راشفورد يجرّ نيوكاسل للهزيمة    تعز.. إصابة طالب جامعي في حادثة اغتيال مدير صندوق النظافة    تجربة الإصلاح في شبوة    صندوق النظافة بتعز يعلن الاضراب الشامل حتى ضبط قتلة المشهري    حين تُغتال النظافة في مدينة الثقافة: افتهان المشهري شهيدة الواجب والكرامة    مسيّرة تصيب فندقا في فلسطين المحتلة والجيش الاسرائيلي يعلن اعتراض صاروخ ومسيّرة ثانية    مسيّرة تصيب فندقا في فلسطين المحتلة والجيش الاسرائيلي يعلن اعتراض صاروخ ومسيّرة ثانية    وعن مشاكل المفصعين في تعز    الصمت شراكة في إثم الدم    الفرار من الحرية الى الحرية    ثورة 26 سبتمبر: ملاذٌ للهوية وهُويةٌ للملاذ..!!    عاجل: بيان مجلس القيادة الرئاسي – 18 سبتمبر 2025م    القوات المسلحة: ضرب أهداف حساسة في (يافا وأم الرشراش وبئر السبع)    اللجنة الوطنية للمرأة والأمن والسلام تدين جريمة اغتيال القيادية افتهان المشهري وتطالب بالعدالة الفورية    وقفة احتجاجية في المعهد العالي بالجوف تنديدا بجرائم العدو الصهيوني    إشهار جائزة التميز التجاري والصناعي بصنعاء    الهيئة العامة للآثار تنشر القائمة (28) بالآثار اليمنية المنهوبة    انخفاض صادرات سويسرا إلى أميركا بأكثر من الخُمس بسبب الرسوم    مجلس القضاء الأعلى ينعي القاضي عبدالله الهادي    السيد القائد يوجه تحذير شديد للسعودية : لا تورطوا أنفسكم لحماية سفن العدو    البنك المركزي يوجه بتجميد حسابات منظمات المجتمع المدني وإيقاف فتح حسابات جديدة    الأرصاد: حالة عدم استقرار الأجواء ما تزال مستمرة وتوقعات بأمطار رعدية على أغلب المحافظات    المحرّمي يعزِّي في وفاة المناضل والقيادي في المقاومة الجنوبية أديب العيسي    استمرار نزوح الفلسطينيين هربا من القصف الإسرائيلي المتواصل على مدينة غزه    الوفد الحكومي برئاسة لملس يطلع على تجربة المدرسة الحزبية لبلدية شنغهاي الصينية    بتمويل إماراتي.. افتتاح مدرسة الحنك للبنات بمديرية نصاب    نائب وزير الإعلام يطّلع على أنشطة مكتبي السياحة والثقافة بالعاصمة عدن    تغييرات مفاجئة في تصنيف فيفا 2025    أمنية تعز تحدد هوية المتورطين باغتيال المشهري وتقر إجراءات صارمة لملاحقتهم    تعز.. احتجاجات لعمال النظافة للمطالبة بسرعة ضبط قاتل مديرة الصندوق    برغبة أمريكية.. الجولاني يتعاهد أمنيا مع اسرائيل    موت يا حمار    أمين عام الإصلاح يعزي الشيخ العيسي بوفاة نجل شقيقه ويشيد بدور الراحل في المقاومة    يامال يغيب اليوم أمام نيوكاسل    مفاجأة طوكيو.. نادر يخطف ذهبية 1500 متر    النصر يكرر التفوق ويكتسح استقلول بخماسية أنجيلو    نتائج مباريات الأربعاء في أبطال أوروبا    دوري أبطال آسيا الثاني: النصر يدك شباك استقلال الطاجيكي بخماسية    رئيس هيئة النقل البري يعزي الزميل محمد أديب العيسي بوفاة والده    مواجهات مثيرة في نصف نهائي بطولة "بيسان الكروية 2025"    حكومة صنعاء تعمم بشأن حالات التعاقد في الوظائف الدائمة    الامم المتحدة: تضرر آلاف اليمنيين جراء الفيضانات منذ أغسطس الماضي    استنفاد الخطاب وتكرار المطالب    مجلس وزارة الثقافة والسياحة يناقش عمل الوزارة للمرحلة المقبلة    التضخم في بريطانيا يسجل 3.8% في أغسطس الماضي    غياب الرقابة على أسواق شبوة.. ونوم مكتب الصناعة والتجارة في العسل    لملس يزور ميناء يانغشان في شنغهاي.. أول ميناء رقمي في العالم    وادي الملوك وصخرة السلاطين نواتي يافع    العرب أمة بلا روح العروبة: صناعة الحاكم الغريب    خواطر سرية..