في واحد من تصاميمها جعلت الصدر (صبري) والكم من (صعدة) وأخذت تطريز الترجال الحرازي في البنطلون والسماطة أو عصبة الرأس من تهامة والموديل حضرمي.. وأطلقت عليه زي (الوحدة).. وقد كان عصري جداً تصاميمها مستوحاة من التراث اليمني وقد اعتمدت في ذلك على هوايتها وأحساسها بطبيعة البلاد الساحرة .. ومن مدرجاتها الخضراء وسهولها ووديانها ونقوش مبانيها. إنها مصممة الأزياء اليمنية أروى اليعبري التي استطاعت باقتدار ابراز جمال الماضي بصورة معاصرة تؤكد مقدار احترامها للعادات والتقاليد الخاصة بالمجتمع.. تعتبر اليعبري الأزياء المعبر الأول عن الحضارة اليمنية لذا فإنها تحرص على أن يكون الملبس قطعة فنية مبهرة وذلك من خلالها دمجها خطوط الأزياء البدوية وألوانها وأدخلت فيها التطريز اليدوي مستخدمة الأقمشة اليمنية مثل المصون والبردات اليمانية ,والسمايط وكلها تحاك يدوياً.. تبدو اليعبري ملتزمة بالنمط التراثي الذي تعتقد أننا لم نعد نعطه حقه الكافي من الاهتمام رغم أنه نمط مرن يمكن تطبيقه على عدد غير محدود من الموديلات العصرية.. الأزياء التقليدية أنيقة وغير مبتذلة وتظهر جمال المرأة وتتميز بالفرادة وعدم التكرار ,حيث يصعب أن نجد قطعة مثل الأخرى ويصعب إعادة نفس التصميم بنفس التطريز .. وهذا هو السر وراء تمسك أروى اليعبري بالنمط التراثي في تصميمها للأزياء. تعد أروى اليعبري أول من وظف مفردات التراث اليمني في تصميم الحقائب النسائية المتنوعة باحجامها وأنواعها وقد استمدت خاماتها من البيئة اليمنية فهناك حقائب مصنوعة من سعف النخيل الذي يحاك بإتقان في حضرموت وتهامة ,وتمزج في تصاميمها بين السعف والقماش والجلد ,والتطريز ونقوش مستوحاة من أحزمة الجنابي ومن نقوش العمارة اليمنية فتزين هذه النقوش باكسسورات الفضة والمرجان فتجعل من كل حقيبة قطعة فنية متفردة.. لم تبتعد أروى كثيراً في مجال الأزياء فهي تركز في تصاميمها الداخلية على الأنسجة والأقمشة التراثية فضلاً عن المفروشات المصنوعة يديوياً في تهامة وحضرموت. لقد اجتذبها هذا العمل بما فيه من فرص جمالية ماتزال بكراً. لذا فالمبدعة العشرينية تشجع على التصميم التراثي للمجالس والدواوين ,حيث تقدم تصميماً مبتكرة للستائر والمساند والطاولات.. تنطلق اليعبري من الماضي وتصمم بشكل عصري هدفها من ذلك تجسيد التاريخ وربط الذاكرة اليمنية بهذا التاريخ.. تقول أروى اليعبري : اليمن عالم ثري بالتنوع والخصوصية فمثلاً الزي التهامي من أجمل الأزياء وهو يحاك يدوياً بطريقة فنية جميلة ولايكتمل إلا بربطات الرأس مثل السمايط والكوافي المصنوعة من سعف النخيل وكذلك السديري التهامي. وتضيف: تهامة من أغنى المناطق التراثية .. حتى الآن التطريز التهامي لم نتمكن من فك شفرته ويصعب تقليده ,والزي الحرازي لايمكن أن يكتمل دون غطاء الرأس المعروف بالقرقوش المطرز بالفضة والمرجان والعقيق ويتميز زي حراز بالترجال وهو تطريز البنطلون بخيوط ذهبية وفضية (سيم).. كما تتميز أزياء المناطق البدوية بتطريز الفضة بأنواعها والصدف على على الجلد بطريقة منقطعة والتطعيم بالياقوت الأحمر.. تقول اليعبري.. ازياء حضرموت تتميز (بالنقوش على الظهر والطول من الخلف والقصر من الأمام .. مازالت نقوش حضرموت ملفوفة بالغموض ومحاطة بالأسرار ثمة تداخل عجيب بين أزياء المناطق المختلفة.. فالأزياء اليمنية عموماً تميل إلى التطريز النباتي ولس الهندسي ,كما واللافت شيوع رسمة الشمس على معظم الأزياء وبعض الحروف المسندية كذلك. لقد وحدت الأزياء اليمنية بين الناس منذ القدم .. تقول اليعبري: في معظم تصاميمي أحاول أن أدمج بين أكثر من مكان فمثلاً صممت جلابية الصدر صبري ,والكم من صعدة.. وأخذت تطريز الترجال الحرازي في البنطلون ,والسماطة ,أو عصابة الرأس من تهامة ,والموديل الحضرمي.. واطلقت عليه زي الوحدة .. وهو عصري جداً. حاولت أروى القادمة من أسرة ميسورة أن تستثمر نجاحها في خدمة المجتمع فعملت على تدريب الكثير من النساء واتاحت لهن فرص العمل.. إنها أيضاً تسهم في دعم الأعمال الخيرية من خلال تنظيمها لعروض أزياء ومشاركتها في البازرات الخيرية لدعم مرضى السرطان.. قبل فترة جاءتها عروس سعودية وطلبت منها التصميم ليوم تراثي يمني ليوم (الغمرة) بعد مدة اتصلت العروس لتقول أن عرسها كان مميزاً.. كما تمزج بين ازياء المناطق تمتزج روحها بتراث بلدها ,لذا فإنها تدعو المهتمين والمختصين وكل محبي الأزياء اليمنية إلى اصدار كتاب لتوثيق الأزياء اليمنية.. تقول أروى: هذا سيسهم في مواجهة عمليات النهب المنظم لتراثنا وتاريخنا ,فكثير من الأزياء والمشغولات الفضية تقدم في الخارج كتراث خليجي أو سعودي وهي يمنية المنشأ والأصل.