غوارديولا: جزء مني سيرحل عن السيتي    سبب اجتماعي لأمراض القلب!    البرلماني حاشد يكشف عن خطر وشيك يهدد حياته ويخاطب الاتحاد البرلماني الدولي ببلاغ عاجل    إب.. مليشيا الحوثي تختطف مواطنين في السياني بعد تحويل حصنها لمنطقة عسكرية    غموض يلف حادثة غرق صيادين بعد العثور على جثتيهما في سواحل أبين    الأرصاد: ارتفاع منسوب البحر في عدن ظاهرة طبيعية وندعو لأخذ الحيطة والحذر    الرصاص يتفقد سير العمل بمشروع إنشاء مبنى بنك التسليف الزراعي بمحافظة البيضاء    "مسام" يعلن انتزاع أكثر من 555 ألف لغم وعبوة متفجرة منذ يونيو 2018    "حنش واحد أم جونية جرذان؟" قراءة لاذعة تكشف مخاطر التشرذم السياسي في الجنوب    "اقتصاد الظل النفطي في اليمن".. شبكة مصالح معقدة تُدار خارج الدولة وتُغذي الصراع    ضبط سائق باص لاذ بالفرار بعد دهس امرأة مسنة في صنعاء    اتهام يمني ل "إمام النوبي" بالحصول على رعاية "هوامير" غسيل أموال الشرعية لنشر الإرهاب في عدن    اليونايتد يسقط تشيلسي وبرايتون يعقد مهمة توتنهام    5 قتلى برصاص مسلّح احتجز رهائن في كييف    مناشدة عاجلة.. نفوق قرابة 15 رأسا من المواشي بمرض مجهول في التعزية    زلزال بقوة 5.5 درجة وهزة ارتدادية يضربان قبالة سواحل سقطرى اليمنية    صندوق تنمية المهارات يُدّشن الملتقى التدريبي الثاني لتنمية القدرات.    ظاهرة الانتحار.. وقفة مع النفس والإيمان..! هل يملك المرءُ حقّ الرحيل؟    ستار الدبلوماسية وفخاخ الهدنة    عامان من الفراق.. والموت يسرق الأمل يا "مساح"    عامان من الفراق.. والموت يسرق الأمل يا "مساح"    قيادة الحراك الثوري في عدن ترفض بيان فادي باعوم وتؤكد بطلانه وتنفي صفته القيادية    ريال سوسيداد بطلا لكأس إسبانيا للمرة الرابعة    معسكر 20 يونيو يثير خلافات بين وزارة الداخلية والسلطة المحلية في عدن    لقاء موسع في مديرية السبعين بذكرى سنوية الصرخة    اليمن يدين إعلان سلطات الاحتلال الإسرائيلية تعيين سفيرٍ لها لدى ما يُسمّى ب"أرض الصومال"    تكريم الدفعة الأولى من خريجي برنامج "حرفتي مستقبلي" في إب    جراء الأمطار.. انهيار منزل بمحافظة إب    حضرموت.. هيئة المساحة الجيولوجية والثروات المعدنية تحذر من التعديات على الثروات المعدنية    عودة فتح الدكاكين    تراجع أسعار النفط وسط تفاؤل حذر بانحسار التوترات الإقليمية    عدن.. البنك المركزي يوضح حول طباعة عملة ورقية من فئة 10 آلاف ريال    انطلاق برنامج تدريبي بمأرب لإدارة التنوع والتعايش المجتمعي    إطلاق المرحلة الأولى لمشروع الزكاة العينية للأدوية بأمانة العاصمة    تسجيل هزة أرضية في محافظة حجة    عراقجي يعلن السماح بعبور السفن عبر مضيق هرمز والتلفزيون الإيراني يوضح شروط العبور    حين ولدتُ طبيبا    أسعار المشتقات النفطية في محافظات الجنوب بعد الاستقلال بشهرين (وثيقة تاريخية)    هيئة المواصفات بذماز تحدد 3 معايير أساسية عند شراء الذهب    عدن على حافة الانفجار: حرب خدمات تُفاقم المعاناة وتدفع الشارع نحو الغليان    مثقفون يمنيون يطالبون النائب العام بصنعاء بتوفير الحماية الكاملة للمحامي حنين الصراري    بينها 21 وفاة.. تسجيل أكثر من 5600 إصابة بفيروس الحصبة منذ مطلع العام الجاري    بين قضية جنوب أو لا جنوب.. القاضي يهاجم تجار السياسة وبسطات النضال الرخيص    سفراء الراية البيضاء يوجهون دعوة للسفير اليمني لدى السعودية لمساندتهم في إعادة فتح منفذ حدودي    سفراء الراية البيضاء يوجهون دعوة للسفير اليمني لدى السعودية لمساندتهم في إعادة فتح منفذ حدودي    سفراء الراية البيضاء يوجهون دعوة للسفير اليمني لدى السعودية لمساندتهم في إعادة فتح منفذ حدودي    الكتابةُ في زمنِ الضجيج.    