مجموعة هائل سعيد تحذر من المعالجات العشواىية لأسعار الصرف وتنبه من أزمات تموينية حادة    الاتحاد الأوروبي يوسّع مهامه الدفاعية لتأمين السفن في البحر الأحمر    تظاهرات في مدن وعواصم عدة تنديداً بالعدوان الصهيوني على غزة    - اقرأ سبب تحذير مجموعة هائل سعيد أنعم من افلاس المصانع وتجار الجملة والتجزئة    غزة في المحرقة.. من (تفاهة الشر) إلى وعي الإبادة    السعودي بندر باصريح مديرًا فنيًا لتضامن حضرموت في دوري أبطال الخليج    العنيد يعود من جديد لواجهة الإنتصارات عقب تخطي الرشيد بهدف نظيف    الاستخبارات العسكرية الأوكرانية تحذر من اختفاء أوكرانيا كدولة    الرزامي يكشف عن فساد محسن في هيئة المواصفات بصنعاء    صحيفة امريكية: البنتاغون في حالة اضطراب    حملات ضبط الأسعار في العاصمة عدن.. جهود تُنعش آمال المواطن لتحسن معيشته    في السياسة القرار الصحيح لاينجح الا بالتوقيت الصحيح    قادةٌ خذلوا الجنوبَ (1)    مشكلات هامة ندعو للفت الانتباه اليها في القطاع الصحي بعدن!!    أحزاب حضرموت تطالب بهيكلة السلطة المحلية وتحذر من انزلاق المحافظة نحو الفوضى    الرئيس الزُبيدي يوجّه بسرعة فتح محاكم العاصمة عدن وحل مطالب نادي القضاة وفقا للقانون    الرئيس المشاط يعزّي في وفاة نذير محمد مناع    إغلاق محال الجملة المخالفة لقرار خفض أسعار السلع بالمنصورة    لهذا السبب؟ .. شرطة المرور تستثني "الخوذ" من مخالفات الدراجات النارية    منع سيارات القات من دخول المكلا والخسائر بالمليارات    مناقشة قضايا حقوق الطفولة باليمن    تكريمًا لتضحياته.. الرئيس الزُبيدي يزيح الستار عن النصب التذكاري للشهيد القائد منير "أبو اليمامة" بالعاصمة عدن    لاعب المنتخب اليمني حمزة الريمي ينضم لنادي القوة الجوية العراقي    رئيس الوزراء من وزارة الصناعة بعدن: لن نترك المواطن وحيداً وسنواجه جشع التجار بكل حزم    هيئة مكافحة الفساد تتسلم اقرار نائب وزير التربية والتعليم والبحث العلمي    "القسام" تدك تحشيدات العدو الصهيوني جنوب خان يونس    المشايخ في مناطق الحوثيين.. انتهاكات بالجملة وتصفيات بدم بارد    عدن.. تحسن جديد لقيمة الريال اليمني مقابل العملات الاجنبية    تدشين فعاليات المولد النبوي بمديريات المربع الشمالي في الحديدة    اجتماع بالحديدة يناقش آليات دعم ورش النجارة وتشجيع المنتج المحلي    أمواج البحر تجرف سبعة شبان أثناء السباحة في عدن    سون يعلن الرحيل عن توتنهام    وفاة وإصابة 470 مواطنا جراء حوادث سير متفرقة خلال يوليو المنصرم    محمد العولقي... النبيل الأخير في زمن السقوط    طفل هندي في الثانية من عمره يعض كوبرا حتى الموت ... ويُبصر العالم بحالة نادرة    بتهمة الاغتصاب.. حكيمي أمام المحكمة الجنائية    لابورتا: برشلونة منفتح على «دورية أمريكا»    مع بداية نجم سهيل: أمطار على 17 محافظة    من تاريخ "الجنوب العربي" القديم: دلائل على أن "حمير" امتدادا وجزء من التاريخ القتباني    تقرير حكومي