التباكي على الوحدة والتهديد بالانضمام للحوثي بعد تحرير حضرموت والمهرة    رئيس مجلس القيادة يطالب بموقف دولي موحد تجاه التصعيد الأخير للانتقالي    إعلان حالة الطوارئ.. ماذا تعني؟ وكم مرة أُعلنت في اليمن؟    قرارات العليمي المنفردة مخالفة لإعلان نقل السلطة    صنعاء.. جمعية الصرافين تعمم بإعادة وإيقاف التعامل مع شركات صرافة    الخارجية العمانية تصدر بيانا بشأن الوضع شرق اليمن    مصر تتسلم 3.5 مليارات دولار من قطر ضمن صفقة علم الروم    وقفة قبلية مسلحة في الحيمة الخارجية إعلانًا للجهوزية    العيدروس يدعو رابطة مجالس الشيوخ والشورى لبحث تداعيات الاعتراف بأرض الصومال    قائد الثورة يعزي كتائب القسّام وحركة حماس باستشهاد الشهداء القادة    تونس تتعادل مع تنزانيا ويتأهلان لدور ال16 في أمم أفريقيا    مجلس الوزراء السعودي يناقش الوضع في اليمن والصومال ويوجه دعوة للامارات    هاني بن بريك: قصف ميناء المكلا اعتداء سعودي وانتهاك للقانون الدولي    اتحاد حضرموت يتأهل رسميًا إلى دوري الدرجة الأولى وفتح ذمار يخسر أمام خنفر أبين    الافراج عن دفعة ثانية من السجناء بالحديدة    فيفا يدرس رسمياً مقترح "فينغر" لتعديل قانون التسلل    الدفاع الإماراتية تصدر بيانا بشأن إنهاء تواجدها العسكري في اليمن    ضبط متهمين بقتل شخص وإصابة اثنين قرب قاعة الوشاح    أبو الغيط يدعو إلى الوقف الفوري للتصعيد وتغليب لغة الحوار في اليمن    اللقاء الأسبوعي السادس بين الحكومة والقطاع الخاص يؤكد الشراكة في دعم الاقتصاد الوطني    وزارة الاقتصاد والصناعة تحيي ذكرى جمعة رجب بفعالية خطابية وثقافية    خلال 8 أشهر.. تسجيل أكثر من 7300 حالة إصابة بالكوليرا في القاعدة جنوب إب    الأرصاد يحذر من تشكّل الصقيع ويدعو المزارعين لحماية محاصيلهم    توجه حكومي لحماية الصناعة المحلية: تسجيل 100 مشروع جديد وفريق فني لحل إشكالات الضرائب    المعادن النفيسة تسترد عافيتها: الذهب يصعد 1% والفضة تقفز 3%    مصادر: استئناف الأنشطة الملاحية في ميناء المكلا عقب تعرضه لضربات جوية    تأهل 14 منتخبا إلى ثمن نهائي أمم أفريقيا.. ووداع 6    نائب وزير الثقافة يزور الفنان محمد مقبل والمنشد محمد الحلبي    الصحة: العدوان استهدف 542 منشأة صحية وحرم 20 مليون يمني من الرعاية الطبية    الصحفي والأكاديمي القدير الدكتور عبد الملك الدناني    سفر الروح    بيان صادر عن الشبكة المدنية حول التقارير والادعاءات المتعلقة بالأوضاع في محافظتي حضرموت والمهرة    صنعاء.. الحكومة تدرس مشروع برنامج استبدال سيارات المحروقات بالسيارات الكهربائية    الرئيس الزُبيدي يطّلع على سير العمل في وزارتي الشؤون الاجتماعية والعمل والخدمة المدنية والتأمينات    فريق السد مأرب يفلت من شبح الهبوط وأهلي تعز يزاحم على صدارة تجمع أبين    النفط يرتفع في التعاملات المبكرة وبرنت يسجل 61.21 دولار للبرميل    لملس يناقش أوضاع المياه والصرف الصحي ويطّلع على سير العمل في المشروع الاستراتيجي لخزان الضخ    أذربيجان تؤكد دعمها لوحدة اليمن وسيادته وسلامة أراضيه    لوحات طلابية تجسد فلسطين واليمن في المعرض التشكيلي الرابع    