وزارة الشباب والرياضة تمنح إدارة نادي المجد في ابين التصريح النهائي    ريال مدريد يودع دوري أبطال أوروبا بعد ملحمة بايرن ميونخ    بَصِيرةُ الأرواح: لغة ما وراء الكلمات    صحة وادي حضرموت تعلن تسجيل 5 وفيات و150 إصابة بالحصبة حتى منتصف أبريل    برشلونة يودع دوري أبطال أوروبا رغم الفوز على أتلتيكو مدريد    دواء روسي ضد سرطان الدم والعلاج مجاني    بين باب الثقة وباب الغدر    وفاة الفنان اليمني الكبير عبدالرحمن الحداد بعد مسيرة فنية حافلة    تجليات النصر الإلهي    داخلية الاحتلال الأجنبي في المكلا تلاحق 3 من قيادات انتقالي حضرموت (وثيقة)    الخارجية الإماراتية توضح بشأن أوضاع الجالية الإيرانية    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



كيف نقاوم البلاهة؟
عادل الشجاع نشر في الجمهورية يوم 19 - 11 - 2012

العنوان السابق ليس لي، إنه بعض مما قاله نتشه، والبلاهة تعني رد الفعل الغريزي، أو كما قال كونديرا: (إن البلاهة لا تعني الجهل، وإنما اللافكر الذي تنطوي عليه الأفكار الجاهزة)، هذه البلاهة أصابت المثقف العربي عموماً واليمني خصوصاً، وسأتحدث عن مثقف يمني مجازاً؛ لأنه لا يوجد مثقف في اليمن أصلاً، فالبلاهة غدت بعداً ملازماً لهذا المثقف، ولم ينفع معها العلم والتقنية والحداثة؛ فقد اتسع مجال اللافكر أمام هذا المثقف الذي حبس نفسه داخل خيمة في صنعاء أو تعز أو عدن أو غيرها من المدن اليمنية، وأصبح يرى نفسه في مرآة الكذب في صورة أكثر جمالاً، وأراد أن ينال إعجابه أكبر عدد من الناس وبأي ثمن، لذلك وجد نفسه مضطراً ليقفز من داخل مؤسسته ذهاباً إلى الخيمة، ثم عاد البعض إلى نفس الموقع، وآخر من وزير إلى مدير شركة، وآخر إلى مؤسسة أخرى، وآخرون لم يجدوا مواقع جديدة، هؤلاء لم يصححوا أخطاء، ولم يفضحوا أوهام الأيديولوجية أو حتى نقد آلياتها ولا حتى مطاردة الأوثان أو ملاحقتها، وإنما ذهبوا يتعقبون الأفكار الجاهزة، وأصبحوا أكثر محافظة من كل المحافظين، وقد وقف المفكر التونسي عبدالسلام المسدي أمام نفسه وتصدى لسؤال مهم هو: ما موقع المثقف في واقعنا العربي الجديد بعد أن ضرب الزلزال قواعد الموثوقات التي كنا نستضيء بنور هداها على مدى عقود متتاليات؟ ربما هذا السؤال أرق الأسئلة خاصة وهو ذلك المفكر الذي حط رحاله في كل العواصم العربية يناقش وظيفة المثقف وابتعاده عن العمل الحزبي، وألا ينخرط في قوافل الاعتراض المطلق ولا في حشود الولاء الموهوب، وأن يكون شعاره رفض الإقصاء مهما كانت مبرراته ورفض القمع مهما تكن مسوغاته، والسؤال الأقسى الذي وضعه المسدي على كل المثقفين: لأي المشهدين سترفع يدك للحرية مع الفوضى أم للأمن مع القهر؟ وليس الأمن أمن الجسد والمسكن والمعاش، إنما هو أمن النفوس الذي به راحة البال وسكينة القلب والطمأنينة والإحساس، وربما خلص المسدي في لحظة يأس من سلوك المثقف وانضوائه في ركب جماعات القتل وتدمير الحياة إلى أننا نحن العرب لسنا أهلاً للحرية، ومثله عبدالسلام بن عبد العالي يكتب عن شقاء المثقف بعد (الربيع)، وقد ذهب إلى أن المثقف شعر بالخيبة، وهو يقصد هنا ذلك المثقف الذي لم يتحالف مع جماعات الإسلام السياسي التي تنكرت لحوارات دامت أكثر من ثلاثين عاماً مع القوميين، وذهبت تحشد الجهاديين إلى سوريا بدلاً من فلسطين..كما كانت تزعم من قبل هذا المثقف يعيش – كما يقول – شعوراً مزدوجاً بالتمزق وشقاءً مضاعفاً، وإحساسه بأن محاولة التغيير الجذري قد نأت من بين يديه، فبعد أن كان المثقف العربي يؤصل للفكر الديمقراطي أصبح اليوم يؤصل للفكر الانقلابي وسيكون ثمن ذلك باهظاً.
