يمرس : معالم التجديد الحضاري عند حسن الترابي .. (2)

صنعاء تشهد مسيرات ووقفات حاشدة تأكيدًا على وحدة الساحات الارصاد ينبه من الأجواء الحارة في الصحاري والسواحل وول ستريت جورنال: لا يمكن استيراد معدات الى اليمن الا عبر شركة مملوكة لعلي محسن الأحمر أنصار الله يبارك الانتصار التاريخي للبنان ترامب ونتنياهو يُعلنان عن هدنة في لبنان.. ومؤشرات "انفراجة" في الملف النووي الإيراني اسعار النفط تهوي بأكثر من 12% بعد اعلان ايران الاخير الهيئة النسائية تدشن فعاليات الذكرى السنوية للصرخة حادثة مأساوية : وفاة طفل على يد شقيقه رجما بالحجر أثناء اللعب بكريتر عدن "الحوثيون في قلب المعادلة الإقليمية.. من جماعة محلية إلى لاعب يفرض توازنات جديدة في المنطقة" وضاح الجنوب والموقف المطلوب..!! خذلان متكرر وصفعة لدماء الشهداء.. "الديني" يهاجم ارتماء "فادي" في أحضان خصوم مشروع الجنوب مخطط بريطاني لإسقاط عدن عسكرياً.. "الكثيري" يحذر من مؤامرة دمج القوات الجنوبية وإعادة أدوات الفوضى القائم بأعمال رئيس هيئة مكافحة الفساد يتفقد عددًا من المراكز الصيفية بعمران ارتفاع جنوني للمشتقات النفطية في عدن حاسوب عملاق يتوقع الفائز بدوري الأبطال بين قضية جنوب أو لا جنوب.. القاضي يهاجم تجار السياسة وبسطات النضال الرخيص دعوة من روح لم تمت.. وطن يئن تحت الركام سفراء الراية البيضاء يوجهون دعوة للسفير اليمني لدى السعودية لمساندتهم في إعادة فتح منفذ حدودي سفراء الراية البيضاء يوجهون دعوة للسفير اليمني لدى السعودية لمساندتهم في إعادة فتح منفذ حدودي سفراء الراية البيضاء يوجهون دعوة للسفير اليمني لدى السعودية لمساندتهم في إعادة فتح منفذ حدودي مباحثات يمنية مع صندوق النقد العربي لدعم برنامج الإصلاحات الاقتصادية حزب الله: سلسلة عمليات صاروخية ومسيرات ردًّا على خروقات إسرائيلية الفريق السامعي يدعو لتحالف إسلامي خماسي لتحقيق التوازن الاستراتيجي عودة قيادي أمني متهم بانتهاكات حقوقية إلى عدن عاجل: شركة النفط اليمنية ترفع أسعار الديزل والبترول ألى ما يقارب 30 ألف ريال للدبة الكتابةُ في زمنِ الضجيج. أزمة وقود خانقة تجتاح حضرموت وسط