الزائر لمناطق القبائل في صعدة يشتم في كل شبر نكهة أصالة قلقة، فتاريخ هذه المناطق في معظمه مكتوب بالبارود، لكن أعراف القبائل الصارمة حدّت كثيراً من السقوط في دائرة الفوضى. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ صنعاء من أبوبكر عبدالله _____________________________ وسط دوي المعارك الدائرة بين القوات الحكومية والحوثيين في صعدة اليمنية، يبدي الشاب حسين دهمان حماسة لخوض المعارك إلى جانب أقرانه، لكنه محاصر بشروط اجتماعية تفرض عليه أن يكون مختوناً كي تسمح له أعراف القبيلة بحمل السلاح. وبالنسبة الى حسين وأسرته وقبيلته التي تقطن في مديرية منبه بمحافظة صعدة، سيدشن ختانه المنتظر عند بلوغه ال 18 بعد أشهر، مرحلة جديدة في حياته تتيح له حمل السلاح وفقاً للعرف المتبع في بعض القبائل اليمنية ( شرع القبائل) من صعدة شمالاً حتى المهرة شرقاً. في هذه المناطق توارث الناس أعرافاً تقضي بتأخير ختان المولود الذكر الى حين بلوغه الثامنة عشرة في صيغة جاءت نتاجاً لمعادلة علاقات اجتماعية بالغة التعقيد اختلطت فيها قيم الحرب والسلام بقيم الرجولة والثأر والحاجة إلى البقاء. ويقول علي دهمان: "عندما يبلغ الشاب 18 سنة، تفرض تقاليد القبيلة عليه إجراء عملية ختان لعضوه الذكري في عملية كان يفترض إجراؤها قبل 18 سنة... بعدها يمكنه التفكير في اختيار عروسه". وحفل الختان لقبيلة علي دهمان يمثل التاريخ الحقيقي لميلاد الرجل الذكر، وثمة اعتقاد أن ليس أمام القبيلة القوية سوى أن تنجب الذكور رجالا. تاريخ العنف بين ختان الأطفال والرجال في قبائل صعدة تاريخ عنيف من الحروب والثأر والمطاردات، وقد فرضت الأعراف السائدة لدى هذه القبائل نمطاً خاصاً في تربية الأبناء الذكور فيه الكثير من الحدة والصرامة، ويسري عرف لدى جميع القبائل المتناحرة منها والمتحالفة بإبعاد النساء والأطفال عن نزاعات الثأر والحروب. وهذا بالضبط، بحسب عبد الهادي العكمي، مربط الفرس، ذلك أن فترة الطفولة لدى ذكور القبائل تمتد حتى الثامنة عشرة وتنتهي بعملية ختان قد تجرى في هذه السن أو عند دخول الذكر عش الزوجية. ويقول: "من غير الممكن في بعض المناطق ختان المولود الذكر بعد أيام من ولادته، فبقاؤه على حاله يمثل حصانة له من الخصوم وطالبي الثأر، كما يمثل له حصانة من الوقوع في المحظور، ولذلك يبقى المولود طفلاً حتى الثامنة عشرة و تحرم أعراف القبائل المساس به ما لم يختن". يفسر المثقفون في صعدة هذه التقاليد بكونها قانوناً قبلياً أوجدته العلاقات الاجتماعية القلقة بين القبائل وظروف نزاعات الثأر التي لا تتوقف. "هؤلاء حاولوا إيجاد قوانين تكفل استمرار تغذية الحروب، فهناك موانع يحترمها الجميع لحماية الذكور الصغار السن الذين لا يجوز وفقا للعرف القبلي قتلهم أو الاعتداء عليهم أياً تكن الظروف، وفي هذه الأثناء يركن عليهم تصريف أمور الغذاء والسكن وفي المستقبل يكونون وقوداً لحرب جديدة أو أدوات للأخذ بثأر قديم". بين الطفولة والرجولة يطلق سكان القبائل في صعده على الشاب غير المختون أسم "الرغل" أو "الختين"، وهو مصطلح يطلق على الشباب الذين يعاملون معاملة القصّر ويتمتعون بالأمان ولا يحق لهم حمل السلاح. والمحارب هو الرجل المختون وحده، كما أن الختين لا يدخل في إطار العرف القبلي المسمى "الغرم" وهو صيغة اخترعها رجال القبائل للتعاون في ما بينهم في دفع تكاليف الحروب والديات والتعاون في مواجهة الكوارث الطبيعية كالسيول والفيضانات والآفات الزراعية. ويقول أستاذ علم الاجتماع في جامعة صنعاء الدكتور حمود العودي إن عادة تأخير تطهير الذكر حتى الكبر في بعض القبائل اليمنية ترجع الى اسباب كثيرة أهمها رغبة الأهل في ابقاء حياته... وبالمثل قد يكون على الأب دم أو ما يعرف بحق الثأر لشخص وربما لأشخاص آخرين وليس لديه إلا طفل واحد... وفي مثل هذه الحال لا يمكن أن يظل الطفل محمياً وغير مستهدف من طالبي الثأر إلاّ إذا بقي رغلاً ( غير مختون). أصالة قلقة الزائر لمناطق القبائل في صعدة يشتم في كل شبر نكهة أصالة قلقة، فتاريخ هذه المناطق في معظمه مكتوب بالبارود، لكن أعراف القبائل الصارمة حدّت كثيراً من السقوط في دائرة الفوضى. يقول حسن الراشدي (موجّه ثانوي) إن الحروب التي عرفتها مناطق القبائل ربما هي التي دفعت الناس إلى صوغ مثل هذه القوانين. وعلى رغم أن بعضها ترك هذا العرف منذ زمن، إلا أن بعضها لا يزال متمسكاً بها، بل أضاف إليها تقليداً يسمح بأن يبقى الشاب غير مختون حتى بعد العشرين ببضع سنين الى حين موعد زواجه. لكن هذه الحال لا تخلو من خروقات، فالبعض من الشباب المتعطشين الى السلاح والثأر أو ممن يشعرون بالإنتقاص يلجأون إلى ختان أنفسهم قبل الموعد المحدد. ويقول الدكتور حمود العودي إن البحوث الاجتماعية الميدانية أثبتت أن من الفتيان من لا يقبل على نفسه هذا الوضع فيتحين لنفسه فرصة على انفراد ويتولى تطهير نفسه ثم يعود إلى أهله ملطخاً بالدماء من آثار الجرح، لكنه يكون منشرح الصدر و يعلن للناس أنه لم يعد"رغلاً" بل صار رجلاً له ما للرجال وعليه ما عليهم، وبهذا يبدأ بتحمل مسؤوليات الرجال كاملة. ولا يعني ذلك أن الجميع يفعلون الشيء ذاته "فالغالبية ممن تقع عليهم مثل هذه الحال يقنعون بوضعهم ولا يعانون شعور الانتقاص تجاه أنفسهم وتجاه الغير ويبقون غير مطهرين، الى ان يجري ختانهم يوم بلوغهم وأحياناً قبل الزواج". تربية صارمة صرامة التربية للذكور تبدو أكثر وضوحا في مكونها الثقافي، فشباب القبيلة على اختلاف مستوياتهم التعليمية يحفظون كثيراً من قصائد الشنفرى والشعر الحماسي الجاهلي ويرددونها في ما يشبه البطولات، لكنهم في المقابل يجهلون أشياء بسيطة للغاية، حتى أن خمسة منهم يجهلون اسم رئيس الوزراء اليمني. ويتذكر شباب القبائل بتفاخر تفاصيل يوم الختان بأفراحه وأتراحه وخصوصاً تلك التي تحدث قبل أيام قليلة من زواج الشاب حيث يخوض امتحاناً عسيراً لاختبار الرجولة بتحمله آلام الختان رجلاً. الشاب علي قراص (28 سنة) أجرى عملية ختان قبل زواجه بأيام..."يومها كنت أظهر الشجاعة فيما قلبي يكاد يقف من الخوف، فهذا الشيء يصعب على المرء تحمله وخصوصاً في ذلك المكان". ويؤكد قراص ان أعراف القبائل تفرض على الشاب إجراء العملية شاهراً ابتسامة وغير مبال بآلام القطع، فذلك بالنسبة اليهم تدشين لميلاد رجل قوي ومعافى تعتز به القبيلة وتتشرف بانتمائه اليها، فيما التعبير عن الألم وسيلة لجلب العار والخذلان وقد تصل أحيانا إلى القتل على أيدي أقارب الشاب لتجنب العار. مراسم الختان غالباً ما تُقام مراسم الختان للشاب الذكر بصورة فردية وأحيانا تتم بصورة جماعية وخصوصاً في مناسبات الأعياد الدينية حيث تتحول عملية الختان حفلاً يحييه كثير من شباب القبيلة ورجالها. وفي البداية يتعين على الشاب الوقوف في منصة في مواجهة الحاضرين مردداً "أنا الختين... اختن يا خَتّان بشفرة الهندوان... أنا فلان بن فلان، وخالي فلان بن فلان... أنا حديد على حديد،أنا نار الله الوقيد... أنا زربة العشق من دخل فيها تنشب". و"شفرة الهندوان" هي خنجر من الفولاذ تتم به عملية الختان... أما "زربة العشق" فهي اسم يطلق على شجرة متداخلة الأغصان كثيفة الشوك من النوع المعقوف فلا يخرج من وقع بينها إلا بعد تمزق ثيابه وجلده أيضاً. وهي لذلك وصف يجسد ذروة التحدي الذي يعلن عنه الشاب الختين، ولكن عليه أن يكون عند مستوى هذا التحدي وأن يصمد حتى اللحظة الاخيرة. يهز"الخَتّان" أو المُطهر شفرته التقليدية عقب سماعه تلك الكلمات الحماسية، فيمسك الغشاء اللحمي المراد قطعه من الشاب الختين، ويبتره وعلى الماثل للختان أن يثبت صحة كلامه ويبقى ثابتاً مبتسماً فلا يصرخ ولا يتأوه ولا يصدر أي حركة. والصراخ هنا وأي مظهر للألم لن يكون لمصلحة الختين لأن ذلك يجلب العار لأهله وأقاربه الذين يلتفون حوله ببنادقهم وهم مستعدون إما لإطلاق النار في الهواء تكريما له أو للنيل منه.