القبيلة اليمنية اليوم في أشد الحاجة للحفاظ على إنجازاتها الثورية والتاريخية، بعد أن ارتفع سهمها في البورصة الوطنية، وتقدمت المشهد كإحدى مكونات ثورة التغيير، وأحد أهم المدافعين عن المشهد الثوري، في مربعات النضال المسلح، الذي حاول الرئيس السابق جرجرة ثورة التغيير إليه. وتقدمت القبيلة في أرحب ونهم وبني جرموز والحيمة، وكان ابن همدان البطل “عوض السريحي” من أوائل شهداء الثورة، وبدأ الناس في المدن الحضرية يعيدون تصحيح مفاهيمهم عن القبيلة اليمنية، بعد أن كان النظام السابق يسوقها في عدنوتعز بأنهم: قبائل مسلحون “عيكلوكم” وعند القبائل يسوق أبناء المدن: “مثقفين ومبنطلين يشتوا يجردوكم من سلاحكم، وما رجّال إلا بسلاحه”.. وفي لحظة فارقة في التاريخ اليمني توحد الجميع ضد نظامهم الصنمي، وفيما يشبه الاكتشاف المفاجئ؛ كان أبناء عمران يتدارسون مسار الثورة مع أبناء تعز، والعدني يناقش البيضاني حول جدوى سلمية الثورة، والمأربي يختلف مع التهامي وأصبعه على القلم، وأدرك الناس أن نظام صالح قد ساوى بينهم في الظلم، وجعلهم شيعاً ليستعبدهم. النظرة التصحيحية لأبناء القبيلة في نظر أبناء الحضر اليمني، لم ترق للكثير من رموز النظام السابق، وكرهوا أن يتوحد الجميع في بناء اليمن الجديد، وتم استئجار بعض السواعد الرخيصة من رجال القبيلة لإعادة قبائلهم إلى مربعات العنف، وتقديم القبيلة في صورة “الكائنات الهلعة” واللاهثة وراء المادة، حتى يستحضرها المواطن اليمني بصورة: المخرب، والمؤذي، والمعتدي، والخاطف، وقاطع الطريق، ومفجر الأنابيب النفطية، ومعطل الابراج الكهربائية، وتاجر السلاح، ومهرب البضائع، ومغتصب الأراضي... وهي نظرة تسؤني كثيراً عن دور القبيلة اليمنية في بناء الدولة المنشودة. الدور البطولي المشرف لأبناء القبيلة في أحداث ثورة التغيير 2011 م يجعلهم في مأزقٍ حرجٍ، ومخزٍ، إذ كيف لرجال قبيلة يقاومون معسكرات، تمثل ثلث قوات الحرس الجمهوري، لا يستطيعون اليوم ضبط بضعة أشخاص بينهم يعتدون على أعمدة الكهرباء، وأنابيب وناقلات النفط. هل عجزت القبيلة بكل شيوخها وثوارها وشرفائها أن تضبط معتدياً وقاطع طريق من أبنائها؟!. يا منعاه، بذيه الجاه، وبحق القبيلة، أوقفوا المعتدين، اضبطوهم، احفظوا شرف تاريخكم، فالتاريخ قاسٍ لا يرحم، والحقيقة أكبر ممن يخفيها. [email protected] رابط المقال على الفيس بوك