُ ونَنْتَمِي.
أنتُم أكبرُ مِنْ نُجومِيَّتِهمْ ومِنْ زَيفِهِم،ْ وخَوائهم الكبير.. رُبّما تخلّتْ عنكمُ الحظُوظُ والأقدار.. رُبّما الفارقُ أنّ الأقدارَ هي مَنْ دعمَتْهُم أو تواطأتْ معهُم، وفي المقابلِ خانتْكُم أو خذلَتْكُم، أو لم تأخذْ بأيدِيْكم كما فعلَتْ معَهُم.. ومع ذلك تَظلُّونَ أنتم العظماءُ الَّذينَ تَسْتحِقُّون كلَّ حبٍّ وتقديرٍ، واحترام.
عظمتُكُم أنّ حياتَكُم حافلةٌ بالكثيرِ مِنْ الكِفاحِ والعطاءِ، والضمير، فأزدتُموها عظمةً بِتواضعِكُم الجَم، ونُكرانِ ذواتِكم، فكنتم عظماءَ مجهولين أو مُغيّبين في حاضركم الذي عشتموه.. ومعَ هذا تُلحُّ الحاجةُ لمعرفةِ الكثيرِ مِمّا كان يجبُ أنْ يَعرِفُوه ويَعْلمُوه مَنْ سيأتي بعدِكُم، إنّه حقٌّ لهم عليكُم.. دوِّنوا ما لم تُدوِّنُوه.. اُكْتُبُوا عَمّا حاطَ بِكُم وما عِشْتُمُوهُ مِنْ تحدٍّ كبيرٍ ومعاناةٍ ثقيلةٍ، وواقع أنتم عليه شهود.
اكتبوا عن أفراحِكُم وأحزانِكُم، وتجارِبِكُم، وتاريخِكُم، وعَمّا فعلَتْهُ الحروبُ بِكُم، وكيف تآمرَ عليكم من أداروا التآمر، ثم تمادوا وأمعنوا، ثم أوغلو في التوحش والفجاجة الصارخة!! وكيف تعمَّدوا إفْنَاءَكُم قتلاً وجوعاً!! أناطَ بِكم الواجبُ اليومَ، أنْ تُساهِمُوا بجُهدٍ جهيدٍ في إعادةِ صياغةِ وعيِ مُجْتمعِكُم والأجيال القادمة.. ما أحوجَنا وأحوجَكم والأجيالَ إليه.
اُكْتبُوا تاريخَكُم قبلَ أنْ يزوِّرُوهُ أو يُفسدُوه.. إنّهُ تاريخٌ عظيمٌ يستحقُّ القراءةَ والإيْغالَ في الفَهْمِ، واسْتِكْناهَ العِظاتِ والعِبَرِ منه.. استحِثُّوا ما فيكم مِنْ عَظَمَةٍ وسُمُو، وعزَّةِ النفسِ دونَ أنْ تَبْخسُوا غيرَكُم إلّا بِقدرِ تعالِيهِ عليكُم، وما يكتظ به مِنْ أنانيَّةٍ وغُرورٍ، وخَوَاء.. كُونُوا كِباراً، ولنْ تكونوا كذلك إلّا بقدرِ انتمائكُم للإنسان والضميرِ والمستقبل.
اُكتبوا ما عِشتمُوهُ لِيهتديَ ويتّعِظَ مَنْ يأتي بعدَكم.. ستجدونَ فيهِ الكثيرَ ممّا يستحقُّ القراءةَ والإلهامَ والعِضةَ.. رُبّما حياتُكم أَوْلَى بالتّدوينِ والأهميّةِ مِنْ سيَرِ تلك الّتي زعَمَتْ الأقاويلَ إنهم عظماءُ وأفذاذٌ وقادةٌ كبار، وهم في الحقيقةِ مُجرّدُ سفاحين ومجرمينَ، وفاسدين.. نهابين ولصوصٌ.. قراصنة وقطَّاعُ طُرقٍ.. تجارُ رقيق نُصبت لهم التماثيل في الساحات العامة.. طغاةٌ ودجّالون.. مستعمِرون وحكّامٌ مستبدون.