( الحبر الأحمر )    رئيس هيئة المدن التاريخية يطلع على الأضرار في المتحف الوطني    اكتشاف نقطة ضعف جديدة في الخلايا السرطانية    100 دجاجة لن تأكل بسه: قمة الدوحة بين الأمل بالنجاة أو فريسة لإسرائيل    في محراب النفس المترعة..    بدء أعمال المؤتمر الدولي الثالث للرسول الأعظم في صنعاء    العليمي وشرعية الأعمى في بيت من لحم    6 نصائح للنوم سريعاً ومقاومة الأرق    إغلاق صيدليات مخالفة بالمنصورة ونقل باعة القات بالمعلا    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



عمرو العامري: نشاط نادي جدة الأدبي غير شرعيولم تصوّت عليه الجمعية العمومية
الجنوب ميديا نشر في الجنوب ميديا يوم 24 - 04 - 2013

يرى القاص عمرو العامري أن آصرة المشابهة بين لائحة الأندية الأدبية وتوصيات مجلس الشورى قائمة من حيث الصورية والإنشائية وعدم إلزامية ما تخرج به، مشيرًا إلى أن هذا الوضع سمح بكثير من الاضطراب في عمل الأندية الأدبية، وترك المساحة مفتوحة أمام كل إدارة نادي للتجاوز جمعيتها العمومية في تنفيذ واقتراح ما تراه، مدللاً على ذلك بما حدث في النادي الأدبي الثقافي بجدة، مشيرًا كذلك إلى أن الثقافة السعودية بائسة في حال مقارنتها بنظيرتها في الخارج، وأن خارطة الأدب السعودي شهدت انفتاحًا خادعًا ومزيفًا، كما انتقد حال الملتقيات الأدبية والندوات التي تنظمها الأندية الأدبية معتبرًا أنها أصبحت نوعًا من توثيق العلاقات بين أسماء معينة في ظل تكرار أسماء بعينها في كل هذه المناسبات والفعاليات.. ولم ينج واقع الأبحاث في الجامعات من نظرة العامري الانتقادية، مؤكدًا أن الأبحاث في الجامعات تعاني محنة ثلاثية الأبعاد تتجلى في «الكذب والابتسار والادعاء».. على هذا النحو من النقد الجريء ستتعرف على رؤية العامري حول الشعر والرواية، والكتابات النسائية، وعلاقته بالرقيب، ودور الإنترنت في تجاوزه، وغير ذلك من المحاور الأخرى التي تناولناه بالحوار مع القاص عمرو العامري..
حتمية المزاج العام
* شغلتك القصة وعوالمها عن بقية الأجناس الأدبية الأخرى.. ألم تحدث نفسك بكتابة الشعر.. وهل الكتابة لديك موقف أم مزاج عام ؟
دعني أبدأ من الشق الثاني للسؤال وهي هل الكتابة موقف أم مزاج عام.. الكتابة لدي - ويفترض أيضًا لدى جميع المبدعين - أن تكون مزاجًا، فهي لحظة تأزم.. انكسار.. اختناق، ومحاولة الصراخ بصوت مكتوب.. وإلا لما كانت كاتبة.. بالطبع هنا أعني الكتابة الإبداعية.. أما هل فكرت أنا بكتابة الشعر، فبالطبع لا، ولكن لي نصوص مفتوحة تقترب في لغتها كثيرًا من الشعر، وفي النصوص الحديثة تتماهى الأجناس الأدبية وتغدو نصًّا مفتوحًا؛ لكن الشعر هو الشعر.
