الإعلامية مايا العبسي تعلن اعتزال تقديم برنامج "طائر السعيدة"    الصحفي والمناضل السياسي الراحل عبدالرحمن سيف إسماعيل    ميسي يتربّع على قمة رياضيي القرن ال21    الحكومة ترحب ببيان الخارجية السعودية وتؤكد أن استقرار حضرموت والمهرة أولوية وطنية قصوى    استثمار سعودي - أوروبي لتطوير حلول طويلة الأمد لتخزين الطاقة    الأميّة المرورية.. خطر صامت يفتك بالطرق وأرواح الناس    باكستان تبرم صفقة أسلحة ب 4.6 مليار دولار مع قوات حفتر في ليبيا    ويتكوف يكشف موعد بدء المرحلة الثانية وحماس تحذر من خروقات إسرائيل    أرسنال يهزم كريستال بالاس بعد 16 ركلة ترجيح ويتأهل إلى نصف نهائي كأس الرابطة    قتلى وجرحى باشتباكات بين فصائل المرتزقة بحضرموت    شرعية "الروم سيرفس": بيع الوطن بنظام التعهيد    تركيا تدق ناقوس الخطر.. 15 مليون مدمن    الجنوب العربي: دولة تتشكل من رحم الواقع    بيان بن دغر وأحزابه يلوّح بالتصعيد ضد الجنوب ويستحضر تاريخ السحل والقتل    ذا كريدل": اليمن ساحة "حرب باردة" بين الرياض وأبو ظبي    حضرموت.. قتلى وجرحى جراء اشتباكات بين قوات عسكرية ومسلحين    نيجيريا.. قتلى وجرحى بانفجار "عبوة ناسفة" استهدفت جامع    سلامة قلبك يا حاشد    الأحزاب والمكوّنات السياسية تدعو المجلس الرئاسي إلى حماية مؤسسات الدولة وتحمل مسؤولياته الوطنية    المدير التنفيذي للجمعية اليمنية للإعلام الرياضي بشير سنان يكرم الزملاء المصوّرين الصحفيين الذين شاركوا في تغطية بطولات كبرى أُقيمت في دولة قطر عام 2025    الصحفي المتخصص بالإعلام الاقتصادي نجيب إسماعيل نجيب العدوفي ..    ذمار.. مقتل مواطن برصاص راجع إثر اشتباك عائلي مع نجله    النائب العام يأمر بالتحقيق في اكتشاف محطات تكرير مخالفة بالخشعة    الجزائر تفتتح مشوارها بأمم إفريقيا بفوز ساحق على السودان"    تعود لاكثر من 300 عام : اكتشاف قبور اثرية وتحديد هويتها في ذمار    ضبط محطات غير قانونية لتكرير المشتقات النفطية في الخشعة بحضرموت    شباب عبس يتجاوز حسيني لحج في تجمع الحديدة وشباب البيضاء يتجاوز وحدة حضرموت في تجمع لودر    مؤسسة الاتصالات تكرم أصحاب قصص النجاح من المعاقين ذوي الهمم    الرئيس الزُبيدي يطّلع على سير العمل في مشروع سد حسان بمحافظة أبين    لملس يتفقد سير أعمال تأهيل مكتب التعليم الفني بالعاصمة عدن    أبناء العمري وأسرة شهيد الواجب عبدالحكيم فاضل أحمد فريد العمري يشكرون رئيس انتقالي لحج على مواساته    الدولار يتجه نحو أسوأ أداء سنوي له منذ أكثر من 20 عاما    الرئيس الزُبيدي: نثمن دور الإمارات التنموي والإنساني    مصلحة الجمارك تؤيد خطوات الرئيس الزُبيدي لإعلان دولة الجنوب    سوريا.. قوة إسرائيلية تتوغل بريف درعا وتعتقل شابين    الحديدة تدشن فعاليات جمعة رجب بلقاء موسع يجمع العلماء والقيادات    هيئة الزكاة تدشن برامج صحية واجتماعية جديدة في صعدة    "أهازيج البراعم".. إصدار شعري جديد للأطفال يصدر في صنعاء    هدوء في البورصات الأوروبية بمناسبة العطلات بعد سلسلة مستويات قياسية    رئيس مجلس الشورى يعزي في وفاة الدكتور "بامشموس"    دور الهيئة النسائية في ترسيخ قيم "جمعة رجب" وحماية المجتمع من طمس الهوية    تحذير طبي برودة القدمين المستمرة تنذر بأمراض خطيرة    تضامن حضرموت يواجه مساء اليوم النهضة العماني في كأس الخليج للأندية    تونس تضرب أوغندا بثلاثية    اختتام دورة تدريبية لفرسان التنمية في مديريتي الملاجم وردمان في محافظة البيضاء    وفاة رئيس الأركان الليبي ومرافقيه في تحطم طائرة في أنقرة    إغلاق مطار سقطرى وإلغاء رحلة قادمة من أبوظبي    البنك المركزي يوقف تراخيص فروع شركات صرافة بعدن ومأرب    