أنتم العظماءُ لا هُم.. وربّما هُم الأصفارُ وأنتم الأرقامُ الّتي وضَعتْ لَهُم قيمةً ومكانةً دونَ أنْ تدروا أو تدركوا؛ فصيّروكم أتْباعاً وقِطْعانا وعبيدا منقادين.. وفي المقابلِ كثيرٌ من العُظماءِ باستحقاقٍ وجدارةٍ لم نسمعْ عنهُم، ولم تلتفتْ لهُم شُهرةٌ، وتَمَّ تجاهلُهُم، أو تغْييبُهم بِعمْديةٍ مستغرقةٍ، رُبّما بعضُها أو جلُّها جاءت من الّذينَ كانوا يَمْنعونها عنهم، بلْ ويمنعون أيضاً على المجتمعِ العيشَ الكريمَ، ومعهُ الضوءَ والهواءَ إنْ استطاعوا.
كثيرونَ مِن العُظماءِ لَمْ يَنالوا حقَّهُم في التَّقديرِ الّذي يجبُ، أو لم يَصِلوا إلى المكانةِ الجديرين باستحقاقها، لِمَا أحاطتْ بهم مِنْ ظروفِ منعٍ وصَدٍّ، وابتلاءٍ، أو رُبّمَا لأنَّهم سَبِحوا ضدَّ التّيَّارِ الجارفِ في مَجْرَى النَّهرِ شديد الانحدار، ورُبّما لأنَّ عظمتَهُم لم تصِلْ إليها الأضواءُ كما كان يُفْتَرِضُ، أو لأنّ العُظماءَ المُشْبعينَ بالحُرِّيةِ كانوا كِباراً لا يسقطون، ولا تَروقُهُمُ العُبُوديَّةُ والإذعانُ والنفاقُ، والِابْتذال.
عظماءُ كبارٌ وأبطالٌ ميامينُ لا نَسْمعُ عنْهُم. رُبَّما لأنَّه ليسَ لديْهِم ماكيناتُ إعلامٍ تساندُهُم وتُسَوِّقُهُم، وتَصْنعُ لهُم النُّجُوميَّةَ والشُّهْرةَ في عصرِ التّفاهةِ والتّافهين، ورُبّمَا لأنَّهُم عاشوا في بِيئةٍ طاردةٍ لهم ولآمالِهم، وأحلامِهم، وتطلُّعاتِهم، ولم تُعْطِهِمُ الحياةُ فُرصةً مُتساويةً لِلسِّباقِ مع غيرِهِم مِمَّن أحرزوا البُطولةَ، وهم في حقيقتِهِم خَواءٌ وهراء ومحضُ زَيْفٍ.
كونوا معَ العظماءِ والأبطالِ الميامينِ، عاشقيّ المجدِ الّذينَ رَاغمُوا الظّروفَ وواجهوا التَّحدياتِ، وعبروا النَّفقَ المُظلمَ والطويلَ إلى واجهةِ الكَوْنِ وعالَمِ النُّور.. كونوا مع هؤلاءِ العُظماءِ الّذينَ يَسْكنونَكُم أو يعيشونَ في دواخلِكُم دونَ خُيَلاءَ أو تعالٍ ونَرْجسيَّة.
أنصِفوا صُنَّاعَ المجدِ المُتوَارِينَ عن العَرْضِ، أو توارَوا عنْهُ خجلاً وحياءً، وتوَاضُعاً أو كانوا مِنْ ناكري الذَّات، أو خذلَتْهُمُ الأقدارُ، وابتلتْهم النُّحوسُ الكثيرةُ، ولم تُعْطِهِمُ الحياةُ فُرْصةً مُتساويةً معَ غيرِهِم.. انحازوا للمستقبلِ وللإنسان أينَمَا كان، وستكونون عظماءَ كباراَ بشهرةٍ أو دونَ شهرة.
* * *

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.