في منتصف التسعينيات من القرن العشرين بدأ الحديث عن الصحوة الإسلامية، وكتبت حينها مقالاً في صحيفة الميثاق عن وهم هذه الصحوة من منطلق إن الإسلام السياسي ليس جماعة واحدة ولا مذهب واحد، إضافة إلى طبيعة النشأة لهذه الجماعات وخاصة جماعة الإخوان المسلمين التي تعد الأم للسلفية الجهادية أو القاعدة أو الوهابية، كنت حينها أقرأ خارطة هذه الحركة وتقاربها مع الأنظمة وخاصة في دول الخليج العربي التي احتضنت الفارين من جماعات الإخوان سواء من سوريا أو مصر أو الجزائر أو غيرها لتستفيد منهم، ولكي تحافظ على سبب تأخرها في الالتحاق بالزمن المعاصر، وخوفها من التمدد الديمقراطي فاستخدمتهم للتحريض على مشاعر الكره وسوء الفهم كي تشغل الجماهير وتبعدهم عن قضاياهم الأهم المتمثلة بتأسيس دولة القانون والحقوق والعدالة والحريات.. وها أنا اليوم أقول كما يقول العقلاء غيري: إن جماعات الإسلام السياسي عبر تاريخها تجهض النهضة والعصرنة، وما سمي بالربيع العربي شاهد على ذلك؛ فهذه الجماعات أجهضت التغيير، وبشرت بتمديد مرحلة اللااستقرار، فقد شاهدنا بالأمس رئيس الوزراء المصري وهو يزور غزة الجريحة التي تعاني من نزيف الدم بسبب العدوان الإسرائيلي ليقول إنه جاء ليؤكد الهدنة.. ما الجديد إذن؟! لقد كان حسني مبارك خائناً وعميلاً؛ لأنه لم يدخل الحرب مع إسرائيل، فلماذا لم يدخلها مرسي؟.
لقد كان الهدف هو السلطة وتغيير رأسها فقط، وعدم السماح بالمشاركة مع الآخرين، نحن نعلم أن الجماعات الإسلامية قطعت على نفسها وعوداً بتحديد حصة في السلطة لبقية القوى الأخرى، لكنها رجعت عن تلك الوعود بدون سابق إنذار، وأعتقد جازماً أن القوميين والإسلاميين قد خسروا المعركة كما خسرها المسلمون يوم أحد؛ لأن الجميع ذهبوا يبحثون عن المغانم قبل إنهاء المعركة، وسوف يقودون قتالاً عبثياً عما قريب.
لقد وضحت بعض المواقف من قبل بعض رموز الإخوان المسلمين في قضايا جوهرية كقضية فلسطين واتفاقية كامب ديفيد والعلاقة مع أمريكا.
وإذا أراد المثقف أن يقاوم بلاهته فليسأل نفسه: ماذا يعني الدعوة إلى تدخل أجنبي في سوريا واعتبار ساحة جهاد بدلاً من فلسطين، أما المثقف اليمني فعليه أن يستمر في الخيمة قاطعاً الطريق العام ينظر للانفصال، وصورة عبدالفتاح وعمر الجاوي وجارالله عمر فوق رأسه بصورة متناقضة.
رابط المقال على الفيس بوك:
http://www.facebook.com/photo.php?fbid=465964500109297&set=a.188622457843504.38279.100000872529833&type=1&theater

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.