ونحن صِغاراً كنا نحتفل بالمولد النبوي الشريف في مساجدنا فكانت تتلى سيرتهُ العطِرة من قِبل أحد مشايخ العلمِ بينما بعض القائمين على المسجد كانوا يوزعون الحلوى ( الشِكليت ) على المُستمعين ويعطرونهم وفي صباح يوم 12/ربيع الأول كنا نذهب مع الشيخ المرحوم / محمد حسين عامر للتلفزيون لتصوير حلقة ذكر ثم تنتهي مراسيم الاحتفال . لما تَقدمَ بنا العُمر وعرفنا القنوات الفضائية بدأنا نشاهد الكيفية بالاحتفال بالمولد النبوي فمن رقص الصوفية في مِصر إلى الصراخ و الألوان الخضراء الفاقعة والتي كانت تتزين بها مساجد طهران وتلك المجالس التي كانت تنقلها القنوات الإيرانية والتي كانت تتخذ من هذه المناسبة تعريفا بمنهجها الجعفري الامامي الاثنى عشري والاسهاب في الحديث عن الأئمة وعن أعداء مذهبهم وفي احتفالهم بالمولد كانت تتصدر صور أئمة عصرهم الخميني كل الميادين والساحات والمساجد والأضرحة وتعلق كلماته في كل تلك المناطق . بعد 21 سبتمبر2014م وفي يمن الايمان والحكمة برز الاحتفال بالمولد النبوي غير أنه لم يكن على الطابع القديم قبل التسعينات وإنما أخذ الطابع السياسي ترجمةً للحالة السياسية والتي تُمر بها اليمن وتحديدا في المحافظات التي تسلمها الحوثيون من قبل الرئاسة فالحوثيون هم اليوم أصحاب القرار وهم الدستور والقانون وبهم تُحكم البلاد والعباد وأصبحت اليوم مناسبة ذكرى المولد النبوي حاكية لمدى القوة التي تملكها الحركة الحوثية وإلى أي مدى أصبحت سطوتهم وسيطرتهم على مقدرات الدولة . كل شيء اليوم غدا أخضرا بعد أحمر وأضحى الأئمة (الخُضر) في كل المساجد والمنتديات والمناسبات والمقائل يُدللون على شرعية الاحتفال بالذكرى النبوية العطرة ويهيؤون العامة لهذا اليوم الأغر (إنهم يغرسون في قلوبهم بأن هذه الاحتفالية شعيرة من شعائر الدين ومن تقوى القلوب ) حتى اصبح العامة ينظرون إليها كواجب لا يتم الواجب إلا به ومن اداها نال من الأجر والثواب الشيء الكثير ومن ينتقد أو يصف الاحتفالية العطرة بالبدعة فإنها تُصب عليه مفردات العداوة صبا حتى أنه يُتهم في محبته وموالاته لابن آمنة عليه وعلى آلة أزكى الصلاة والتسليم حتى ولو أدى أركان الأسلام والإيمان كما شُرِعت . غير ان سؤالا تبادر من رجل هاشمي أكاديمي متخصص متسائلا قائلا : ومن لم يحتفل بالمولد النبوي ؟ فما حكم الشرع فيه ؟ لن يستطيع أي فصيل أو حركة أن يزايد على رسول الله وأنه أحق الناس به وأكثره حبا له ولن يستطيع أحد أن يلوي عنق الحقيقة أو يلوي ذراع اليقين ليدلل على حبه لرسول الله وآله بشعارات براقة أو ألوان فاقعة وألحان رائقة وأن يُصبح المولد النبوي أداة للكسب واستنزاف للأموال العامة والخاصة بينما فقراء الأمة يقتلها برد الشتاء وتذبحها سكاكين الساسة وتقطعها سيوف الشراكة والسلم ، ماكان المولد النبوي يوما ما لأن تُشوه بألوانه وخِرقه معالم التراث اليمني الأصيل والتي هي قِبلة للزائرين من المشارق والمغارب . ذكرى المولد النبوي على الجميع أن يحتفل بها وأن نُظهر فرحنا ونفاخر بنبينا بكل ما أوتينا من وسائل الفرح غير أن ذلك في إطار الجانب الشرعي والتاريخي والوطني والحضاري فذكرى المولد النبوي هي أجل وأعظم من (سبتمبر وأكتوبر ونوفمبر ومايو) وهي أولى بالاحتفال منها وعلينا في ذكرى المولد النبوي الشريف أن نتزود بأخلاقه الشريفة وسجاياه الحميدة وان نشحن أرواحنا بها ونعكسها على سلوكياتنا فاخضرار القلوب بِحُبِه وبأخلاقه والصلاة عليه وآله خيرٌ من اخضرار باب اليمن وسور صنعاء القديمة وأرصفة صعدة وقبابها .