قوات بن حبريش وكهرباء ال 500 ميجا تبخرت مع رياح الصحراء جحافل الغزاة    سقوط الأقنعة إعلام مأجور يطعن الجنوب من الخلف    سياسي أمريكي يهدد بغزو لبنان عبر القاعدة والجولاني.. توظيف الإرهاب لخدمة أجندات إقليمية    صنعاء.. مصلحة الدفاع المدني تكشف أسباب حريق معمل إسفنج في الجرداء وطبيعة الخسائر    جددت ثبات موقف اليمن في حال اسئناف العدوان على إيران.. الخارجية اليمنية: ثبات المفاوض الإيراني يُعد انتصاراً جديداً للجمهورية الإسلامية ومحور الجهاد والمقاومة    عدن.. البنك المركزي يحدد أسعار فوائد الودائع والقروض وصيغ التمويل والاستثمار    بمشاركة باحثين وإعلاميين من الدنمارك وفلسطين وإيران ولبنان والعراق.. ندوة بعنوان " اليمن في موازين القوى والمصلحة الوطنية في دعم محور المقاومة"    رواية أخرى لانتحار فتاة المحابشة بالقفز من سطح منزل والدها    خواطر ومحطات حول الوحدة اليمنية الحلقة (61)    أمريكا.. من الهيمنة إلى الانكسار    وثائق عرفية وقبلية من برط اليمن "41"    بعد فشل جولة المفاوضات الإيرانية الأمريكية.. مقر خاتم الأنبياء : أعددنا لكم من الجحيم ما يليق بعنادكم    الماجستير بامتياز من جامعة المستقبل للباحث المنديل    تجليات النصر الإلهي    مرض السرطان ( 7)    مناقشة أوضاع السجناء المعسرين والغارمين بمحافظة البيضاء    هيئة المساحة الجيولوجية : أي اتفاقيات تبرم مع المرتزقة لاغية وغير قانونية    الحديدة.. وصول 51 صياداً بعد أسابيع من الاحتجاز والتعذيب في إريتريا    مآتم الضوء    أكدوا أن المدارس الصيفية تمثل جبهة وعي متقدمة ومحطة تربوية هامة.. زيارات تفقدية للأنشطة الصيفية في صنعاء وعدد من المحافظات    مآتم الضوء    رئيس الهيئة العامة للبيئة والتغير المناخي ل "26 سبتمبر": العدوان والحصار أثر بشكل كبير على البيئة والصحة العامة    مشهد مرعب    تساؤلات مشروعة حول تباين الجبهات واستنزاف الجنوب    حجة.. ضغوطات أسرية تدفع امرأة في المحابشة للانتحار من سطح منزل والدها    اتحاد كرة القدم يقرر إعادة قرعة كأس رئيس الجمهورية بدون توزيع جغرافي    مانشستر سيتي يصعق تشيلسي بثلاثية ويقلص الفارق خلف أرسنال    لقاء يجمع المجموعة الجنوبية المستقلة بالفريق المعني بالاحتجاز التعسفي بمفوضية الأمم المتحدة    صنعاء.. حريق معمل إسفنج في الجرداء يلحق أضراراً فادحة والدخان يجبر أسراً على المغادرة    عدن.. مودعون غاضبون يغلقون مجمعًا تجاريًا بعد افلاس شركة المفلحي للصرافة    سلطة شبوة تعتقد أن مديرية رضوم تابعة لجمهورية موزمبيق.. فقدان صيادين والحكام نيام    مليشيا الحوثي توقف مشروع مياه يخدم 8 قرى في إب    سياسي جنوبي: البنك المركزي يفقد دوره ويواجه خطر الإفلاس    قمة نارية بين السيتي وتشيلسي    الدكتور الجريري يعيد تعريف أزمة الوقود ويسقط رهانات قوى الفوضى    "فيديو".. فتاة تنتحر في حجة بالقفز من الطابق الثالث وأنباء متضاربة حول الأسباب    تغاريد حرة.. رأي وموقف في زمن الحرب والقطيع    البيضاء.. اغتيال شيخ قبلي وقيادي في المؤتمر الشعبي العام    تحذير رسمي من السير في طريق (صنعاء عمران حجة)    حضرموت والموت فيها يحضر    الحالمي يعزي بوفاة العميد عبده عبدالله سالم ياقوت    بدعم سعودي.. وصول 20 شاحنة مساعدات غذائية إلى عدن    الأوقاف تعلن بدء إصدار تأشيرات الحج    دراسة: الالتزام بموعد نوم ثابت يحمي قلبك من الأمراض    موكب الإبداع النسوي بين إيقاع الحلم وغزو الإبداع الرقمي الثقافي    كلام غير منقول...    