يكشف عن فساد وتجاوزات مدير التعليم الفني بتعز "الحوبان"    من يومياتي في أمريكا.. استغاثة بصديق    ذمار.. سيول جارفة تؤدي لانهيارات صخرية ووفاة امرأة وإصابة آخرين    مأرب.. مسؤول أمني رفيع يختطف تاجراً يمنياً ويخفيه في زنزانة لسنوات بعد نزاع على أموال مشبوهة    لاعب السيتي الشاب مصمّم على اختيار روما    أولمو: برشلونة عزز صفوفه بشكل أفضل من ريال مدريد    تعز .. الحصبة تفتك بالاطفال والاصابات تتجاوز 1400 حالة خلال سبعة أشهر    من أين لك هذا المال؟!    كنز صانته النيران ووقف على حراسته كلب وفي!    دراسة تكشف الأصل الحقيقي للسعال المزمن    ما أقبحَ هذا الصمت…    لمن لايعرف ملابسات اغتيال الفنان علي السمه    تساؤلات............ هل مانعيشه من علامات الساعه؟ وماذا اعددناء لها؟    وداعاً زياد الرحباني    اكتشاف فصيلة دم جديدة وغير معروفة عالميا لدى امرأة هندية    7 علامات تدل على نقص معدن مهم في الجسم.. تعرف عليها    تسجيل صهاريج عدن في قائمة التراث العربي    العلامة مفتاح يؤكد أهمية أن يكون الاحتفال بالمولد النبوي هذا العام أكبر من الأعوام السابقة    رسالة نجباء مدرسة حليف القرآن: لن نترك غزة تموت جوعًا وتُباد قتلًا    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



مثقفون يطالبون المؤسسات باستراتيجية لتدوين التراث
الخليج الامارتية نشر في الجنوب ميديا يوم 10 - 12 - 2012

تكثر البحوث والرؤى والاجتهادات المهتمة بالتراث الإماراتي الذي ينقسم إلى مادي وشفاهي ويتنوع بين بيئات بحرية وزراعية وصحراوية، وتتعدد مفرداته لتشمل أوجه الحياة كافة، ولكن الملاحظ أنها تبقى في النهاية اجتهادات فردية تحتاج إلى المأسسة، وهو الأمر الذي أجمع عليه المشاركون في التحقيق الآتي عمّا جُمع ودوّن من هذا التراث، وما هو بانتظار البحث والتمحيص .
وقال الباحث د .عبد الله الطابور: "إن عبء تدوين وتوثيق التراث وقع على عاتق مجموعة من الأفراد الباحثين الذين التزموا في التوثيق والتدوين بناءً على رغبة شخصية وجهد فردي لكل منهم، حيث قاموا بالتوثيق للألعاب الشعبية، والألغاز، والأغاني، والأهازيج، والفنون، والحياة الشعبية اليومية .
وبيّن أن هذا الجمع والتدوين يعتمد على لقاءات مع الرواد، وحفظة التراث من كبار السن والمعمرين، الذين عاصروا مراحل ما قبل المدنية والمعمار الإماراتي، وذلك يعد عملاً مجهداً، مشيراً إلى أن ما قام ويقوم به الباحثون والدارسون المهتمون بهذا الجانب، يظل جهداً فرداً شخصياً، إذ لا توجد مؤسسات أو جهات رسمية حكومية ترعى هذا الجانب وتقدم برنامج كاملاً للتوثيق بشكل منظم وممنهج .
ولفت الطابور إلى وجود عدد من الجمعيات التي تهتم بالتراث مثل جمعية الفنون الشعبية، إلا أن دور هذا الجمعيات ليس توثيقياً، بمعنى أن هذه المؤسسات تشكل فريق باحثين يعملون على رصد وتوثيق التراث الشعبي الإماراتي، وإنما يقتصر دورها على تقديم العروض التراثية وتنظيم المعارض التي تذكر بشكل التراث الذي كان .