مفهوم جديد للخيانة
* في عصرنا الحالي زاحمت الرواية مساحة الشعر التاريخية التي جسدتها مقولة «الشعر ديوان العرب».. واليوم يقولن بأن الرواية هي ديوانهم.. ألا ترى في ذلك خيانة للتراث ؟
هذه مقولات شائعة.. مقولة أن الشعر كان ديوان العرب ليس لتميزه ولكن لأن ثقافة العرب كانت ثقافة شفاهية ومن ثم كان حفظ وتناقل الشعر أسهل.. وكان العرب يتحدثون بالشعر.. ثم إنه لم يكن هناك حضورا لفعل ثقافي عدا الشعر.. والشعر مرتبط بالترحال وبعدم الاستقرار، ولكن بعد استقر العرب وغدت هناك حواضر تمدن في بغداد وقرطبة وغيرها لم يعد هو ديوان العرب.. أصبح الفعل الكتابي هو الديوان، ولم يعد الشعر، لكن العرب مهوسون بالمقولات، وأصبحوا يرددون هذه المقولات ويطرحون نفس السؤال وسيظل هكذا لفترة طويلة.. رغم خفوت الشعر كشعر في العالم العربي.. وتظل الرواية هي من تحكي التاريخ على الأقل غير الرسمي والمسكوت عنه.. والسؤال الأهم والذي لا يسأل: هل الرواية بمحاذيرها وسقف الحرية المتدني هنا.. هل تستطيع أن تكون بديلاً عن الشعر؟.. وهنا تأتي الخيانة.. خيانة الفعل وخيانة الشجاعة القيمة الأسمى في أي منجز ثقافي.
فضيحة ثقافية
* كيف تقرأ إنتاج المثقفين السعوديين في مجال البحوث.. وأيهم الأبرز برأيك في هذا المضمار؟
قبل أيام كنت عابرًا أمام قرطاسية، وقد كُتب عليها (تجليد.. وتغليف وطباعة وعمل البحوث..الخ).. كان الموضوع صادمًا لي، وهو كيف تقوم مثل هذه القرطاسيات بعمل البحوث ؟ والشاهد هنا هو أن طالب وطالبة الجامعة يلجأون لهذه الدكاكين لتزويدهم بالبحوث التي تطلبها الجامعات.. والطالب يبدأ حياته بالكذب.. والجامعة تعرف والمشرف يعرف وفي نهاية المطاف هذه الأبحاث ليست سوى مادة للفصل الدراسي.. من هنا تبدأ محنة الأبحاث في الجامعة ثم في المراكز البحثية.. محنة الكذب والابتسار والإدعاء، ولعلك تسمع مثلي كل يوم فضيحة ثقافية في ما يخص سرقة وانتحال الأبحاث وبعضها وصل المحاكم وأبطال بعضها مشايخ لهم أتباعهم لكنهم لا يخجلون.. كأنهم يقولون لنا: إن كل الأبحاث مسروقة بطريقة أو بأخرى.. حال الأبحاث محزن يا صديقي..
مقولة صحية
* «الرواية عجينة تصلح لكل الفطائر».. هل تتفق مع هذه المقولة.. وهل ترى الكتابة عن الأشخاص نوعًا من التشوق للفطير بالذهب ؟
قد تكون مقولة صحية.. فمن خلال الرواية نستطيع أن نرصد التحولات والسياسة والاقتصاد والحروب والقائمة تطول.. بقي أن أعترف أني لم أفهم سؤالك عن الكتابة عن الأشخاص.. إن كنت تعني كتابة سير الأشخاص فهي تعتمد أولاً على وزن وقيمة الشخص الاجتماعية.. وعدا ذلك ستظل كتابته كأي كتابة.. يميزها معايير الصدق والإبداع وما يلامس حياة وقلوب الناس.
