ارتبط الفعل الثوري عبر التاريخ بمتغيرات الحياة السياسية فأصبح أداة تقويمها، وعنوان حقبها وعهودها في ظل غياب الفلسفة الديمقراطية التي ألقت عن كاهل الشعوب عبء التضحيات الجسيمة التي كانت تقدمها مع كل مطلب ثوري للتغيير.. غير أن ذلك التحول لم يكفل طمس الخيار الثوري من قواميس الشعوب، إذ أن القوى السياسية التي لم تستوعب متطلبات الديمقراطية، ظلت تُمنى بالهزائم الانتخابية، وتتوارى عن الأضواء، فلا تجد سبيلاً للبقاء إلا بالعودة إلى الحالة الثورية والرهانات الإنقلابية.. ولكن بقيم ومفاهيم عديدة. فقديماً كان للنضال الثوري قيمة أخلاقية، وأهداف سامية، وفعل قرين بالحكمة والشجاعة، لذلك كان للمناضلين والثوار هيبة عظيمة توازي شدة استبداد الحكام وقسوة بطشهم بمعارضيهم، الأمر الذي كانت رموزه في غالبيتها العظمى من عليّة القوم مشائخ وضباط وتجار وحملة شهادات جامعية. ومن هنا أخفقت كل التجارب العصرية التي تلفعت بالشعارات الثورية لكونها لم تكن تحمل روح الثورة وضميرها، ولم تكن قاعدة أهدافها تنطلق من الإرادة الجماهيرية العامة، بل جاءت مترجمة لحالة إنهزامية تسعى لمداراتها بنزعة إنقلابية على الحياة الديمقراطية للشعب الذي لم يجد فيها استحقاقاً ليمنحها ثقته خلال المنافسة الانتخابية. أضف إلى ذلك أن النزعة الثورية الحديثة جاءت مفرغة أيضاً من الأخلاقيات التي كان يتحلى بها ثوار الحقب التحررية الماضية، لذلك فإن دعاتها لم يكونوا من عليّة القوم، بل الغالبية العظمى منهم إما بلا رصيد وطني ولايعرف له تاريخ، وإما من بقايا العهود المظلمة ممن ظلوا يحلمون بالعودة إلى ماكانوا عليه، منتهزين الحقوق الديمقراطية، أو من القوى الانتهازية الفاسدة التي ترى في الوصول إلى مواضع صنع القرار حماية لمصالحها، وتنمية لثرواتها الفاحشة. ولأنها قوة لاتمثل شعبها، لذلك التف حول زعاماتها الانتهازيون الصغار، والفئات المنبوذة، وفصيل من الشباب اليانع الذي لم ينبت شعر وجهه بعد، والحالمون بالشهرة والثراء السريع من خلال بعض المؤسسات المدنية التي يعلنون عنها لتمنحهم صبغة شرعية تحمي عبثهم، وترويجهم المسموم. وفي الحقيقة ان ماسبق ذكره لم يكن هو السبب الوحيد لانهيار المفهوم الثوري العصري، بل إن مكونات النضال الثوري قديماً كانت تراهن على عمل ميداني حقيقي، وأنشطة ملموسة، وأرقام حقيقية لمن تتحدث بأسمائهم.. بينما الثوار الجدد تحولوا إلى خطباء، وكتاب بيانات ومقالات، وكم هائل من الصحف والمواقع الالكترونية التي تكاد تزيد عن أعداد النشطاء.. «الثوار الجدد» تسمعهم يزمجرون وعيداً وتهديداً قبل أي مهرجان، ويفردون عضلاتهم متحدين السلطة ، لكنهم صبيحة المهرجان يلوذون جميعاً إلى مخابىء سرية، ولايجرؤون حتى على أن يكونوا في أوساط من حشدوهم من متظاهرين، على العكس تماماً من الثوار القدامى الذين كانوا يتقدمون الصفوف، ويكونون أول الضحايا.. وهنا يكمن سر نجاح الثورات التي شهدها العالم قديماً، حيث ان الفرق شاسع بين من يقدم فتياناً صغاراً وأناساً كادحين ويختبىء هو في جروف الجبال، وبين من يقدم نفسه فداءً للشعب، ويصد عنه أي أذى قد يطاله. فالثورة ليست مجرد سياسة بلهاء وإنما أخلاق إنسانية، وشجاعة، وإيثار بالنفس، وحين تتحول إلى أبواب رزق وجني مصالح فبالتأكيد أن الجميع سيفر اللحظة الحاسمة لإدراكه انتهاء المصالح..