الفواكه المجففة تمنح الطاقة والدفء في الشتاء    هيئة الآثار: نقوش سبأ القديمة تتعرض للاقتلاع والتهريب    تكريم الفائزات ببطولة الرماية المفتوحة في صنعاء    هيئة المواصفات والمقاييس تحذر من منتج حليب أطفال ملوث ببكتيريا خطرة    تحذيرات طبية من خطورة تجمعات مياه المجاري في عدد من الأحياء بمدينة إب    مرض الفشل الكلوي (33)    بنات الحاج أحمد عبدالله الشيباني يستصرخن القبائل والمشايخ وسلطات الدولة ووجاهات اليمن لرفع الظلم وإنصافهن من أخيهن عبدالكريم    بنات الحاج أحمد عبدالله الشيباني يستصرخن القبائل والمشايخ وسلطات الدولة ووجاهات اليمن لرفع الظلم وإنصافهن من أخيهن عبدالكريم    لملس والعاقل يدشنان مهرجان عدن الدولي للشعوب والتراث    تحرير حضرموت: اللطمة التي أفقدت قوى الاحتلال صوابها    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



الأنساق الحداثية عند أبي تمّام بقلم حمزة شباب
دنيا الوطن نشر في الجنوب ميديا يوم 06 - 03 - 2014


*الأنساق الحداثية عند أبي تمّام / بقلم حمزة شباب**
*كان الشعر العربي قديماً سجلاً للوقائع التاريخية و البطولات الثائرة التي استباحت أفكار العرب ، و راودت قلوبهم و ألهمت أنساقهم الثقافية ، فنرى المهرجانات الشعرية قد ألِفت أسواق العرب و احتلت مكانة شاهقة في ساحاتهم الأدبية كعكاظ وذي المجاز ، فقد تزهق النفوس كرامة لبيت من الشعر أو خطبة من
خطب العرب كتلك التي ألفت في بني نمير على سبيل المثال ، و لا يمكن حصر أدبنا العربي بأنه كان وثيقة تاريخية فقط بل كان قيمة جمالية كما في أوصاف البحتري للقصور و البرك و وصف الطبيعة الأندلسية الملهمة التي احتلت مكانة عالية في
شعر ابن خفاجة و ابن زهر و غيرهم ، ناهيك عن المقدمات الغزلية الرائقة ، و القيم الإنسانية و المثل العالمية عند شعراء الصعلكة كبطولات عروة بن الورد ، بل و المقامات المأساوية كمراثي الإخوان في شعر الخنساء ، و مراثي النفس
كمرثية أبي عميرة ، بالإضافة إلى رثاء أعضاء الجسم و المدن الضائعة ، و الحديث عن فلسفة الوجود و الحياة للمعري ، فيمكن القول أن الشعر العربي اسم جامع للحياة بكل ما فيها .*
*و مع إطلالة عصرنا الحديث نجد الحداثة و قد فتحت ذراعيها لأنماط الحياة ، و إن كانت الحداثة عبارة عن منهج مبهم سواء أكان في المفهوم أو الحقبة الزمانية ، فهي مجموعة التغييرات المختلفة في أساليب الحياة ، و أما زمنها فهو مختلف فيه و لا داعي لذكره ، أما البيئة المكانية فهي في عصرنا من مواليد أوروبا التي شهدت نماذج كثيرة من المخترعات من الآلة الطابعة مروراً بالقوانين العلمية المبرهنة و النظريات الفردية الخالدة ، إلى أن وصلنا إلى العصر الذي ينطلق كحصان جامح ، فنكاد لا ننام و نصحو إلا و نجد أنفسنا أمام سمة حداثية
جديدة ، و فكرة عبقرية سهلت عملية التواصل الاجتماعي ، و الثقافي ، و التجاري.*
*و بالرغم من أن الحداثة ارتبطت بالتقدم العلمي و المخترعات الحديثة إلا أنها كانت أشد تأثيراً على الأدب انطلاقاً من أنه ساعي البريد الذي يفتح الثقافات للتواصل و التلاقح ، و يسهل عملية توارث النصوص من جيل إلى جيل على اختلاف
ثقافتهم إلى تفسير الواقع تفسيراً ممنهجاً بعيداً عن الهمجية ، فالأدب المتوارث حلقة الوصل بين الأجيال و معيار لوعي الشعوب المرابطة على التواصل فيما بينها .*
*و مع هذه النظرة العجلى لمفهوم الحداثة و بعدها المكاني و ليس بداعي العاطفة العربية التي تجري مع تدفق الدم العربي في أنحاء جسدي ، نرى أن للحداثة جذوراً في أدبنا العربي يمثلها أبو تمام الطائي في شعره الذي مر عليه سنوات و سنوات ،