دعوات لاحتجاجات غاضبة اللواء البحسني: قطاع الطرق شريان الحياة وإنهاء المعاناة.. دروس من تحرير ساحل حضرموت العثور على الغريق الثاني عمر العظمي.. وغضب واسع من غياب دور سلطة شبوة في الفاجعة إب.. العفو في ساحة الإعدام عن مدان قضى أكثر من ربع قرن خلف القضبان وزارة الشباب والرياضة تمنح إدارة نادي المجد في ابين التصريح النهائي حين تصبح الأغنية ملاذاً من ضجيج العالم.. اغترابٌ يكسرهُ لطفٌ عابر دعوات لتشكيل لجنة طوارئ للتخفيف من تداعيات الحرب تصعيد خطير: "جبهة النصرة" تلوّح بالتمدد إلى جنوب اليمن عبر فيديو جديد وتحذيرات من عودة دامية للإرهاب في عدن وحضرموت ريال مدريد يودع دوري أبطال أوروبا بعد ملحمة بايرن ميونخ رئيس إعلامية الإصلاح يعزي في وفاة الفنان عبد الرحمن الحداد حضرموت.. مقتل ضابط واصابة جنود من قوات درع الوطن في كمين مسلح بَصِيرةُ الأرواح: لغة ما وراء الكلمات "الكازمية" من رسالة التعيين إلى طموح التمكين صنعاء.. الخارجية تعلق على إحاطة المبعوث الأممي الأخيرة أمام مجلس الأمن الدولي عدن.. أكثر من 1200 ضحية خلفتها أكثر من ألف حادث سير خلال ثلاثة أشهر بايرن ميونخ وأرسنال لنصف نهائي دوري أبطال أوروبا ندوة بصنعاء حول دور التخطيط الحضري في صون وحماية المواقع الأثرية المسجد الكبير في بنت جبيل: ذاكرة بلدة يهدمها الاحتلال ولا يمحوها صحة وادي حضرموت تعلن تسجيل 5 وفيات و150 إصابة بالحصبة حتى منتصف أبريل يا لقُبْحِ من يمثلون الحكومة اليمنية وفاة فنان يمني شهير في العاصمة المصرية القاهرة برشلونة يودع دوري أبطال أوروبا رغم الفوز على أتلتيكو مدريد دواء روسي ضد سرطان الدم والعلاج مجاني بين باب الثقة وباب الغدر أسبوعان بلا سوشيال ميديا.. صحة أفضل وتركيز أعلى علامة خفية: هل ينبئ فقر الدم لدى البالغين بالإصابة بالسرطان؟ تجليات النصر الإلهي الأوقاف تعلن بدء إصدار تأشيرات الحج داخلية الاحتلال الأجنبي في المكلا تلاحق 3 من قيادات انتقالي حضرموت (وثيقة) الصبيحي وعدن: قصة وفاء كتبت بالدم والأسر الخارجية الإماراتية توضح بشأن أوضاع الجالية الإيرانية عدن.. نقل عريس إلى العناية المركزة بسبب منشط جنسي