الصين تدعو إلى التمسك بسيادة اليمن ووحدة وسلامة أراضيه    إدارة أمن عدن تكشف حقيقة قضية الفتاة أبرار رضوان وتفند شائعات الاختطاف    صنعاء.. المالية والخدمة المدنية تصدران بيانًا مشتركًا بشأن المرتبات    قراءة تحليلية لنص "من بوحي لهيفاء" ل"أحمد سيف حاشد"    بسبب جنى الأرباح.. هبوط جماعي لأسعار المعادن    تكريم البروفيسور محمد الشرجبي في ختام المؤتمر العالمي الرابع عشر لجراحة التجميل بموسكو    مرض الفشل الكلوي (34)    حين يكون الإيمان هوية يكون اليمن نموذجا    الهوية والوعي في مواجهة الاستكبار    فلسطين الوطن البشارة    المكلا حضرموت ينفرد بصدارة المجموعة الثالثة بدوري الدرجة الثانية لكرة القدم    وفاة المخرج المصري الكبير داوود عبد السيد    محمد صلاح يواصل تحطيم الأرقام القياسية في «كأس أمم إفريقيا»    ضربة بداية منافسات بطولة كأس العالم للشطرنج السريع والخاطف قطر 2025    الكشف عن عدد باصات النساء في صنعاء    الكتابُ.. ذلكَ المجهول    بنات الحاج أحمد عبدالله الشيباني يستصرخن القبائل والمشايخ وسلطات الدولة ووجاهات اليمن لرفع الظلم وإنصافهن من أخيهن عبدالكريم    بنات الحاج أحمد عبدالله الشيباني يستصرخن القبائل والمشايخ وسلطات الدولة ووجاهات اليمن لرفع الظلم وإنصافهن من أخيهن عبدالكريم    لملس والعاقل يدشنان مهرجان عدن الدولي للشعوب والتراث    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



قَطَعُوا لِسَانِي.. يا مَجْنُونَ التُّرَاب
عبد الله بن ثاني نشر في البيضاء برس يوم 18 - 05 - 2011

مساءٌ صغيرٌ على قريةٍ مُهمَلهْ، وعينان نائمتانْ، أعود ثلاثين عاماً
وخمسَ حروب، وأشهد أن الزمانْ، يخبئ لي سنبلهْ، يغنّي المغنّي
عن النار والغرباء، وكان المساء مساء، وكان المغّني يُغَنّي، ويستجوبونه: لماذا تغّني؟
يردُّ عليهم :لأنُي أُغنّي، وقد فتَّشوا صدرَهُ، فلم يجدوا غير قلبهْ، وقد فتشوا قلبَهُ، فلم يجدوا غير شعبهْ، وقد فتَّشوا صوتَهُ، فلم يجدوا غير حزنهْ، وقد فتَّشوا حزنَهُ، فلم يجدوا غير سجنهْ، وقد فتَّشوا سجنَهْ، فلم يجدوا غير أنفسهم في القيود...
تلك كانت قصيدة محمود درويش (مجنون التراب) للحرية، وهي لا تقل عن قصيدة الفيتوري في أغانيه لحرية إفريقيا، وقد تذكرتهما وأنا أرى الشاعر اليمني وليد الرميشي مضرجاً بدمائه بعد أن قطع الثوار لسانه بصرف النظر عن اتجاهه وقناعاته سواء أكان مع النظام أم ضد النظام، منظر يكشف الوجه القبيح للإنسانية، ويعرِّي كل الصور المزيفة، ويشعرك بالخطر والخوف صدقا، وقد أفاد مصدر أمني باليمن أن عناصر من أحزاب «اللقاء المشترك» اختطفوا شاعراً، وقاموا بقطع لسانه على يد شيخ قبيلة في اليمن. واتهمت مصادر إعلامية رسمية يمنية عناصر تابعة للقاء المشترك - تحالف معارض في اليمن - بالاعتداء الوحشي على الشاعر وليد محمد أحمد الرميشي، حيث قاموا بضربه وقطع لسانه ثم رموه دون هوادة في شارع تعز بالعاصمة اليمنية، والكارثة أن الشاعر، بحسب بيان اتحاد الكتّاب اليمنيين، عبّر عن رأي حرّ في الأحداث التي تشهدها بلاده، فلم ينحز إلى جهة دون أخرى، بل هجا الإجرام على اختلاف مصادره والمؤلم والموجع أنهم لم يفهموه...