الأمة بين مطارق البغي وسندان الشتات    استعدادا لنهائيات آسيا.. منتخب الناشئين يكسب اليرموك ويخسر من أهلي صنعاء في معسكره الداخلي    الأركانة تحتفي بالشعرية الفلسطينية في دورتها الثامنة عشرة    رئيس هيئة الآثار يتفقد معالم الحديدة ويؤكد: حماية التراث جبهة صمود    تقام بنظام خروج المغلوب.. قرعة كأس رئيس الجمهورية تسفر عن مواجهات متوازنة    داخلية الاحتلال الأجنبي في المكلا تلاحق 3 من قيادات انتقالي حضرموت (وثيقة)    الخارجية الإماراتية توضح بشأن أوضاع الجالية الإيرانية    عدن.. نقل عريس إلى العناية المركزة بسبب منشط جنسي    اللهم لا شماتة    إشكالية الرواية والتدوين بين قداسة النص وإشكالات النقل    البرلماني اليمني أحمد سيف حاشد يواجه المرض والحياة في الغربة وسط صمت رسمي مستمر    صنعاء : تعميم هام .. بشان صلاة العيد ..!    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



مشاهد من حمّام النساء، وظهور الدجّال على التونسيّة.
العربي نشر في الجنوب ميديا يوم 26 - 11 - 2012

مشاهد من حمّام النساء، وظهور الدجّال على التونسيّة.في حمام النساء: على هامش أيّام قرطاج السينمائيّة، بثّت القناة الوطنيّة الأولى فيلما قديما للمخرج التونسي فريد بوغدير أنجزه سنة 1990. عنوانه 'عصفور سطح'، وقصّته تتحدّث عن الطفل 'نورا' الذي يقترب من سنّ المراهقة، فيتعلّق بعالم الإناث وتأسره الرغبة في اكتشاف أسرارهنّ الصغيرة.
وقد كان له ما أراد عندما اصطحبته والدته إلى حمّام النساء مرارا فحدّق في الأجساد العارية التي أحاطت به... وتعتبر مشاهد الحمّام وما فيها من مظاهر العري لازمة تكرّرت في الأفلام التونسيّة لدى جيل من المخرجين، ما اعتبره بعض النقّاد إساءة للمجتمع وللمرأة التونسيّة بالخصوص، فلم نعرف لها في تلك الأفلام أدوارا تعكس نضالها من أجل التحرّر أو تتحدّث عن قضاياها الحقيقيّة. ومع ذلك حصد الفيلم عدّة جوائز ربّما بفضل تلك المشاهد التي وجدت من يشجّعها في أمريكا وفرنسا وإيطاليا. ولكنّ القناة الوطنيّة لم تتجرّأ على السماح بمرورها، فأعملت فيها مقصّ الرقيب (انتصارا للأخلاق الحميدة) ما أثّر على الأنساق الدراميّة للفيلم فصار أقرب إلى عمل كوميديّ بالمعنى الساخر للكلمة. ويفضح ذلك السلوك الأخطاء التي وقع فيها القائمون على مؤسسة إعلاميّة عموميّة، إذْ أساءوا الاختيار بعرض شريط سينمائيّ قد لا يصلح لجمهور التلفزيون، وأساءوا لذلك الفيلم بقطع الكثير من مشاهده بطريقة تبعث على الضحك والتأمّل، وتذكّرنا بما كان يحدث في مجتمعنا التقليديّ من أعمال الرقابة الذاتيّة بحُكم القيم التي تتّصل بالحياء داخل الأسرة.