شكرا على الإبلاغ!

سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.

معالم التجديد الحضاري عند حسن الترابي .. (2)

م شمسان عطية نشر في المشهد اليمني يوم 10 - 03 - 2016

- تحرير المرأة عند الترابي:
لاتزال المرأة حتى الآن في كثير من البلدان الإسلامية ترزح تحت وطأة الفكر الجاهلي بسبب سوء العرف وبؤس الفقه والذي يقضيان عليها رهينة الحبس والحجر فتكون فريسة الظلم أو تائهة الفراغ على النقيض تماماً من الواقع المعاش ، ولذا كان الترابي في طليعة المفكرين الإسلاميين الذين كتب عن دور المرأة في الحياة العامة وعمل على تفنيد الأطروحات المتزمتة. وسأعمل في هذا المقال على توضيح بعضاً من ملامح المشروع الإصلاحي الذي نحته الترابي حول المرأة:
• الخلق والنشوء:
يقول الترابي بأن المرأة لم تخلق من ضلع آدم معلّلا تلك الروايات أنها إسرائيليات مُبدياً في الوقت ذاته تفسيراً آخر لنشوء الخلق فيقول: "النفس الواحدة التي خلق منها زوجها، هو أن الزوجين الذكر والأنثى كانا أول الأمر نفساً واحدة في جسم حي واحد فيه الذكرة والأنوثة، انفصل عنها مخلوقٌ ذكر هو آدم وبقيت أنثى فقط هي حواء" (التفسير التوحيدي ج1 ص346)
• الاختلاط والخلوة:
في الاختلاط لا يُمانع الترابي كما في كتابه - المرأة بين الأصول والتقاليد – من الالتقاء بين الجنسين ولا يُسميه اختلاطاً بل يسميه اجتماعا ولقاء ، ونجده أكثر صراحة عندما يقول لعل أقسى ما جرى على المرأة هو عزلها من المجتمع. ولذا فإن الترابي يرفض أن يعزل النساء عن الرجال في الحياة العامّة بل يرى وجوب تعاون الرجال والنساء في الحياة العامة فيقول: " و لا عزل بين النساء و الرجال فللمرأة إن تستقبل ضيوف الأسرة و تحدثهم و تخدمهم" (المرأة بين الأصول والتقاليد ص13 )
والترابي يفهم الخلوة أنها تكون بمعزل عن الناس لاكما المشاع عند التيارات التقليدية التي ترى أن مجرد الحديث مع المرأة دوما محرم ويعتبر خلوة! ولذا فإن الوقوف مع المرأة والتحدث معها دون معزل عن الناس ليس بخلوة. "يجوز اعتزال الرجل والمرأة على مرأى وملأ من الناس ، ويجوز للمتخاطبين والمتطالقين أن يتناظرا ويتحدثا بأكثر مما يجوز لغيرهما" (المرأة بين الأصول والتقاليد ص16،ص22)
• شهادة المرأة:
في هذا الباب نجد تسوية الترابي بين شهادة المرأة وشهادة الرجل مطلقاً، خلافاً لما يدلّ عليه ظاهر أية الدّين في سورة البقرة وحجته في ذلك أن الحكم معلّل بظروف الزمان والمكان في العهد الذي تنزّلت فيه الآية يوم كانت المرأة عديمة الخبرة في عالم التجارة والمال. "قد تكون المرأة تاجرة أو عالمة أو قاضية فترجح شهادتها على الرجل العدل الذي قلّت خبرته وفقهه" (التفسير التوحيدي ج1 ص212)
• زواج المرأة المسلمة بغير المسلم:
بشأن زواج المسلمة من الكتابي يقول إن القرآن سكت عن هذا وتركه لتقدير المسلمين وأجاز زواج المسلم من الكتابية ولكن لأن المسلمين اعتادوا علي قمع المرأة اصبحوا لا يثقون في دينها وشخصيتها وقدرتها علي كسب زوجها الكتابي للإسلام منوهاً في حديثه ان المسيحية أصبحت هوية تاريخية وليس التزاما سمينا بالعقيدة.
فالترابي لا يحيط رأيه بأية قداسة ولا يسميه فتوى، بل هو يعتبر كل فتوى اجتهاد أو وجهة نظر، ورأيه للمسلمة الأميركية هو نفس الاجتهاد الذي أقره المجلس الإسلامي الأوروبي في العام 2003م، وطلب الشيخ يوسف القرضاوي أن تذيل الفتوى بتقديره الشخصي وشكره للدكتور حسن الترابي، الذي سمع منه هذا الرأي قبل ربع قرن حيث يقول الدكتور القرضاوي : كنا في أمريكا وفي مؤتمر اتحاد الطلبة المسلمين هناك ، وعرضت قضية من هذا النوع – أي بقاء المرأة المسلمة في عصمة زوجها الكافر – وكان الدكتور حسن الترابي حاضراً ، فلم ير بأساً بأن تبقى المرأة المسلمة في عصمة زوجها الذي لم يسلم ، وثارت عليه الثائرة ، وردّ عليه عدد من الحاضرين من علماء الشريعة ، وكنت منهم، وقد كان عمدة الرّادين عليه: أنه خرج على الإجماع المقطوع به ، المتصل بعمل الأمة" (مجلة المجلس الأوروبي للإفتاء العدد2 ص424 )