وأشار إلى أن الجهات الحكومية والمؤسسة الرسمية في عدد من دول الخليج العربي، تتجه نحو تدوين وتوثيق التراث من خلال تكليف عدد كبير من الباحثين رصد جوانب التراث الشعبي المختلفة، إلا أن الإمارات لا يوجد فيها هذا الشكل من الاهتمام . وتساءل الطابور عن سبب هذا التقصير تجاه التراث، ليجيب، أنه ربما يكون التوجه نحو المدنية والحداثة والإغراق في مسائل التطور دفع الجهات الرسمية إلى إهمال التراث .
وعن دوره في التوثيق واهتمامه بالتراث، أوضح أنه ركز على الجانب الثقافي في التراث، من خلال كتب "الألعاب الشعبية" الصادر عام 1986 وكتاب آخر بعنوان "التراث الشعبي في الإمارات" في عام 1987 .
الباحث نجيب الشامسي أكد أن الاهتمام بالموروث لم يكن بدرجة تحقق الهدف من حماية هذا الموروث سواء كان ذلك على المستوى الرسمي من خلال المؤسسات الرسمية، أو على المستوى الأهلي من خلال الجمعيات الشعبية، وظلت الجهود المبذولة في هذا الإطار جهوداً فردية تفتقر - إلى حد ما - إلى منهجية البحث وضعف الإمكانات .
وأوضح أنه مع غياب استراتيجية ثقافية من أجل تكريس ثقافة وطنية يكون الموروث محوراً أساسياً فيها، فإن الجهود التي بذلت في هذا الشأن محدودة وضعيفة حيث لم تُراع فيها العلمية والعامل الزمني والدقة في تحليل عناصره ودراسة جذوره التاريخية ومصادره .
وأشار إلى أنه في هذا الإطار ظلت تلك الجهود مبتورة، الأمر الذي سَهَّل للثقافة الاستهلاكية والثقافات الوافدة فقيرة المضمون اجتياح المجتمع، وجعلت الأجيال الحالية أكثر استيعاباً لمثل هذا النوع من الثقافات، الأمر الذي انعكس على الشعور بضعف الولاء والانتماء إلى ثقافة الأصل، وفق الشامسي .
ونوه إلى أن الجيل الجديد أصبح يتساءل ما الجدوى من البحث في الماضي وثقافة الأجداد ومجتمع الإمارات قد دخل الألفية الثالثة، حيث أصبح العالم قرية صغيرة تهيمن عليها ثقافة الإنترنت والفضائيات؟
وقال بلال البدور، الوكيل المساعد لشؤون الثقافة في وزارة الثقافة والشباب وتنمية المجتمع، إن التراث حاضر في عناصر محددة، فهو موجود في اليوم الوطني واحتفالاته، كما في الأغنية والفولكلور والفنون الشعبية المختلفة، وهو موجود في عناصر التزيين والأفراح كالحناء، ومختلف والمأكولات، والخيم وفي الملابس، وموجود في سباقات القوارب وسباقات الهجن، فهذه الأشكال والعناصر وغيرها تعد دلالة على حضور التراث بقوة، لكنّ المشكلة تكمن في أن هذا التراث لم يدوّن تدويناً كاملاً .
وفي هذا الجانب يؤكد بلال البدور أن هناك ولا شك بعض الكتابات التي وثقت للتراث وهي بطبيعة الحال لا تعدو كونها اجتهاداً فردياً، والجهد الفردي لا يمكن التعويل عليه في الإلمام بجوانب التراث المختلفة من تراث مدون وغزير وتراث مروي أو شفاهي، وهذا كثير أيضاً، ففي جانب التراث المروي أو الشفاهي يجب أن يتحرى الباحث أصول الدقة في الرواية المنقولة، وألا يكتفي فقط برواية واحد، من دون التمحيص في نسبة هذه الرواية، واحتمال أن تكون منقولة من دون سند يؤكد صحتها من عدمه، والأمر نفسه ينطبق، كما يؤكد بلال البدور، على الفن الشعبي، ما تعلق منه بالبحر وتراث البحر، حيث يجب ألا يكتفي الباحث بنقل رواية تخص إمارة أبوظبي أو الشارقة مثلاً، واعتبارها سنداً للرواية البحرية التي تخص الإمارات ككل، في السياق ذاته هناك الفن الشعبي البدوي، فكل إمارة من إمارات الدولة لها طابعها الخاص في هذا الجانب، وإن اشتركت في الكثير من الملامح والصفات .