شيخ قبيلة ربما كان متخلفا لا يعرف موازين النقد ومعاني الشعر ومآلات الكلمة، لم يكن يحمل في جلباب الذي ورثه من العظماء نبل فرسان العرب القدماء، ولم يدرك أنه في طريقته الوحشية لن يخرس الهزار ولن تصمت العصافير الأخرى عن التغريد، وربما تعود على قصائد المدح ومطولات تضفي عليه الشرعية وتلبسه منظومات القيم والأخلاق العربية دون اختصار ولكن هذا الجرم الإنساني يثبت من خلال هذه الحادثة أن أعرافها كانت مزيفة ولا تحمل قيمة إسلامية ولاخلقا كريما عربياً... شيخ قبيلة ما فعل فعلته فرعون مع سيدنا موسى على جبروته الذي استخف قومه فأطاعوه وما يريهم إلا مايرى، ولم تسع قريش على طغيانها لقطع لسان ابنها محمد وقد جاء بما يخالفهم تماما، ولم يتجرأ أعتى الاستبداديين على قطع لسان بشر نتيجة موقف ورأي في الحياة مهما كانت وجهته في أقسى جمهوريات الدكتاتورية التي مرت على تاريخنا الإنساني... بئس الثورة وبئس المستقبل إن كان يبنى على قطع الألسنة ومحاسبة وحشية للرأي، وكل مرحلة من مراحل التاريخ لها ظروفها ورجالها ولا يمكن أن تحاسب بمنأى عن رحمها التاريخي الذي كانت فيه، ولو حاسبت لحاسبت شعبا كاملا على ولاءاته وآرائه تحت أي نظام سابق.. ومن قدر الأمة المؤلم أن الشعراء فيها يدفعون أكثر، فكم من شاعر تعرض لمؤامرات القصور، وجلساء الأمير، وكم من أديب قطع رأسه نتيجة نص أدبي، وكم من مفكر قطعت أصابعه وجدع أنفه وهاهي اليوم تقطع ألسنتهم في صورة تشمئز منها مخلوقات السموات والأرض، لأن اللسان أداة التعبير والسؤال والتخاطب والعيش، وهو الأداة التي تشعرك بإنسانيتك داخل مجموعتك البشرية متجاهلين أن الحياة هي من أجبرت هؤلاء على مواقفهم السياسية بحثا عن حليب لأطفالهم وثوب يسترون به عورات أمهاتهم ولقمة عيش يسدون بها رمق جوعهم... والأدهى من قدر الكتاب والشعراء في هذه الأمة أن الكل يفسر نواياهم ويسبر أغوار أهدافهم وربما كان التفسير ممن لا يحسن القراءة ولا يملك أبجديات الكتابة في صورة ما مرت على مجتمع يسعى إلى التمدن والتحضر، بدليل أنه ما من سجن في الأحداث الأخيرة التي عصفت بعالمنا العربي إلا وقد أخرجوا من دهاليزه كتابا وشعراء وأصحاب رأي، في صورة لا تختلف عن فعل الثورات الجديدة حينما ملأت السجون برجال الدولة في الأمس وشعراء النظام السابق، وأدباء مرحلة الرجعية على زعمهم بعضهم اعتقلوه في عودته لأرض الوطن بعد أن شارك في مؤتمر وبعضهم نفه إلى سجن أرحب بحجم الكرة الأرضية كمظفر والجواهري، وكل ذلك يختزله موت السياب في الكويت حينما لم يجد من يدفنه إلا بعض عمال النظافة في المستشفى الأميري ثم يضعون له تمثالا على باب مدينته البصرة يشتمهم صباح مساء في جدلية تبدأ من السجن وتنتهي بقطع اللسان، وتمر في رحلتها تلك بتجهم وجه السجان عدو الحضارة وتصرف غير نبيل لشيخ القبيلة اليمنية ذاك، الذي لم يدرك بتهوره أنه ضحية تربية فاشلة وثقافة استبداد تعيد التعصب والهمجية والتخلف وتكميم الأفواه وقطع الألسنة وسيختطف الثورة وينحو بها إلى منحى وحشي ثم يبكي الشعب على النظام السابق، لأنه أرحم من جحيم الواقع، يغير وجهتها من الرأي والرأي الآخر إلى جهة غير معلومة والمجنون من يركب في تلك السفينة بينما كل منظومات القيم وتعاليم الإسلام تؤكد على مبدأ العفو والتسامح لأن المحاسبة على ما مضى ستحول المستقبل من جديد إلى فريقين متصارعين، كل منهما يقتنص الفرصة للثورة على الآخر وتجريم الشعب الذي كان معه مما يعطل التنمية وبناء الإنسان الموعود بقطع اللسان..