ففي ثمانينات القرن الماضي أو قبلها أو بعدها، وبحسب الانتماءات الجغرافيّة وما يتّصل بها من الأعراف والأصول، كانت الأسرة تتحرّج من مشاهدة القُبَل التي تكثر في الأفلام الرومانسيّة، فيحدث عند عرضها هرج واضطراب لا يتوقّف إلاّ عندما يقفز أحد الصبية إلى التلفزيون لتغيير المحطّة (في العائلات المتسامحة) أو لإطفائه تماما (في العائلات المتشدّدة). وكان ذلك الفعل يُحدث ارتباكا أفظع من مشاهدة القبلة في حدّ ذاتها. ثمّ جاء جهاز التحكّم عن بعد أو'الريموت كنترول'، فيسّر لنا عمليّة القطع للمشاهد التي 'يقلّ فيها الحياء' كالقبلات الطويلة المحرجة التي كانت أقصى ما وصلت إليه جرأة المخرجين الأوائل، إلى أن 'تطوّرت' السينما العربيّة فأباحت تصوير المشاهد الساخنة في المضاجع، وقد حضرت بكثافة في أفلام عادل إمام، فكنّا نمسك بالريموت كنترول وكأنّه سيف متأهّب لقطع الرقاب المتعانقة بدافع الحياء من الآباء والأمّهات... ولعلّ هذا السلوك القاطع المانع هو الذي ساهم في تغذية تلك الرغبة في اكتشاف 'المحرّمات' لدى شباب القرن الماضي، وهي القضيّة التي تناولها المخرج المصري محمّد أمين في عمل عنوانه 'فيلم ثقافي' حيث نجح في صناعة كوميديا ساخرة حول تلك المفارقة.
وبالعودة إلى منطق الرقابة الأخلاقيّة، فإنّ ما يستحقّ القطع في فيلم بوغدير، يتجاوز مشاهد العري إلى بقيّة المضامين التي ركّزت على كلّ مظاهر البذاءة قولا وفعلا، ونقلت صورة مشوّهة عن المجتمع التونسيّ...
ويبقى التناقض صارخا بين ما اقترفه التلفزيون التونسي في حقّ نفسه أو في حقّ الفيلم أو في حقّ جمهوره، وبين ما بلغته مجتمعاتنا الحديثة من درجات 'التحرّر' وسهولة الوصول إلى المعلومات مكتوبة كانت أو مصوّرة، بفضل شبكة الانترنت التي أفلتت من سلطان الرقابة في بلدان الربيع العربيّ. وهو تناقض لا يمنعنا من التنبيه إلى ضرورة التفكير في حلول أكثر نجاعة لتوجيه تعاملنا مع المضامين التي تخدش حياءنا وتستفزّ قناعاتنا ومنظومة قيمنا. أمّا القطع والمنع فتلك وسائل بليت وصارت عاجزة عن تحقيق أهدافها حتّى وإن تسلّحت بقوّة القانون وأحكام القضاء كما وقع في تونس منذ أيام حيث منع القاضي قناة التونسيّة من بثّ حوار مع سليم شيبوب ثمّ تراجع لاحقا فأجاز الممنوع وأحلّ المحرّم. فهل أخطأ القاضي، أم أخطأت قناة التونسيّة التي لم تستح من ثورة الشعب التونسيّ فاستفزّته باستضافتها 'لهارب تلاحقه العدالة'.
التونسيّة وأعمدة الدخان:
ترتبط قناة التونسيّة بشبكة من الأسماء التي تكوّن عُصبة من المستثمرين في قطاع التلفزيون بشراكة ماليّة مع بلحسن الطرابلسي صهر المخلوع (خلع اللهُ من يحنّ إلى أيّامه وأعوانه)، وبذلك تحوّلت تلك العُصبة بمعنى الجماعة إلى عِصابة بمعنى المجموعة الإجراميّة المنظّمة، والتوصيف مدعومٌ بالملاحقة القضائيّة التي صادرت جزءا من المؤسّسة، وسجنت صاحبها سامي الفهري... وقد حاول الفهري مع معاونيه أو شركائه ليلة الرابع عشر من يناير2011 إنقاذ نظام بن علي من الزوال، فأتحفنا على قناة 'تونس سبعة' (التي كانت خاضعة لأمره) ببرنامج مباشر تجاوز الخطوط الحمراء من نقد للنظام وحديث عن الحريّات... حيث حضرت الشلّة بكامل عتادها، فتداول على الدجل والبهتان سامي الفهري ومعز بن غربية ونوفل الورتاني، وهم 'أعمدة الدخان' التي تقوم عليها شركة كاكتوس وقناة التونسيّة... ولئن فشلوا في إنقاذ بن علي، فإنّهم لم يفشلوا لتذهب ريحهم مع زعيمهم. وظلّت قناتهم إلى اليوم توجّه الرأي العام وتؤثّر في مجريات الأحداث السياسيّة بقدر كبير من الفاعليّة التي لا تتحقّق إلاّ بدعم ماديّ من جهات تملك المال، وربّما كانت تملك السلطة وتريد استرجاعها. والبراهين على ذلك مدوّنة في آلاف الملفّات التي 'تنوء بالعُصبة' (بضمّ العين دائما لا بفتحها، لأنّ الفتح يوقعنا في المعاني البذيئة للتونسيّة لهجة وقناة). وإلى تلك الملفّات نضيف جديدا يرتبط بحوار أجرته القناة مع الصهر الآخر سليم شيبوب الذي هرب الاموال إلى الإمارات.