وتحدث بلال البدور عن الجهود المبذولة في جمع وتدوين التراث، حيث بدأت تتبلور في الفترة الأخيرة خطة متكاملة يقوم بها عدد من الإدارات والمؤسسات الرسمية، فوزارة الشؤون الاجتماعية على سبيل المثال، أخذت الجانب الحرفي من التراث، أما الجمعيات النسائية فاهتمت بجانب الصناعات التقليدية، فضلاً عن وجود قرى كاملة تختص بالتراث، أما جمعيات الفنون الشعبية، فاهتمت بالتراث البحري ومنها ما يختص بالجانب البري .
في السياق ذاته اهتمت وزارة الثقافة والشباب وتنمية المجتمع، بتشكيل لجنة من الموظفين والمختصين بجمع التراث، وكل عضو من أعضاء هذه اللجنة يتبعه فريق عمل في إمارته، حيث يتركز الجهد في هذه المرحلة على المسح الميداني، بمعنى أن هناك تركيزاً على جمع ما تيسر من جوانب التراث، وتتبع المراجع والمصادر المفقودة في هذا الجانب، والشيء نفسه ينطبق على الرواة الشفاهيين، وهؤلاء مات معظمهم، ومن هو موجود منهم، فقد اصاب جلّهم الهرم الشديد، فأصبحوا غير قادرين على التذكر، وهنا تقوم اللجنة بتتبع من بقي من هؤلاء على قيد الحياة، ويتمتع بذاكرة يقظة تعين في نقل المعلومة وبالتالي تدوينها .
أما في الجانب المدون، فيؤكد بلال البدور أن النية تتجه إلى إنشاء مكتبات تراثية، واحدة منها في أبو ظبي، وغيرها من الإمارات، وستكون مهمة هذه المكتبات تسجيل ما كتب في التراث، وإخضاعه للتمحيص والتدقيق من قبل فريق عمل مختص، وهناك جهود لا يمكن إغفالها لهيئة أبو ظبي للسياحة والثقافة التي قامت بإجراء مسح ميداني في مناطق العاصمة كافة، ونتج عنها حتى اللحظة تسجيل فن "الصقارة" و"السدو"، وهو ما يختص بصناعة المفارش والخيم المزينة، وتسجيل بعض العناصر والأماكن على قائمة التراث العالمي، وهناك مشاريع قيد الدراسة خاصة في الفنون الشعبية .
الشاعر خالد الظنحاني أكد أن مسألة توثيق التراث الإماراتي، كانت تشهد نشاطاً مكثفاً في السنوات العشر أو العشرين الماضية، ذلك أن عدداً كبيراً ممن كانوا يزودون الباحثين بمختلف جوانب التراث الحكائي أو الشفاهي كانوا لايزالون على قيد الحياة، وهذا يعني من وجهة نظر خالد الظنحاني استحالة تتبع مختلف جوانب التراث من دون وجود خطط مرسومة ولجان مختصة تشرف على هذا الجانب المهم، وهو جانب ثقافي وإنساني رفيع في تاريخ دولة الإمارات، ولأن الاهتمام منصب في مجمله على النشاط الفردي وهو ليس كافياً، فمن هنا يأتي دور المؤسسات، بحسب ما يؤكد خالد الظنحاني، التي بإمكانها أن توفر الميزانيات والكلف المادية التي يتطلبها مثل هذا الجهد المكلف والاستثنائي، فهناك فئة من كبار السن الذين يستطيعون أن يجمعوا أو يسترجعوا بعض الحكايات التراثية الغائبة، ومن جهة أخرى فهناك بعض الكتب الموجودة في المكتبات البريطانية التي كتبها مستشرقون حلوا في منطقة الخليج وساحل عمان إبان فترة الاستعمار البرتغالي، وأيضاً البريطاني، وهذه المكتبات بحسب خالد الظنحاني، يمكن حال توافرها أن تمد الباحثين بكنز من المعلومات التي لم يكشف عنها حتى اللحظة .
