أجرت قناة السعيدة مع القيادي الاشتراكي محمد غالب أحمد وعضو المكتب السياسي للحزب الاشتراكي اليمني حوارا نهاية الشهر الماضي تناقلته صحف ومواقع اخبارية بصورة مشوهة ومجتزأة حرفت فيه الكثير من ما تطرق له في الحوار. "الاشتراكي نت" يعيد نشر الحوار الذي تناول الكثير من القضايا الوطنية الشائكة والتي تجري القوى السياسية حوارات مستفيضة حولها للوصول إلى حلول توافقية من خلال مؤتمر الحوار الوطني في مخرجاته النهائية. فإلى تفاصيل الجزء الثاني وهو الأخير من الحوار: أجدد الترحيب بمحمد غالب وأكمل ما ابتدأنا ه في الحلقة الماضية، وأبدأ بماذا تعني لك ثورة 26سبتمبر؟ أولا أحيي ثورة 26سبتمبر في عيدها الواحد والخمسين، وشهدائها الأبطال الذين شكلوا أول ملحمة لليمنيين في ثورة مع بعض، ثم جاءت ثورة أكتوبر، ونحن الآن في العيد الذهبي الخمسين، وتلاحم اليمنيون لأول مرة في ثورة 14 أكتوبر، فبالنسبة لنا يعني في جنوباليمن كانت هي الخلفية الآمنة، أولاً انطلق أبناء الجنوب للدفاع عنها، ثم كانت الحيد الحامي لهم ولهذا انطلق كل الفدائيين وعلى راسهم الشهيد لبوزة من الجحملية من تعز يحملون السلاح وفجروا ثورة أكتوبر، فكانت الخلفية الامنة ومزجت دم اليمنيين . لكن البعض يقول ليس لنا علاقة ب 26سبتمبر؟ هاذولا يمكن ماشي لهم دخل حتى في ثورة اكتوبر الذين يقولوا هذا الكلام، لكن من جاء من اطراف حضرموت ومن كل مكان في الجنوب وشاركوا وأماكنهم لا زالت موجودة في كل شبر . تقصد الذين قالوا هذه الكلمة والا الذين قالوا..... لا انا اتكلم عن الذين جاءوا يقاتلوا دفاعاً عن سبتمبر ثم رجعوا ليشاركوا في ثورة أكتوبر اما الذي يقول لك ما لوش دخل......... هو يقول لا تعنيننا؟ وهو بعقله . ؟ ماهي مدلولات أن يقول شخص نحن في الجنوب لا تعنينا هذه الثورة ؟ هم نوعان؛ إما ما عنده شيء يقوله أو عنده قهر ولهذا يزعل الواحد حتى من الذي يحب، من هذه الناحية يمكن . لكن حتى من أبناء المناطق الشمالية الذين كلما يأتيهم هذا اليوم ان كانوا طلاب في المدارس يعطلوهم وان كانوا موظفين يعطلوهم، ويعيشون احتفالية هذه الثورة وتوقد الشمعة، يقولون نحن نحترم الدماء والأرواح التي ازهقت، والتضحيات التي قدمت كما أن الصحف تطبع أهداف الثورة، لكنهم يقولون ملينا، لكن ما الذي اختلف ما قبل الثورة عما بعدها، فالفقر هو الفقر؟ هم على حق يا عزيزي، لأنه لولا ثورة الشباب أعادت الروح للثورة لانتهت ثورة سبتمبر وقد نحنا في 17 يوليو وبس، مافيش الا 17 يوليو وكان رجع حكم وراثي ، ورحمة الله على الإمام، قد كان يقول أنه ملك، من حق الناس أن يقولوا فعلاً، لولا أن ثورة الشباب أعادت بصيص الأمل بسبتمبر، لدفنت سبتمبر، وتحولنا الى 17 يوليو مثلما دفنت أكتوبر وتحولنا الى 7 يوليو . هؤلاء الذين يتشدقون بأهداف الثورة كالإذاعات والقنوات، وأنتم في الحوار الوطني وسامحني أنت لا تزعل مني. لا.. لا.. مافيش بيننا زعل، يعني السياسيين الذين يتشدقون بأهداف الثورة وكذا، من اهداف الثورة الهدف الخامس العمل على تحقيق وحدة وطنية، في نطاق الوحدة العربية الشاملة ولكن الكل تنصل من هذا، قدهم يقطعوها قطاع؟ خليك من هذا رح لعند إلغاء التمايز بين الطبقات، في ناس كعبيد يباعوا الان في بعض المحافظات . موجودين؟! موجودين الى اليوم.. والذين يتشدقون بالوحدة وأنتم بالاشتراكي أمميين، وترون نفسكم كذا، وأهداف الثورة الستة التي شاركتم فيها، الهدف الخامس اللي هو تحقيق الوحدة الوطنية، بينما أنتم الآن في مؤتمر الحوار تقطعون البلد؟ نقطّعه كيف؟ تقطعوه إقليمين.. خمسة.. ستة؟ احنا نلفلف.. احنا نبخر حيثما الريح العنفة، احنا نبخر حيثما .......؟ اليوم الرئيس ألقى خطاب، ألقاه عنه محبوب علي ما الجديد في خطاب الرئيس نحن في الحقيقة 50 سنة نصنع الخطابات والخطابات كلها تمجيد لهذه الثورة وما حققته ما الجديد في خطاب اليوم؟ الجديد أنه شكر الشباب لانهم أعادوا الروح لثورة سبتمبر وتكلم كلاماً محترما، على الأقل انه ما كذبش، وأشاد بثورة الشباب وهذا يعتبر إنجاز ولاعادة الروح لسبتمبر وانا أعتبر هذا شيء طيب. في اللقاء الماضي قلت إنك عندما كنت اول مرة تخرج من الضالع باتجاه عدن كنت تمر على عشرين دولة من الشعيب لعدن . لا لا غلطت هي سبع دول . طيب علي عنتر القيادي، التاريخي، الجنوبي، الضالعي، الأممي، ان جاز التعبير ان نقول اممي، قال عندما سافر إلى عدن مر على مجموعة من السلطنات، مجموعة من الدول كما قال محمد غالب احمد التي أشبه بالفيدراليات وتحدث عن أهمية ثورة سبتمبر، وهي في الحقيقة أنها أوقدت وكانت الدافع كما تذكر أنت لأكتوبر، سؤالي ألا يوجد تناقض بين ما قاله علي عنتر عن سبتمبر وما تتحاورون عنه أنتم اليوم من تجزئة؟ أيش دخل سبتمبر بهذا، الذي يعملوا هذه المسواقة وقلة الأدب دخلاء على سبتمبر، ايش دخل سبتمبر العظيمة؟ ليس لها دخل، حتى في أكتوبر كان القاضي عبدالسلام صبرة يقول لنا كانت الجبهة القومية وكان سكرتير حكومة الاتحاد أحمد علي مسعد من الشعيب يرسل لهم البدلات العسكرية إلى خلف الشريجة لكي يدخل مناضلو سبتمبر إلى الجنوب باللباس العسكري حق الجنوب[، وقاسم موسى الصافئي من الشعيب، كان مدير مالية في الشعيب يجمع الفلوس ويرسلها لثورة سبتمبر عن طريق باشراحيل رئيس تحرير الأيام اوعن طريق ناس من السدة، وكانوا يشتغلون مع بعض، ولهذا ونحن الآن نتكلم, هؤلاء دخلاء على سبتمبر حولوها إلى إرث عائلي . وأكتوبر؟ أكتوبر مش إرث عائلي مافيش حاجة اسمها ارث عائلي يعني بالعكس . اقصد هل بقيت لهذه الثورات بريقها لدى المواطن العادي؟ يعني هي ضربت وكان عليها حملة دولية في سبتمبر وبالنسبة لأكتوبر كانت عدن تعيش على الميناء وجاءت حرب 67 وجاء الاستقلال وقد أغلقت قناة السويس وكان في أكثر من 50 ألف عامل في القواعد العسكرية والميناء غالبيتهم من الشمال بدون راتب وحرب وحصار على الجنوب، يعني الواحد يأكل من لحمه، ولهذا أنا قلت في مقابلة سابقة: الله لا فتح على جيراننا لأنهم موتونا جوع وخلوا الناس يرتكبوا أخطاء, لكن مع ذلك ظلت جزء من الأخطاء على بعضهم البعض . ما زال الجيران على نفس السياسة؟ قدهم أصحابنا الان.. قد نحنا اصحاب. تتوقع قد نحنا اصحاب؟ إذا يشتوا يمزقونا هم بيتمزقوا أخس مننا، ما معهم إلا يحافظوا على اليمن من شان يحافظوا على أنفسهم . دعني الآن أدخل وإن كنت أريد أن أسألك الذين بعضهم ضيع 26 سبتمبر وأساء ل14 أكتوبر هل يعيد التاريخ نفسه في ثورة الشباب 2011م أن يأتي بعد فترة بعد خمسين سنة؟ هذا جيل غير عادي, هذا جيل ما أحد يقدر يغالطه أبداً . وأنتم كنتم في الجيل هذا؟ لا أبداً.. لا.. هم جاءوا مشبعين بالثقافة والدنيا متطورة وما فيش الكولسة هذه, هذا جيل خرج من الشارع يعني قادتهم خرجوا من الشارع في فرق, هذا الجيل ما أحد يقدر يغالطه, والحمد لله رب العالمين . تتوقع السياسيين ما غالطوهم الآن؟ يعني ما هو دور الشباب داخل مؤتمر الحوار الوطني؟ لا.. لا.. كان تكافؤ أنه نحن نقف جنبكم وهم اقتنعوا أن الطريق الأفضل هو العمل السلمي, لأنه في الأخير حتى لو حصل عنف في الاخير يصل الناس إلى طاولة حوار فكانوا هم واعين أوعى مننا نحن كنا في وضع غير لكن هم جاءوا حتى اللي عمره 15 سنة قده متطور ويعرف كمبيوتر. أستاذ محمد اليوم نحن 26 سبتمبر التاريخ اقصد وليس المناسبة أعطني آخر ما يحصل لان الاعلام والصحف والاتصالات وبعضهم يتصل فيني يقول انت لك علاقات وكذا قل لي ما الذي يحصل الآن في 8/8؟ كل شيء يسير بشكل ممتاز بشكل طيب لأنه في رعاة دوليين يرعوا هذه المسألة, كل الموجودين أصلاً جاؤوا وهم يعرفوا أنه على المبادرة الخليجية واليتها التنفيذية حتى الذي عنده طموح الى السماء إما يقبل بهذا السقف وإلا يروّح لا يحضرش، ولذلك انا أقول أن الأمور تسير بشكل طيب . طيب قدامنا إقليم ولا خمسة؟ مش عارف انا أيش التفاصيل, انا اتكلم على نفسي نحن اقترحنا .. مقاطعاً: إذا الأستاذ محمد غالب لا يعرف التفاصيل من يعرفها؟ أنا في العلاقات الخارجية وماعنديش.... مقاطعاً: هااا والعلاقات الخارجية معتمدة على الشئون الداخلية؟!! اقصد انا صدق.. التفاصيل هذي انا كنت أتابع اليوم لجنة التوفيق بأنها اشتغلت بشكل طيب و رئيسها الحالي هو أمين عام حزبنا وسألتهم على سير القضية الجنوبية وطمأنونا بشكل تمام . في رأي يقول إنه إقليمين بعد خمس سنوات تصبح خمسة أقاليم؟ ما عنديش معلومات, انا اشتي أقولك أتكلم عن حاجة انا حلفت للناس فيها من 94 وهي؟ وهي مثلاً قد يكون خارج الحديث برروا حرب 94 بأنه لو ما لحقوش أن الانفصاليين بايسيطروا على الجنوب, تم الاعتداء على مديرية الشعيب اللي هي شرق مريس وشرق دمت, وليس لها دخل بعدن, وهي ليست على طريق عدن . ليست بوابةعدن؟ ليست بوابةعدن, والدكتور محمد أفندي الله يرعاه كان نائبا عن قعطبة وأنا نائبا عن الشعيب وحلفت له أن أسحب الجيش من الشعيب وسحبته, وحصدت الصواريخ والقذائف والدبابات (20) امرأة وهن في بيوتهن و40 واحد شهداء, و تدمير 124 بيت و56 جريح أنا التزمت لهم. والنساء هن : زهراء قاسم العامري زهراء مصلح قاسم فاطمة محمد البهلول فتحية ناشر طاهر سعدية سعيد أحمد آمنة صالح عبدالله سورية أحمد طاهر منزلة علي سالم جنة صالح سعيد خضرة صالح سعيد ياسمين علي صالح نسيم علي صالح سناء علي صالح وفاء علي صالح أمل علي صالح بلقيس عبدالقوي الزبير أميرة منصور عثمان منية مثنى بن مثنى سمر صالح علي فاطمة عبدالناصر هؤلاء النساء ثم نأتي للرجال.. شهداء يبدأ الكشف من الشهيد صالح محمد ناشر وينتهي بمنتصر عبيد الحابشي . ماذا تريد أن تقول من قراءتك هذه؟ أريد أن أقول إن الذين قالوا للناس أنهم راحوا يحاربون من أجل يحافظوا على دولة الوحدة كذابون لأنهم دمروا الشعيب 124 بيتاً و56 جريحاً و60 شهيداً . من اللي دمرها؟ دمرتها الصواريخ والقذائف حق حكومة 7 يوليو لكن اللي دخلوا يقاتلوا في الشعيب من المناطق الشمالية لما عرفوا الحقيقة أن الناس مصلين صائمين وأنهم مظلومين وقفوا معنا بعد الحرب من أجل انجاز مشاريع.. تريد ان تقول.... أريد أن أقول ان الشعب اللي حاولوا يعملوا فتنة بينه البين اصطلحنا مع الذين تقاتلنا معهم في الشعيب واكتشفوا هم أنهم ضحية مثلما أهل الشعيب ضحية تحت حجة الدفاع عن الوحدة. يعني توجد فئة تريد ان توقع بهؤلاء؟ من هم؟ بأهل الشعيب؟ ايش يعني؟ تريد ان توقع بهم تريد ان تسيل دماهم. أقصد أن الطرفين اللي تحاربوا بالرشاشات من الشمال والجنوب عرفوا أنهم ضحية لتحقيق مآرب أخرى ليس لها دخل هذا أولاً ثانياً أرويك كيف اليمنيين طيبين لما يعرفوا أن اللعبة خطيرة كل واحد يحضن الثاني . أنت قلت في هذا شيء آح يا 22 مايو؟ قلت آح على مايو الذي عشقناها .... ما قطعنا لأجله المشاوير من بعد ما أنجزنا الهدف وشفناه ....... هبت عليه الريح والأعاصير نخرته الجرذان في صلب مبناه ..... وما بقي حطمته الجنازير بعد الفرح والانتصار مأسا ه .... ضاعت خطوط الاتجاه والسير لا حد يظن أن البلاد ملهاة .... من ذل إخوانه يذله الغير متى قلتها؟ قلتها بعد حق حنيش . قلتها في مناسبة بعينها؟ قلتها وقرأتها قدام الرئيس السابق علي عبدالله صالح بعيد مايو . وذله الغير؟ تتوقع أنه يسير هذه الأيام.. هذا المثل الذي ذكرته يطبق هذه الايام؟ ما حد يتشفى بصاحبه . استاذي الكريم اللقاء الماضي تكلمنا حقيقة في موضوع رؤية الحزب الاشتراكي أن الجنوب يجب أن يكون إقليم من أجل كما قلت انت من اجل ان لا يمزق، البعض أرسلوا لي قالو بما انك ستقابله مرة أخرى قالو لنا اذا سلمنا بهذه النظرية التي يقول الحزب الاشتراكي كيف سيتم التعامل مع من ينادون وعادهم ما عطوا اقليم مثل الإقليم الشرقي، مثل اهل المهرة ينادون لوحدهم الآن كيف نجمع بين هذا التضاد واللي تنادون به أنتم الان؟ والله نحن مش علماء أحنا قد نحنا حذرين، كفاية من حق الوحدة يقولوا لك أنتم حنبتو لنا بينما كانت هي مطلب شعب الجنوب بالذات، ومطلب شعب اليمن كاملاً.. أحنا عندنا قرار من بعد الحرب أن لا نكون أوصياء على الجنوب ولا ندخل بدلهم، وفي غيرنا ما رضيوش حتى من داخل الحزب، تكلمت أول أمس انهم خرجوا يشتوا يقعوا زعماء قلنا لهم على بركة الله، أحنا قدمنا المقترح قلنا البيت اليمني الذي التحم في 22 مايو 90 حصلت له هزة وفي جزء منه تشقق، أي عملية إخلال فيه وتقسيم غرفه، سوف يسقط وهو الجنوب فقلنا انه نعيد اليه العافية اولا نضمنه يكون مكون لأن الشمال على مدى التاريخ ما اتقسمش، ومش قابل للتجزئة، لأن مئات السنين الدولة في شمال اليمن، لكن الجنوب لم تحصل دولة في تاريخه موحدة إلا 23 سنة من 67م - 22مايو 90م وإحنا قلنا الجنوب مكون، ولم نقل إقليمين، قلنا اولا اقليم، وليست هناك مشكلة كم تكون اقاليم . جميل، بس كيف ستتعاملون، هذه رؤيتكم انه اقليم؟ كيف ستتعاملون اذا سلم ان هذا الامر طبق على سبيل المثال كيف ستتعاملون مع من ينادي بإقليم آخر شرقي مثلاً كيف ستتعاملون معه كحزب إشتراكي؟ احنا اتقدمنا كحزب اشتراكي، والاخوان الذين اتقدموا بالاقليم الشرقي معظمهم من المؤتمر الشعبي، وآخرين مستقلين ونحترم رأيهم. وبعضهم من الإصلاح؟ من الإصلاح في برضه وحتى اقليم عدن... مقاطعاً: الذي هم حلفاؤكم؟ لا.. لا.. اقول لك هو من حقهم.. بس هم اتكلموا بصفتهم المناطقية، أنا مش معقول أتكلم باسم الضالع لأني انا لا أمثل الجنوب ولا امثل... ترى أن هذا الرأي عادي ماهي مشكلة يعني؟ نحن نحترم الرأي هذا مش عيب أن يطرحوه يعني، ولن نقول لهم خونة زي الآخرين بس انا عجبت من الناس الذي ينادوا باستعادة الدولة وتحريرها من الاحتلال الشمالي ودولة كاملة بحدودها اللي كان معترف فيها، ولا أتكلموا على الإقليم الشرقي ولا على إقليم عدن الكبرى، لكن نحن لو نطقنا بكلمة يقولوا لنا خونة، يعني زي اللي أعجبتهم هذه الطنة . بس أنا أستغرب هذا التواضع اللي أنتم عليه في الحزب الإشتراكي ونؤمن بالآخر وكذا.. بينما يقول البعض أنكم تفرضون أسم اليمن، فرضتم اسم اليمن مثلاً ونحن جنوب عربي؟ محمد غالب: هذه يمكن الجيل الجديد مش عارف التاريخ أنا عندي ملفات كثيرة حول تاريخ اليمن ومراجع لكن أكتفي بشيئين، أكتفي بما قاله أمرؤ القيس : دمون إنا معشر يمانون وإننا لأهلنا محبون أمرؤ القيس هذا من دمّون للذي ما يعرفوش، مديرية دوعن محافظة حضرموت/ خلاص أكتفي فيها ولا عاد اجيب كلمة اخرى اضافة.. الثاني عمرو بن أبي ربيعة هو أخواله من لحج وهو حجازي يقول : تقول عيسي وقد وافيت مبتهلاً لحجاً وبانت ذرى الأعلام في عدن أمنتهى الأرض يا هذا تريد بنا فقلت كلا ولكن منتهى اليمن هذا واحد، الثاني جمّعت أحاديث نبويه هي موجودة معي وحافظ بعضها بس لو قرأتها بيقولوا أصحاب الأحاديث شلينا عليهم المهره حقهم. قدكم مطاوعة بتكونوا؟ ايوه مطاوعة، 40 حديث وأكثر منها 30 هي لكنده والجنوب، النبي(ص) قالها.. فأنا أقول لهؤلاء اللي يقولوا أنهم مش يمنيين حتى النبي (ص) تشتوه يتحول إلى فيد، يشلوا علينا النبي، لا.. أحنا مع أحاديث النبي.. أحنا يمنيين.. ونكتفي بهذه الاجابة . ضاحكاً: يعني اذا ما اعترفوش انهم يمنيون يصبح حتى النبي ما هوش معاهم؟ حتى النبي..ونسلمه لعلي عبدالله صالح وأصحاب الحرب..لا والله ما نرضى . طيب سأنتقل إلى قضية الزهد الذي أنتم عليه الآن وانه أنتم مسلّمين إقليمين أربعة اقاليم ما عندنا مشكلة، بينما انتم يقول البعض فرضتم علينا يقول عليكم إنكم أحتليتم حضرموت في 67 كحزب؟ شوف يا سيدي العزيز هذه العباره هي إهانة لحضرموت والتاريخ والثقافة والدين و... بس قيلت؟ قيلت نعم .. حضرموت يعني التاريخ والعلم.. حضرموت التي قاومت الغزوات الداخلية وقاومت الغزوات البريطانية التي قام بها بن عبدات جاء من إندونيسيا في 1938م وقاد ثورة ضد الإنجليز. حضرموت التي قام رجالها بالانتفاضات الأخرى ضد الإنجليز التي طلع منها كبار الفدائيين منهم الشهيد الحاج صالح باقيس واللي منها خالد عبدالعزيز عضو وفد الجبهة القوميه الى مفاوضات الاستقلال في جنيف والقائد مسلم المنهالي من قادة حبيش البادية، هؤلاء اللي قادوا الثورة وصلوا إلى الاستقلال وسلموا حضرموت بسلطنتيها إلى الراحل الكبير فيصل بن شملان اللي أخر مقابلة له في صحيفة النداء سألوه من أنت؟ قال: أنا إن كنت في حضرموت فأنا حضرمي يمني عربي مسلم، هو مسك السلطة وجمع كل السلطات وحافظ على رقاب السلطة القديمة بسلاطينها وكرامتهم وعلى ممتلكات السلطنة ثم جاءت حضرموت تحكم نفسها بنفسها، ولأول مرة في تاريخ حضرموت يكون لها كيان موحد بتاريخها الوسيط والحديث هو من 30 نوفمبر 67م حتى الآن . بس الآن لا تريدوهم يكونوا إقليم مستقل؟ أيام الحزب ما تقدرش ترسل أحد من عدن أنا حينما مسكت مسؤول القطاع الرياضي ما تقدرش ترسل حكم من عندنا لأن عندهم هذا النفس لكن هذا حصل بعد الحرب: مثلا وزير المالية في إندونيسيا وفي سنغافورة في كينيا من حضرموت لكن المحاسبين يرسلونهم من صنعاء عشان يسرقوا لهم. اكثر امناء الصناديق من حضرموت؟ أقولك شيء: بريطانيا بعدما أحتلت حضرموت قبلها البرتغال في القرن السادس عشر أحتلوا عدن وراحوا يحتلوا الشحر، مقدروش وقاومهم بدر بن طويرق ورجاله وسموها معركة الشهداء السبعة ثم راح البرتغال الى عمان واحتلوها هذه عظمة حضرموت . الآن يقولوا جئنا نحتلها، بريطانيا استدعت الجمعدارعمر بن عوض القعيطي من جيش حيدر آباد بالهند والجمعدار غالب بن محسن الكثيري هذاك الأول لقبه شمشير الملك والثاني لقبه غالب الدولة، والثالث الجمعدار عبدالله بن علي العولقي ولقبه سيف الدولة وجمعتهم وخلتهم يتحاربوا من بيصفي الدوري بينهم ويتقاتلوا، هزم الكثيري في 45م، وبقيت له سلطنته في سيئون وضواحيها وجزء من تريم، القعيطي استولى على حضرموت كلها مع جزء من تريم وثلاث مناطق في شبوة هي دهر وعرما والطلح، والعولقي أنتهى وبقيت بريطانيا تحكم عن طريق المستشار السياسي في المكلا حتى 67م . ماذا تريد ان تقول؟ ان هذا الكلام غير صحيح؟ أشتي أقول أن هذا إهانة لحضرموت كيف يعني أحتليناها الذين حكموا حضرموت هم أبناؤها الذين أسقطوا الإنجليز... ليش ما أعطيتوا هذه الرؤية كحزب أنتم، انتم الآن تقولون أقليم وأهل حضرموت يقولون احنا لنا خصوصية لانقبل حتى يجينا قاضي من عدن؟ هذه الهوية احترمناها نحنا.. مش هذا وبس، ولماذا لا يكونوا اقليم؟ يا عزيزي ما تقدرش حتى تودي حكم من المكلا الى سيئون كان هذا الإرث بين سلطنتين، لكن الناس طعموا الحرية لهم، ولكن لا أحد يتكلم باسم حضرموت لا باسم إقليم واحد ولا باسم الإقليم الشرقي وهذه لعبة سياسية انا أقولك ليش، لماذا الجنوب يتيم ما أحد قدم مشروعه كيف يكون الجنوب، نحن عرفنا أنه متألم قدمنا رؤيتنا والإخوان ذكروا أنه في جنوب وقاموا يقدموا مقترحات في آخرين يفكروا بالأقاليم أنت داري على شان أيش، يفكروا وين حقهم الشركات والزلط، طيب ليش ما فكروا بإقليم أبينولحج والضالع، اللي ما معانا إلا الحجار..؟ لا قالوا معاكم بترول اكتشفوا بترول في بعض المناطق؟ اقولك لماذا لما قدمت الرؤى حول القضية الجنوبية كثير من هاذولا الذي يتكلموا الأحزاب مش الأفراد، في ناس مناضلين ووطنيين فيهم ومن مناضلي الثورة، يعني ما اتكلموش أي حاجة عن الجنوب وأيش اللي يكون . لكن الحزب الاشتراكي قدم أنه يرى أن الجنوب يكون إقليم؟ هم قالوا ان مشكلة الجنوب تبدأ من 67م! الإنجليز ما قالوش هكذا.. على أساس من يوم رحلوا الإنجليز بدأت المشكلة في الجنوب . كينيدي تريفاسكس آخر مندوب سامي بريطاني يقول في مذكراته لم نكن نتوقع في كل مستعمراتنا تفتت لكن لم نكن نتوقع أن يتوحد الجنوب اللي غرسنا فيه الحقد والكراهية والحروب الأهلية أن يتكون دولة واحدة, هم رؤيتهم أن أزمة الجنوب بدأت ب 67, على كل حال نحترم رأيهم ولو قالوا الجنوب 10 أقاليم إحنا ما نزعلش, هذا الذي في ذمتنا . طيب بس الذي في ذمتكم أن الجنوب حتى يتحد ويحافظ عليه كإقليم ونجمع الشتات الذي مزقه البعض انه نجعله كأقليم.. البعض يقول انتم بهذه النظرية ستعيدون العسكر القديم, ستعيدون الحرس القديم, واعادتهم على صدور الناس؟ أولاً اسمح لي أن أذكر صديق ورفيق عزيز هو كان يعرف بالمقابلة منذ شهر هو صديقي واخي سعيد مقبل طاهر الخلاقي السقلدي من مناضلي ثورة سبتمبر وأكتوبر في الشعيب وكان من مؤسسي القيادة المحلية بعد الاستقلال ومن التنظيم السري قبل الاستقلال وكان عضو مجلس النواب في الدائرة اللي كنت أنا فيها هو توفى قبل أربعة ايام وانا اترحم عليه وأعزي أهله وأحباؤه, فيما يختص بهذا نحن بالنسبة لنا أخذنا درس من الصراعات الداخلية وتعلمنا كثير وجاءت حرب 94م وتعلمنا.. أنا أترحم على القيادات الحقيقية لثورة أكتوبر لأني لم أكن إلا طالب هاذيك الايام, يعني الان يمكن اللي ما يعرفونيش بايقولوا أنتهازي مكانه يتكلم لكن انا كنت قريب من الاحداث واحنا صغار يعني.. مافيش حاجه اسمها حرس قديم إحنا ضعفاء وما عد فيش معنا أي حاجة في الجنوب كل شيء أخذ علينا تماماَ ولاحظ في النقاط ال 31 المقرات والأموال التي سألوني عليها, آخر مقر معانا كان في محافظة حضرموت . وباعوه ب15 مليون؟ انا قلت لك فيها.. وقلت لك انه من.... قلت وقالوا من قيادات الثورة وقلنا لهم كيف اللي هم ضد الثورة لذلك الان مافيش معانا حاجة الذي خايفين عليها لا نشتي نرجع سلطة لان اللي يحبك يقول آه منك . بس ألا ترى أن هذا الحزب الاشتراكي الذي له حضور له قاعدة له تواجد, لا تقليش والله اخذوا مقراتنا, اقصد أنتم رموز انتم قيادات أن ابتعادكم من هذا يجعل الشخص يقول ايش هذه السلبية التي عليها الحزب الاشتراكي تركتم الساحة, فخلى الجو للبعض فظهرت قيادات البعض مش مقتنع فيها؟ اللي حصل لنا في 94 لو حصلت الضربة تلك لحزب آخر ما بيقدرش يمشي حتى 2 متر, إحنا قلنا كفاية, نخلي هذا الجيل نخلي الناس, الحملة كلها ضدنا حتى داخل الحراك أرسلوا كثير من الناس لكي يضربوا عناصر الحزب داخل الحراك, معظم شهداء الحراك ومعتقليهم وهذا مش عيب هم من الحزب الاشتراكي اليمني لكن نحنا تركنا الساحة ، أوضاعنا لا تسمح , أوضاعنا المالية لا تسمح, وأي دخول لنا سنصطدم بالناس وعلي عبدالله صالح فنان، في مهرجان 2007م خلوا الناس يدخلوا للضالع من دمت ومن كل مكان.. قالوا خلوهم يجوا يتضاربوا الجبهة الإسلامية والجبهة الوطنية والشيوعيين, وكان بيحضر الدكتور ياسين سعيد نعمان والمرحوم فيصل بن شملان عام 2007 اكتشفنا أنها بتكون مجزرة وستتواصل في كل المهرجانات ولهذا قلنا نخلي أنفسنا بعيد نخلي الناس يقودوا نشاطهم السياسي وفي بعض من زملائنا يشتوا يقعوا زعماء ويحرروا الجنوب, وبعضنا قد يداتهم ملطخة بالدم من أيام الحكم بعد الاستقلال, ومع هذا قليلين حياء يشتوا يواصلوا إحنا خلينا أنفسنا بعيد وبدأنا نتكلم الآن, فقلنا نرمي البذرة هذه ويمكن أنها تنبت, ويمكن انها تمشي, وافضل لنا أن نكون ضعفاء أمام الناس ولا نكون أقوياء أمامهم.. شوف الذي يخاف من الناس. لماذا أفضل أن تكونوا ضعفاء ولا تكونوا أقوياء؟ أقصد انا ما أجيش أفرض عليه فرض هم الشعب كانوا يقولوا لنا نشتي وحده, ومشيناها وبعدين لما التبجوا اتعذروا بنا، إحنا قلنا الآن نطرح رأينا والإخوان الآخرين..هذولا المفروض يدفعوا زكاة للجنوب من الشركات, هل شفت انت او سمعت أنه في واحد من الذي عنده أراضي واسعة جداً وشركات شي سمعت شلوا عليه حبة طماط أو كسروا عليه زجاج ؟ ولا يجوا إلا فوق صاحب الطماط اللي من ريمة أو تعز والا اللي من اب مساكين الله, ولذلك الناس مش قلقين على الوحدة ولا دارين أين سوق الوحدة قلقين على مصالحهم, إحنا نضمن لهم في المستقبل دولة القانون ما أحد بيشل مصالح حق الناس, ليسوا قلقين على الجنوب لكن إحنا نحّن على الناس في الجنوب مثلما كنا نرفض أي باطل يحصل على الشمال مثلما اعترضنا على الحرب في صعدة . خوفاً.. لملمه للواقع في الجنوب حتى لا يتمزق وان كنت مره سمعت منك أنك تريد تمتر الجنوب.. لا مش الجنوب.. إحنا قلنا دولة الجنوبسابقاً مساحتها 332.970كم2 سلمناها كما هي باستثناء الوديعة إلى 90م وقاتلنا عليها بأسناننا وبالشهداء الابطال. الآن نحن نطالب المزايدين بالوحدة تمتير الجمهورية اليمنية كم باقي من حدودها من 22 مايو للآن . ليش تتوقع نقصت؟ نعم وإلا كيف . كيف ايش حصل؟ عوامل تعرية يعني والا كيف؟ مش عارف, يدوروها الذي باعوها، وأين جاؤوا بها, إحنا يسألونا كم بعنا, إحنا هزمنا في حرب الوديعة صح, لكن إحنا حاربنا في صرواح وفي كل مكان على ثورة سبتمبر ولم تننازل عن أي متر في الجنوب أبداً . الاستاذ محمد غالب أحمد يقول أن الحزب الاشتراكي يخشى على البلد أن تتمزق الإقليم الجنوبي؟ الجنوبي حتى لو طلع بعدين أربعة أقاليم وقده متعافي سهل, إحنا نتكلم على الآن . أنتم تريدون الآن اللملمة لكن مثلا لمن أقرأ للبيض اوحيدر أو غيرهم يقولون المهم يريدون اذا استعادوا الدولة كما هي أنهم سيقسمونها إلى أقاليم, هذا مخالف لكلامكم؟ محمد غالب: هؤلاء قد بطلوا الحزب الاشتراكي اليمني, واحد يقول أحنا رشحناه وهو ما يشتيش والأخ علي البيض كان الأمين العام حقنا, هو الزعيم هو قال مستعجل, ويشتي دولة جنوبية من المنطقة الجنوبية في بيروت, أنا أضاربه انا (ما أصلح له) هم بنعمة الله مفتهنين والناس يفشروهم، يا زعيم أما إحنا يدونا جلد, في فرق بيننا، هومن حقه يستعيد الدولة, لمه سيبوا الدولة هم وهربوا؟ أنا قاتلت ضد الحرب ووقفت ضد الانفصال ويلعنونني الناس الان على الوحدة, ذلحين هو يضيعها ونرجع ندورهاله إحنا.. إذا يشتي يستعيد الدولة بالسلم أيوه, لكن بالعنف إحنا ضده, وأنا احترم رأيهم.. وأنا ما طلعت قيادي إلا في 94 كنت عضو عادي, ما أدخلش حتى مقر الحزب, لكن أحترم علي سالم البيض بنضالاته وكان فدائي وأول وزير دفاع, وحيدر العطاس من أكثر الوزراء كفاءة, قال عليه الكرشمي انه أول رئيس وزراء يحترمه, لكن إحنا هربنا ما نشتيش نقع زعماء على الحراك ومن يوم دخلوا الناس زعماء ب 2009م دخل الجنان داخل الحراك, وعلي عبدالله صالح من عنده وهم من عندهم.. أما نحنا قلنا لا، يكفينا الجلد اللي معانا على الوحدة حق 22 مايو 1990م . هذه التباينات وهذا من هنا وهذا من هنا يعني حتى نلملم الحلقة في نهايتها, سيخرج الحوار بمخرجات معينة أنا لي سؤالين حقيقة السؤال الأول هل ستكون هذه المخرجات حل لهذه المشاكل؟ أم أننا سنصنع مشاكل جديدة يعني هل ستكون مخرجات الحوار حل للمشاكل التي وصلنا إليها بعد هذه الأعوام, التي ابتدأت لنفترض أننا نقول بالعدالة الانتقالية من عام 67 أو 63 أو الى عام 90 أو 94 أو 2011 هل الحوار سيخرجنا إلى حل لهذه المحطات أم يدخلنا الى محطات ومشاكل جديدة في رأي الاستاذ محمد غالب احمد؟ محمد غالب: أنا وضحت لك في رؤيتنا التي قرأتها لك،انه نحنا دخلنا على ما هو مطروح.... مقاطعاً: هذه رؤيتكم لحل المشاكل؟ لا..لما دخلنا الحوار، الحوار يستهدف نقل السلطة سلمياً ثم حل القضية الجنوبية وبناء الدولة الخ... لكن هل أنت ترى مهما خرج الحوار وفقاً لرؤيتكم أو ليس موافقاً لرؤيتكم سؤالي إذا خرج هذا الحوار هل تتوقع أن سيخرج على بحل لمشاكل اليمن أم أنه سيزيدها مشاكل فوق المشاكل أو يعيد ترتيب المشاكل من جديد؟ لا.. أنا عندي تفاؤل أنه في الأمور التي تحصل والخلافات المنطقية والاتفاقات العقلانية التي يصلوا اليها, أنا سمعت من واحد رجال كبير ومحترم, وسألوه في مناسبة قومية كبيرة, سألوه على مؤتمر الحوار، قالوا أنه قال هذا مش مؤتمر حوار هذا مؤتمر الحمار, أنا افتجعت أن يقول واحد مثل هذا الكلام لأنه بالنسبة لنا... افتجعت من المقولة والا من القائل؟ من القائل اما المقولة، انا داري هذه الايام حتى لو واحد معه جيش منه عشرين ألف أو مائة ألف قبيلي , ما أحد بيقرح معه رصاصة, قد ضبحوا الناس وما عاد همش مؤيدين للحروب . لكن إذا في فلوس؟ حتى لو في فلوس, الثورة أثبتت، ثورة الشباب أثبتت أنهم يجلسوا في خيمة واحد، من كل مناطق اليمن وهم بينهم ثأر, لكن اقول انا انصح كل الاخوان الذي يشعرون ان عندهم قوة ومركز واموال ان لا يفكروش فيها لأنهم بيتعبوا بيدخلوا في متاهات, لكن عندي ثقة كبيرة أننا سنصل لأنه امامنا المجتمع الدولي إذا لم نحترم أنفسنا على مصالحنا نحن فهم سيدافعوا عن مصالحهم وبيصلحوا لهم دول اللي يشتوا هم واحنا راقدين. هذا هو سؤالي الثاني أقصد أنه الراعي الإقليمي بشكل عام ما دورها فيما يتعلق بالمخرجات, تتوقع انت, بيسووا لنا صندوق ويجمعوا لنا زلط يعني؟ ما اعتقدش أنا هكذا هم بالفترة الأولى كانوا يعطونا محاضرات وهم ينخطوا علينا ومن الشهر الثاني ما عد ينخطوش لأنهم شافوا قدامهم طحاطيح يمنيين شباب, ونساء ومثقفين شعروا أنه في ناس, ولذلك انت لاحظ أنه مافيش أي ملاحظة على المؤتمر في ملاحظات على المعرقلين ولهذا انا أكررها للمرة العشرين : يا اللي تعرقلوا وعندكم مليارات حافظوا على المليارات حقكم في سويسرا وألمانيا أحسن لكم أما نحن طفارى ولا معنا حاجه نفتجع عليها وباتوقع العقوبات عليهم وبعدين بيحول الله للشعب اليمني بدل الصناديق حق العالم بيرجعوا حق هاذولا اللي يعرقلوا وبا يأكلها الشعب اليمني وهو بنعمة الله. قضية فريق الجيش وهو الهدف الثاني من اهداف الثورة اليمنية بناء جيش وطني قوي لحماية البلاد وحراسة.... انتم ماذا قدمتم يا فريق بناء الجيش؟ قبل هذا اولاً أنا أذكِّر هؤلاء الذي يتكلمون عن الوحدة كيف صلحوا بمتحف ردفان الذي فيه الشهيد راجح لبوزة في الحرب دقوه واحرقوه مع نصب الشهيد لبوزة وحولوه إلى فرن للكدم إلى اليوم وعملوا انتخابات يوم 14 أكتوبر 94م، قالوا من أجل يقضوا على الحزب والمرشح مستقل من الاشتراكي وكانت صورهم فوق الدبابات... الفقيد محمد عبدالله بن سهيل ودخل مستقلاً ولا جبنا له ريال واحد وأتى مجلس النواب وأعلن انضمامه إلى كتلة الحزب الاشتراكي اليمني .. واسمح لي بنقطة حتى ولو على حساب تقرير الجيش لأنه سوف ينشر.. من بعد 7 يوليو الأسود انتشرت المخدرات والحشيش في الجنوب في مناطقنا الأن يزرعوا الحشيش ويتعاطوه ويبيعونه ويتقاتلون وهم مخدرين . ليش حددتها من بعد 7 يوليو؟ هم كانوا يجننوا بنا على مصنع البيرة وأنا أكلم كل الإخوان الذي راحوا إلى عدن يحسبوا الذين كان موجود ويسكي محد يقدر يخرج يبيع في الشارع، أما الآن يبيعوه والرتب العسكرية والمدنية والمسؤولين.. ما اقصده أن المخدرات لم تكون موجودة ولا الحشيش.. ولم يكن عندنا سياحة جنسية للأشقاء، الذين يشقوا أعراض وكرامة اليمنيات مع العقادين الذي يجي يعقد له.... تقصد الدلالين؟ أو الدلالين يجي يعقد له وهو مش داري هل أن العروسة متزوجه والا حنقت من زوجها والا مطلقة لها أسبوع، إذا هذه الاشياء اللي موجودة لم نسمع واحد من علمائنا الأجلاء ينتقدها ويقول عيب هذه جريمة وهم ماسكين علينا مصنع البيرة .. وهناك زميل عزيز وعضو مجلس نواب نحترمه كتب أمس الأول في صحيفة "أخبار اليوم" قال: لم ينهب أحد أي أراضي.. هذه الأراضي أنا اقرأها بالنص ( كل العقارات التجارية والصناعية والزراعية كانت منهوبة بقانون التأميم بل أمموا الدنيا والدين والحرية والكرامة الإنسانية) .. كأنه يجيز النهب الذي حاصل ويقول لم يحصل شيء . بس لو تكلموا عن هذه الأشياء لقال بعضهم أيش هؤلاء الناس تقولون أنتم علماء الدين.. الناس في حالة من الحرب أو القتل وهذا يتكلم عن الزواج و..... هذا بيع جنسي . ترى أنه بهذا الحجم موجود؟ موجود اهانة واذلال وشذوذ جنسي داخل المناطق الجنوبية وبيع لكرامة اليمنيات والعربيات داخل عدن.. والا ليش في حرب 94م راحوا دوروا الآيات والأحاديث النبوية اللي تعجبهم وحولوها إلى صواريخ ومدافع فوق ظهورنا والآيات الثانية التي تقول (لا تعتدو ، نسوها عمدا ) لكن ( ومن شذ شذ في النار ) ( واعدوا لهم) ذكروها وحولوها إلى صواريخ . هل تقصد انه.. هل يقف وراء هذه بغض النظر عن الكلام الاخير الذي قلته هل يقف خلف قضية.. لانك تقول انها ظاهرة، هل ترى أن المخدرات في عدن وفي غيرها ظاهرة وتروا الشذوذ الجنسي ظاهرة موجودة وترى ما يسمى بالأشقاء وغيرهم ترى أنها ظاهرة.. هل ترى أن هناك أيادٍ خلف هذه الأمور؟ نعم موجودة مثل ما كان يعمل صدام حسين نفس الكلام . ما مصلحتها؟ يا اخي تلخبط الناس وتقضي على أخلاقهم لكي ينسوا أي حاجة . وليش في عدن والمناطق هذه ليش ما يكون في صنعاء أو غيرها؟ يمكن قد جزع حق صنعاء زمان هاااا يعني خلصوا من هناك؟ صدام كان يعمل هكذا في مناطق الشيعة نفس الكلام.. حتى الخمر الذي يصدروه الى الجنوب ما كانوش يسكروا الناس زي الآن, هناك مصنع خاص في دولة مجاورة، حق الجنوب مصنع خاص يسكر من أول قلص، يعني أن هذه مسألة مبرمجة.. في مرة قال لي واحد من الإخوان نحن تعودنا بحسن نية (من العايدين السالمين الغانمين) يعني ارجع، سالم غانم بمعنى نهاب, قد كانوا بدأوا أصحابنا يحفظوها وبعدين افتجعوا من الغانمين بعد النهب بطلوها. فأنا أقول لهؤلاء الأجلاء المحترمين الذين جلسوا يدوروا الآيات لكي يحرقونا بها أن يتكلموا، وهذه أشياء مخيفة وممارسات غير عادية تدار، هناك إفساد للأخلاق معناه أنك تستطيع أن تحكم الناس . لو حصل الفدرالية الاتحادية إقليمين تحت سقف الوحدة المواطن المسكين الذي فر من نار الاضطهاد والذي مورس عليه في الشمال هل سيعود إلى رمضاء كذلك في عدن؟ (سؤال المشاهدين). أنا تحدثت في السابق أن الذين يمارسون العنف والقتل الذين يقتلوا واحد من ذمار في طريق عدن قبل ما يلفظ أنفاسه وهو ينظر وهم يأخذون الذهب من على زوجته, وقلت أنا أتحدى المسئولين كلهم أن هؤلاء رواتبهم ودعمهم يأتي من النظام السابق من صنعاء ولا أحد يقدر ينكر هذا الكلام ولذلك لا يوجد شيء اسمها ضعفاء، أنا ذكرت قبل قليل كيف أكثر من خمسين ألف عامل حين أغلقت القواعد العسكرية والبحرية والجوية في عدن ومعظمهم من الشمال الشهيد سالم ربيع رحمه الله الذين ينكتون عليه الناس بتخفيض الرواتب واجب ، خفضوا الرواتب على كل الناس لكي يعطوها لهؤلاء . قالوا له ليش ؟ قال: ستذهب نسائهم وأولادهم إلى الشوارع.. الى الممارسات الغير اخلاقية.. الضعفاء لا يهانوا عندنا وما يهين الضعيف إلا المجرم والحرامي . الذي يسأل انه في عام 97م طلعوهم الى صنعاء وهم من لحج قال اذا حصل فيدرالية ما مصيرنا نحن، ما فيش معانا ولا حتى متر في عدن؟ (سؤال المشاهدين) والله يا اخي اذا منهم كثير يعملوا ورقة ويوصلوها لا عندك وانا اجي اشلها الى مؤتمر الحوار هذه عادها جديده لعنة الله عليهم الذي يكذبوا على الناس. لماذا لا تكون نظرة الحزب الاشتراكي نظرة شاملة بدلاً من أن تكون نظرة الأقاليم؟ (سؤال المشاهدين). نظرتنا كاملة لأننا نريد يمن موحد لأنه كنا دولتين ولأول مرة في التاريخ منذ سنوات كثيرة تقام دولة في عموم اليمن من طرفه إلى الطرف الآخر تمزقت في حرب 94م وتدمرت الوحدة السلمية وجاءت وحدة الظلم والالحاق وعودة الفرع إلى الأصل بالقوة وفشلت.. نحن نبحث عن بناء جديد لوحدة جديدة، نتكلم عن اليمن إذا جاء الدكتور ليعالج المريض بالقلب يبدأ بالنزيف قبل القلب.. النزيف في الجنوب نبدأ فيه نوقفه.. نوقف النزيف . هل القضية الجنوبية ستح ل؟ (سؤال المشاهدين) نحن نتمنى أن تحل.. نحن في الحزب الاشتراكي اليمني لن نشارك في أي عملية ستظلم اليمن أولاً أو ستظلم الجنوب وقضيته.. لو نسأل شباب من الشمال بالذات عن الجنوب ستلاقي الكثير منهم يقولوا يعملوا ما يشاؤون، لأن أول شهيد من الثورة السلمية محمد علي شاعن هو من المنصورة، ولذلك تكلمت بالأمس أن كثيراً من الناس من الشمال مع الجنوب (ببلاش) وكثير من الجنوبيين الشهداء الأبطال للحراك يموتون وهم جائعين وقليل يعيشون على دماء الشهداء ويتكلموا عشرين مرة وهم لصوص وسرق باسم القضية الجنوبية.. ولذلك عندي تفاؤل أن القضية الجنوبية ستحل إذا ألتزمنا بما هي الشروط المطروحة في الحوار لحلها . بالنسبة للغة الكراهية عند الجنوبيين؟ (سؤال المشاهدين)؟. لغة الكراهية، أنا أسمع في حضرموت أن كل يوم أثنين وأربعاء تغلق دكاكين الشماليين وهذه ليست ضد الشماليين وإنما هذه ورائها سياسة خبيثه.. من اجل يجوا بلاطجة هنا في الشمال ويستهدفوا الحضارمة الذين معهم مليارات منذ مئات السنين هنا، يعملون لهم مشاكل ويحرقوها ويغلقوها، ليست المسألة حباً في الجنوب، لا.. المسألة من أجل زرع فتن، وأنا تكلمت يمكن ثلاث مرات هنا عن الشخص الذي خرج في 2007م في الضالع وهو عقيد أعرفه من إب وخرج يقول برع يا دحابشة برع يا مستعمرين وأكتشفنا أنه من الجيش الموجود في الضالع أيش غرضه؟! غرضه يتقاتلوا الناس ولذلك المسألة ممنهجة ومبرمجة . قال أحد المشاركين من الشمال أنه لو يحكمنا أهل الجنوب لا توجد عندنا مشكلة ما ردكم على ذلك؟ هذه برضه قتلونا الناس فيها على الرئيس عبدربه ورئيس الوزراء باسندوه (اديناهم من الجنوب.. اديناهم من الجنوب) فقشونا.. بينما في الجنوب وفي دستور جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية ( اليمني من ولد في اليمن الطبيعية )، ولذلك حين طلع الرئيس عبدالفتاح رئيس هو كان في القطاع الفدائي قبل الاستقلال وطلعوا أكثر من ثلاثة عشر وزيراً من الشمال ما حد كان يقول لهم شماليون ولا نعرف أنهم شماليون إلا بعد حرب 94م... لكن هنا عندك عبدالله الأصنج وباسندوة من مناضلي الثورة وكثير غيرهم كانوا يتعاملون معهم بالبطاقه مثله مثل الأجنبي ولذلك هذه المسألة لا نقول إنهم يحكمونا من الجنوب، بس عبدربه كان اول مره حبوب وكانوا يقولوا عبدربه مركوز وما ينفعش وهم لا يعلمون أنه رجال أصلي.. وحين شافوه وقف مع الشعب قالوا: لا ما نشتيه لا نريده . أنا يهمني شيء واحد أن محمد غالب أحمد يرى النفق في أخره في ضوء؟ أسمح لي أو لاً أن أقول بأني قلت بالأمس وأكرر اليوم (( إذا سيوافقون في الجنوب على الفيدرالية جزاهم الله خيراً)) لكن أنا لا أتكلم إلا باسم الحزب الاشتراكي اليمني . والحزب الاشتراكي اليمني يرى قيام إقليم في ظل دولة اتحادية؟ إذا حضرموت وشبوه والمهرة مع إقليم شرقي أنا موافق، لكن لا أحد يتكلم باسمهم . انا حقيقة كنت سعيد معك في حلقتين متتاليتين واشكرك على هذا الحضور