علاقة ميتة.. هجوم شرس
* الملاحظ أن علاقتك بالإعلام يشوبها بعض الفتور في أحايين كثيرة.. فلم تصبّ جام غضبك على الذين يكتبون ضد توجهاتك ؟
علاقتي مع الإعلام لا يشوبها الفتور بل هي ميتة أو مترنحة.. فلا أنا كاتب صحفي ولا نجم إعلامي ولم أدع يومًا ذلك ولم أصب أبدًا غضبي أو جام غضبي على أحد.. دلل لي بموقف معين، كتاباتي متواضعة ومباشرة وهي للبسطاء مثلي ولمن لا منابر ولا بواكي لهم ولا علاقة لهم بالإعلام. ربما تتوتر علاقتي ببعض الإعلاميين أحيانًا لأن البعض يريد ممارسة أستاذية على شخصي المتواضع والبسيط ويفاجأ بشراسة دفاعي عن كرامتي التي هي كل ما أمتلك.
انفتاح خادع ومزيف
* خارطة الأدب السعودي شهدت انفتاحًا مقدرًا لكل ألوان الطيف الإبداعي.. فلم تصل بعد لعمق شبيه بالذي نراه مثلاً عند الأدب المغاربي واللبناني والمصري ؟
خارطة الأدب السعودي شهدت انفتاحًا خادعًا ومزيفًا على الأقل على المستوى الثقافي الرسمي.. سترى نفس الحرس القديم للثقافة.. نفس الأسماء ونفس أدوات القمع الثقافي القديمة، الثقافة الرسمية تتجه للشكلانية والتمظهر.. نواد أدبية تدعي خدمة الأدب وهي وسائل قمع ثقافية.. معرض كتب يقام تحت حراسة مشددة، وتمثيل خارجي للثقافة أبطاله موظفو الوزارة والمرتبطين بهم.. ولهذا ترى أن المنجز الثقافي الحقيقي دائمًا يكون خارج هذه الأطر.. يفوز المبدعون السعوديون في أبوظبي والشارقة وتونس وأماكن أخرى لوحدهم وبإبداعهم الحقيقي دون أن يكون للمنابر الرسمية أي فضل أو عون في هذا الثقافة السعودية بائسة.. على الأقل في الخارج، لأن الدعوات فيها تخضع للعلاقات و»نفعني وأنفعك».
تهشيم سلطة الرقيب
* الإنترنت بات مسرحًا مهمًا أمام المبدعين.. فكيف ولجت هذا العالم.. وبم خرجت من هذه التجربة ؟
الإنترنت حرر المبدع من انتظار منبر يأتي ولا يأتي.. أحدث ثقافة تفاعلية حقيقية وحية.. و(أنسن) من إنساني العلاقة بين الرجل والمرأة. الإنترنت هشّم سلطة الرقيب أوجد فرصًا متساوية للكل. أنا استفدت كثيرًا منه.. وربما على المستوى الكتابي أوجد لي أصدقاء وصديقات على المستوى الإنساني والثقافي بامتداد الوطن.. وخرجت منه بمعرفة وصداقات بأتساع الوط .. وما هو أبعد.
* لكنه أصبح أيضًا مسرحًا لعبث يسمى زورًا «إبداع» ؟
للناس أن تكتب ما تشاء ويبقى الحكم للذائقة.. نعم هناك مسوخ ولكنها تسقط ويبقى الجمال، لكن الجميل في فضاءات الشبكة هو ممارسة الحرية.. الحرية هذا الطائر المقدس.. الناس تجرب هنا فضاءات الحرية واجتراح الصح والخطأ.
موضوع نسبي
* المرأة السعودية حديثة عهد بالكتابة.. ورغم ذلك سعت بعض منهن إلى الكتابة الفضائحية.. هل هذا النوع من الكتابة انفجار في وجه تاريخ من الكبت لديهن ؟
لا لا المرأة السعودية ليست حديثة عهد بالكتابة.. ربما بعدد أقل للظروف الاجتماعية.. ثم أني لا أتفق معك على صفة أو مصطلح الفضائحية.. هل لك أن تسمي لي كتابًا فضائحيًا واحدًا.. وموضوع الفضائحية نسبي ولن تتجرأ كاتبة سعودية لكتابة فضائحية مهما أوغلت في التحرير.