ورأى الباحث ناصرالعبودي أن التراث ينقسم إلى قسمين: تراث مادي أومعنوي أو شفاهي، وقال: شخصياً، فإن مجال اهتمامي هو التراث المادي، وللحقيقة، فإن هذا التراث لما يتم تدوينه بالشكل المطلوب، أما التراث الشفاهي، فإنني أرى أن المدون منه بسيط، وذلك بحسب معلوماتي المتواضعة عنه، نتيجة عدم متابعتي بالشكل المطلوب، قياساً مع مجال اختصاصي المعروف .
وأضاف العبودي: ولابد من معرفة مسألة مهمة، قبل أي خوض في هذا المجال، وهي أن التراث الإماراتي هو جزء من التراث الخليجي، وهو بهذا جزء من التراث العربي، وقال: وهو بدوره كما أشرت لم يتم تدوينه بذلك القدر الذي يروي روح الباحث والبلد . وقال: أتصور، أنه ونتيجة مطالباتنا في هذا المجال، بضرورة تشكيل لجنة خاصة بجمع التراث، على غرار ما يتم في اليونيسكو، حيث تشمل اللجنة المعنية بالتراث حتى الآثار، إضافة إلى لجنة العناية بالتراث الشفهي، فقد أوجدت تلك اللجنة .
وقال الباحث الشاعر أحمد محمد عبيد في معرض حديثه: لنا أن نتساءل قبل كل شيء: هل نحن فعلاً قد بدأنا بجمع التراث؟ ثم تابع قائلاً: لقد تم جمع جزء من التراث الشفاهي جمعاً علمياً، إلا أنه يجب ألا يساورنا الشعور بأننا -حقاً - انتهينا من جمع التراث، لأن ما قمنا بإنجازه هوتراث الثقافة الشعبية، حيث إننا أدركنا الذاكرة الشعبية الأخيرة المتبقية، وهي الذاكرة التي عاصرناها منذ سبعينات القرن الماضي وحتى الآن، ولم يبق من هؤلاء الذين سبرنا ذاكراتهم إلا الجيل الأخير منهم، وهو الجيل الذي سينتهي، والذي ستختفي ذاكرته، خلال عشر سنوات من الآن، وأضاف قائلاً: ما قمنا بجمعه من تراث في هذا المجال قليل، وهو قد تم غالباً نتيجة جهود فردية، غير منظمة، بالشكل المطلوب، وهناك مادة قد جمعت قام بالإشراف على جمعها مركز التراث الشعبي في مجلس التعاون في قطر، وهذه المادة توجد صور ونسخ منها، وإن بعض هذه المادة محفوظ، عند بعض المؤسسات الثقافية الأخرى، ذات الصلة، وغير متاحة حالياً للباحثين، بل وغير متاحة حتى لمن قاموا بجمعها .
وتابع عبيد قائلاً: نحن نفتقر إلى الباحث المؤهل تأهيلاً كاملاً، في حقل التراث الشفاهي، أو الثقافة الشعبية، ولا يوجد باحث متفرغ تفرغاً كاملاً، كما هو الحال في دول أخرى، وما نقوم به هو نتيجة جهود فردية، وعلى هامش أعمالنا أو اهتماماتنا الثقافية الرئيسة، وقد أدرك بعض منا جزءاً قليلاً أو كثيراً من هذه المادة التي تم حفظها من قبل الذاكرة الشعبية، لاسيما ما أنجز نتيجة الجهود الخاصة الكبيرة التي بذلها عبدالله عبدالرحمن، حيث قام بجمع مادة لا يستهان بها، عندما قابل العشرات من كبار السن في ثمانينات القرن الماضي، في أثناء عمله الصحفي، وهناك جهود أخرى مشكورة، في هذا المجال، ولكن، ما جمع قد لا يمثل عشرة في المئة من محاولة رصد ما حوته الذاكرة.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.