سافر معز بن غربيّة إليه، (وما أحلى الرجوع إليه، فهو صديق قديم من أيّام البرامج الرياضيّة) فحاوره وعاد بالتسجيل إلى تونس بعد أن وعده بإتمام الحوار على المباشر، وهو الأمر الذي يبعث على الريبة ويفسّر ربّما دواعي المنع، فالمنزعجون من اللقاء يستطيعون التثبّت من محتويات التسجيل، ولكنّهم غير قادرين على الإحاطة خُبْرًا بما سيقوله الضيف على الهواء أو على هواه. فنزل بساحتهم إنذار مستعجل يمنع بثّ الحوار حتّى لا يشعل النار.. لكنّ حكما جديدا نسخه، لكيْ لا يُحرم الشعب من سهرة أخرى تنقذ ما تيسّر من الزعماء الآفلين. وفي ذلك سَبْقٌ قد لا يخدم القناة التي بادرت بفتح أبوابها لأزلام النظام السابق باسم حريّة التعبير. وفي انتظار مشاهدة الحوار على التونسيّة أو على قناة أخرى، يمكن القول إنّ شيبوب حقّق بسبب ذلك المنع الأهداف المرجوّة من ظهوره المؤجّل فتعاطفت معه شراذم تكاد تبرّئه من'الأعمال الشيطانيّة' التي يُتّهم بها وتجبره على الهروب من العدالة كما حدث لسلمان رشدي الذي توارى عن الأنظار مدّة طويلة خوفا من القتل بموجب الفتوى الخمينيّة.
ظهور سلمان رشدي:
مازال حيّا ولكنّه مات تقريبا، ودخل طيّ النسيان لأكثر من عشر سنوات. أمّا ظهوره في بعض الفضائيّات الفرنسيّة هذه الأيام، فكان بغاية الحديث عن معاناته أثناء احتجابه عن الأنظار خوفا من شبح الموت الذي ظلّ يلاحقه بسبب الفتوى المذكورة.
على قناة 'فرانس5'، استقبل برنامج 'المكتبة الكبيرة' سلمان رشدي بمناسبة صدور كتابه الجديد عن حياته الأخرى التي قضاها مختفيا وعنوانه 'جوزيف أنتون'، الاسم الذي استبدل به رشدي هويّته حتّى أنّه تحدث في سيرته تلك عن نفسه بضمير الغائب للفصل بين ذاته الحقيقيّة والذات التي استجار بها فرارا من الموت. ومن المفارقات التي تحدّث عنها صاحب 'آيات شيطانيّة' أنّ السلطات البريطانيّة، طالبته وهو في حمايتها بالاحتجاب عن الأنظار، ومنعته من العودة إلى بيته لأنّه معروف، وأخبرته في نفس الوقت أنّها لن تساعده في العثور على سكن آخر... فضاعف كلّ ذلك من إحساسه 'بالوحدة والخزي والخوف'. حيث يقول عن تلك المشاعر: 'كانت فترة خفت فيها كثيرا، فاخترعت فكرة، وهي أن أضع خوفي في صندوق أُهمله في ركن من الغرفة. الخوف بهذه الفكرة لا يختفي ولكنّي أستطيع أنْ أنفصل عنه قليلا لأعيش، وإلاّ فلن أنجح في القيام بأيّ شيء'...
والحوار عموما يكشف عن قصّة قد تُمتع قارئها وتُطلعه على تفاصيل المعاناة التي عاشها الكاتب سلمان رشدي عندما توارى عن الأنظار نتيجة 'مظلمة حقيقيّة' اقترفها في حقّ نفسه أو سُلّطت عليه بسبب اختلاف القيم بين الشعوب والثقافات.
وسواء كانت تلك المظلمة نتيجة لحماقته أو حماقة غيره، يتأكّد من التجارب الثلاثة التي جاءت في ورقتنا هذه أنّ الحجب أو المنع أو الإخفاء لا يمثّل بالضرورة علاجا مناسبا لما نراه مسيئا أو مزعجا أو معاديا. المواجهة هي الحلّ، على أنْ نبدأ بمواجهة أنفسنا لفهمها جيّدا حتّى نتمكّن بعد ذلك من فهم الآخرين ومقارعتهم 'بالحكمة والموعظة الحسنة. وجادلهم بالتي هي أحسن'. - النحل 125-
كاتب تونسي
[email protected]

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.