شعور باللا جدوى
* كيف تقرأ لائحة الأندية الأدبية الجديدة.. ولمَ لمْ تنضم لعمومية أدبي جدة؟
تذكرني اللائحة الأدبية بتوصيات مجلس الشورى فهي غير ملزمة لصاحب القرار.. وفي نادي جدة مثلاً كل ما قام به النادي قام به خارج مظلة الجمعية.. منتدى عبقر.. الصالون النسائي.. الجماعات الثقافية.. الأسماء والدعوات وكل شيء.. كل شيء.. لم تصوت عليه الجمعية العمومية إذًا فلائحة الأندية.. شكلية.. صورية إنشائية وغير ملزمة.. وفي المقابل هناك تفكك ولا مبالاة من أعضاء الجمعية.. ربما هو الشعور باللا جدوى.. ولعل اللائحة الجديدة في حال تعديلها تعين أو ترشح رئيسًا للأعضاء يدعوهم ويتواصل معهم ويغدو أشبه بحزب المعارضة الذي يصحح ويراقب أعضاء مجلس الإدارة.. الآن أعضاء الجمعية لا يعرفون بعضهم البعض.. وكيف إذا يستطيعون تصحيح مسير النادي.. عندما يتفرد بالقرارات الثقافية والمالية والإدارية ونادي جدة أنموذج بحكم قربي منه.. بقي أن أقول إني عضو في الجمعية وكل ما استفدته هو بطاقة أدفع فيها ثلاث مئة ريال سنويًا.
* أين تقف من ظهور صحف إلكترونية مناطقية ومدى دعمها للأدب والثقافة ؟
الصحف الإلكترونية إخبارية في المجمل ولا علاقة لها بالثقافة.. وعمومًا هي ظاهرة طيبة.
ظاهرة محيرة
* في مشهدنا الثقافي تتكرر أسماء بعينها في الأمسيات والملتقيات الأدبية والمهرجانات وغيرها.. فكيف تنظر إلى هذه الظاهرة ؟
أصبحت هذه الملتقيات والندوات والدعوات نوعًا من توثيق العلاقات بين أسماء معينة.. ستجد نفس الاسم في جدة وحائل وعكاظ والشارقة.. الغريب أن المواقع الإلكترونية صرحت قبل فترة أن رئيس أحد الأندية الثقافية اقترح قائمة سوداء لكل من ينتقد الأندية الأدبية ولا يدعى ولا يعتلي مناصاتها الثقافية. أيضًا هناك ظاهرة محيرة وهي أن الأندية لا تهتم بمحيطها وتتطلع للبعيد وتطبع وتدعو وتنشر لمثقفين من خارج منطقتها.. لماذا مثلاً أنشأ ناد في الباحة وهو لا يهتم بمبدعي ومبدعات الباحة؟ هم الأولى والأقرب.. وإلا لم هناك ناد في الباحة والجوف وجازان..! الخ. ذكرت نادي الباحة لأن هذا ما يفعله نادي الباحة الآن.. أسعدني خبر عن نادي تبوك الذي أنشأ جائزة للإبداع وقصرها على أبناء تبوك.. هذا فعل رائع وهذا هو دور الأندية.. خدمة مجتمعها وليس بناء أمجاد وعلاقات شخصية.
* هل استغل عمرو العامري الإعلام لفرض اسمه في خارطة الأدب.. ومن المستفيد عندئذ ؟
مسكين عمرو العامري يتجمل فقط بأصدقائه وعلى مسافات ضوئية من الثقافة الرسمية ومن منابر الإعلام.
سؤال مكرر
* ألم يحن الوقت لرابطة تجمع الأدباء السعوديين ؟
سؤال يتكرر كل يوم.. رابطة أدباء وصندوق للأدباء ولكن لا حياة لمن تنادي.. الأديب يتسوّل أحيانًا ثمن الدواء ومأساة الثبيتي ما زالت وستظل خالدة في الأذهان.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.