شيخ القبيلة الذي قطع لسان شاعر يغني لوطنه لم يقرأ بكل تأكيد قول قتيلة بنت الحارث لسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم:
أَمُحَمَّدٌ وَلأَنْتَ نَسْلُ نَجِيبَةٍ
فِي قَوْمِهَا وَالْفَحْلُ فَحْلٌ مُعْرَقُ
مَا كَانَ ضَرَّكَ لَوْ مَنَنْتَ
رُبَّمَا مَنَّ الْفَتَى وَهْوَ الْمُغِيظُ الْمُحْنَقُ
فقَالَ النبي: «لَوْ سَمِعْتُ هَذَا قَبْلَ أَنْ أَقْتُلَهُ مَا قَتَلْتُهُ»، فَيُقَالُ: إِنَّ شِعْرَهَا أَكْرَمُ شِعْرِ مَوْتُورَةٍ، وَأَعَفَّهُ، وَأَكَفَّهُ، وَأَحْلَمَهُ.
وقطعاً لم يكن يعرف أن قطع لسان شاعر في القرن الحادي والعشرين تتضاءل أمامها ذنوب الأرض ولم يسمع بكتاب الكامل للمبرد والأمالي للقالي وطبقات فحول الشعراء لابن سلام الجمحي وكلهم ذكروا أن العرب الحقيقيين كانت قبائلهم ترسل وفودها إلى أي قبيلة أخرى ينبغ بها شاعر في عصورهم الجاهلية تقديراً منهم للكلمة، ولم يكونوا قد سمعوا بجمهورية أفلاطون التي قدرت الشعراء كمفكرين وأصحاب رأي فجعلتهم منزلة من منازل النبلاء..
قطعاً لم يسمع أبا الطيب المتنبي وهو المقتول غدراً لأنه شاعر أثار حبه لسيف الدولة كل من في بلاط المؤامرات فقال:

وما الدهر إلّا من رواة قلائدي
إذا قلت شعرا أصبح الدهر منشدا
فسار به من لا يسير مشمّرا
وغنّى به من لا يغنّي مغرّدا
أجزني إذا أنشدت شعرا فإنّما
بشعري أتاك المادحون مردّدا
ودع كلّ صوت غير صوتي فإنّني
أنا الصائح المحكيّ والآخر الصدى
تركت السرى خلفي لمن قلّ ماله
وأنعلت أفراسي بنعماك عسجدا
وقيّدت نفسي في ذراك محبّة
ومن وجد الإحسان قيدا تقيّدا
إذا سأل الإنسان أيّامه الغنى
وكنت على بعد جعلنك موعدا
نعم أبو الطيب لا يستحق تلك المؤامرات التي عصفت باستقراره فجعلته يذرع الأرض بحثاً عن مكان آمن، ولم تسعفه ركائبه بالهروب من مجتمعه إذ أدركته قبيلة عربية (بنو أسد) فقتلته ولم تترفق به، وهو القائل لسيف الدولة حينما أراد أن يبطش ببني كلاب (القبيلة العربية الأخرى) ليعطي صورة إنسانية للمثقف غير الدموي في قوله:
وكيف يتم بأسك في أناس
تصيبهم فيؤلمك المصاب
ترَفَّقَ أيها المولى عليهم
فإن الرفق بالجاني عتاب
وكلما شرد ذهني في استحضار حالات الإقصاء وقطع الألسنة صفعتني قصيدة إيلوار التي ألقتها الطائرات الفرنسية على باريس بعد تحريرها، وربما وقعت تلك القصيدة على رأس عميل كان في حكومة فيشي النازية السابقة ليعيد الوهج لإنسانية الثورة الفرنسية التي تفتخر بهدم سجن الباستيل ولم يكن فيها سجين سياسي في صورة مقابلة لافتخار الثورة اليمنية بوحشية الإنسانية في قطع لسان شاعر يهجو الإجرام وتعطيل المؤسسات ومظاهر الحياة وكل سبل التخريب الذي حل بوطنه على يد شيخ قبيلة متخلف حسبما أفاد النقاد الذين سمعوا قصيدته وربما كان ذلك الشيخ ممن لعق شسع نعل قائد الثورة السابق ذاته... والله من وراء القصد.
*الجزيرة السعودية:

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.