فقد كان على علم بالشعر القديم الذي سبق زمانه الذي عاش فيه ، متمكناً منه ، حافظاً لأربعة عشر ألف أرجوزة من أراجيزهم ، و مع ذلك ثار عليه ليثبت لنفسه نسقاً حداثياً جديداً ، و لست بصدد الحديث عن شعره بقدر ما أحتاجه هنا في تأكيد حداثية شعره ، فمن أبرز أنساقه الحداثية أنه كان ممثلاً لمدرسة البديع
حتى وصف بأنه " أحد أمراء البيان " ، فقد أكثر من المحسنات البديعية في صنوفها المتعددة الأمر الذي يعد عيباً في عصره ، فيوشك ألا يقول بيتاً من الشعر إلا و يضمنه شيئا منها ، بالإضافة إلى ما وصف بتعبير الغرابة في شعره حيث خرج عن الاتباع في الشعر القديم الذي كانت تتمثل بالشعر البدوي و ما يرافقه من ألفاظ تتسم بفخامة المعنى و يتم تداوله بينهم في المجالس و الحروب ، و لعل ذلك يكون بسبب طبيعة حياة البدوي المحفوفة بالمخاطر من كل حدب و صوب ، فهو بين الحروب و الوحوش البرية و الجوع و العطش ، تماماً كقيمة الكرم في حياته ، فيزعم كثير من النقاد و الباحثين أن العربي اتسم بالكرم بسبب طبيعة حياته القائمة على الترحال فقد كان يكرم ضيفه لأنه سيكون يوماً ما ضيفاً محتاجاً إلى من يكرمه في أثناء سفره وسط الصحراء القاحلة .*
*لكن أبا تمام لم يعش هذه الحياة الموحشة المليئة بالمصاعب بل تربى في كنف الحواضر ، و عاش حياة الترف ، ليقوده ذلك إلى تغيير النسق الثقافي المتعارف عليه ، ليحدث لنفسه نسقاً ثقافياً جديداً و هو ما يعرف في عصرنا بالحداثة ، ولذلك ظهرت بعض الأقلام التراثية التي ثارت على منهجه في الشعر بعدم اتباع الطرق التقليدية ، و لعل أبرزها جرأة ، و أكثرها مداداً " الموازنة بين الطائييْن " لأبي قاسم الآمدي ، حيث فرق فيه الكاتب بين نسقين شعريين في القرن الثالث الهجري ، يتمثل الأول بالبحتري الذي حذا حذو الشعراء الأوائل ، و الثاني بأبي تمام الذي كان منه ما سبق ، و بالرغم من مقدمته التي أعرب فيها الآمدي عن حياديته إلا أنه صدح بتحيزه الشديد للبحتري في كثير من المواقف ، و منها أنه أورد عبارة قالها أصحاب البحتري في الاحتجاج على لسانه " جيده خير من جيدي و رديئي خير من رديئه " ، و كيف أثبت أن هذا القول يصب في مصلحة البحتري ، فالبحتري يعلو و يتوسط ، أما أبو تمام فإنه يعلو و يسقط و يسفسف ، فيحكم بالتالي على تقديم البحتري على صاحبه .*
*في العصر الذي عاش فيه أبو تمام تطورت أذواق الناس في المستويات الثقافية كافة ، و ضاقت قلوبهم عن مطالعة المطولات الشعرية ، فجاء ليحقق لهم مطلبهم بالاستعاضة عن تلك المطولات ، فجمع المقطوعات القصيرة من شعر السابقين إلى
جانب عدد من شعراء عصره في حماسته التي لاقت رواقاً عظيماً حتى دُرست و شرحت ، و هذا يقودنا إلى نتاج غاية في الأهمية و هو أن علم أبي تمام تفوق به على شعراء عصره ، فالشاعر العالم خير من الشاعر تماماً كوظيفة الناقد الذي ينقد
الدراهم و لا يقبل إلا حكمه . *
*لا بد من أن أبا تمام شق لنفسه طريقاً في الصخر وسط الزحام و وضع تجربته الفريدة في تراث شعري مدجج بالشعراء الأوائل النقاد الذين ما فتئوا يقدمونهم على المحدثين ، و بأغراض الشعر المطروحة ، فتصرف فيه و أكثر ، و لم يكن ينهل من القليل الشاذ فيستعمله كما يزعم بذلك بعض النقاد للتخفيف من مصطلح الحداثة التي أثبتها أبو تمام لنفسه ، و لكنه كان غواصاً للمعاني ، مقداماً على الألفاظ ، فخرج شعره مزخرفاً بالاختراع و التوليد ، فما أجمل البديع في قول قائل :*
* لوْ أنَّ دهراً ردَّ رجعَ جوابِ أوْ كفَّ
منْ شأويهِ طولُ عتابِ *
* لعذلتهُ في دمنتينِ بأمرة
مَمْحُوَّتَيْنِ لِزَيْنَبٍ ورَبَاب ٍ*
* ثِنْتَانِ كالْقَمَرَيْنِ حُفَّ سَنَاهُمَا
بِكَوَاعِبٍ مِثْلِ الدُّمَى أَتْرَابِ *
* مِنْ كُل ريم لَمْ تَرُمْ سُوءاً ولَمْ
تَخْلِطْ صِبَى أيَّامِها بِتَصَابِي*
دنيا الوطن

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.