• إمامة المرأة:
جواز امامة المرأة للرجل جلبت عليه الكثير من النقد والعداء الفقهي خاصة من منسوبي التيار السلفي. ودليله في ذلك حديث ام ورقة الذي ورد في سَنَن ابي داوود وهو ان النبي (ص) كان يزورها في دارها وأمرها ان تصلي باهلها في دارها وقال ان الدار ليست المسكن بل هي المنطقة التي يصلها نداء الصلاة، وقد أيّد صلاة الدكتورة «آمنة ودود» بالمسلمين في أميركا.
• ولاية المرأة:
أكّد الترابي حق المرأة في تولّي كل مناصب الدولة بما فيها القضاء والنيابة ورئاسة الدولة أو كما يعرف عند الفقها بالولاية العامة، واعتبر ما ورد من نهي عن ولاية المرأة محكوماً بظروف مختلفة تماماً عن ظروف الواقع المعاش. يقول الترابي في فصل (سلطة الإمارة والتنفيذ والإدارة): "الشرط الثاني الذي كتبه التاريخ على الفقه كأنه حكم قاطع خالد هو الذكورة لولاية الإمارة العليا، وقد سبق البيان أن الذكر والأنثى في أصول الدين وتكاليفه سواء، الفضل لمن آمن وعمل صالحاً. وأنهما لهما في سياق أسرة الزواج قسمة تكاليف متعادلة كلاً بما فضله الله على الآخر، وأنهما في إطار السياسة في شركة موالاة أمراً بالمعروف ونهياً عن المنكر، أو مصابرة ومهاجرة وجهاداً وأيما ولاية على أمر عام، ولأن الله فاضل ومايز بينهما لتأدية وظائف زوجية ووالدية قد يخف التكليف أو يشتد بعد البوح السواء حتى لا يعوق في أيهما ما هو مهيأ له" (السياسة والحكم ص253).
ثم يقول الترابي في ذات السياق: "ولكن فقهاء أحكام السلطان لم يتركوا تولية المرأة أمراً لتقدير شورى المسلمين يصرفونه غير مناسب، بل منعوه بحكم شرط الذكورة خالداً وبعضهم عمّم الحكم لأيما ولاية أو قضاء، وقليل من أباح لها ولاية القضاء خصومات جنائية أو تعاملية وولايات العمالة الصغرى التي عرفت منذ سنة عمر بن الخطاب مع الشفّاء، وغالبهم منع إمامة الصلاة رغم الحديث الذي ولاها الإمامة وهي أهل وأولى بها" (السياسة والحكم ص 286).
• لقد انتصر الترابي للمرأة مبكراً وميّز أصول التعامل الإسلامي مع المرأة عن التقاليد المجتمعية، وهنا بعض الإشارات المقتطفة من كتابه (المرأة بين الأصول والتقاليد) ومن مواقفه وآرائه فيما يتعلق بفقه المرأة التحرري:
• للمرأة أن تتخذ عقيدتها بغير إكراه، وليس من حق زوجها أن يكرهها على العودة إلى الإسلام.
• تحدث عن الحجاب كأدب إسلامي ولكنه لم يقبل أبداً إتباره من أصول الدّين أو شعائره.
• سخر من ثقافة لاتزال تمنع مصافحة الرجال والنساء وتدعي أنها تمارس المساواة.
• للمرأة أن تشهد مجتمعات المسلمين وندواتهم العامة، ولها أن تحاضر فيها.
• لا سلطان للرجال على النساء إلا في إطار الزوجية، وهي علاقة تنشأ وتنحل برضى المرأة، وتقوم في الأصل على الشورى والإحسان.
• في باب غض البصر يرى أن الإسترسال في النظر هو المنهي عته فقط
• أعلن أن ختان المرأة عمل مخالف للعقل والعلم والواقع ومناهض بالمطلق لحرية النساء وكرامتهن.
• أيّد دخول المرأة في سلك التوجيه الديني وجدارتها للإمامة والخطابة.
• قال بأن النساء سيفلحن في مبادرات الإصلاح ، وأنهن الأنسب والأنشط في عمل البر والخير في المجتمع .
وفي نهاية هذا المقال أستحضر الكلمات التي ادلي بها الشيخ عبدالفتاح مورو في شهادته علي العصر على قناة الجزيرة ، قال أن حركة النهضة التونسية تأثرت بالريادة الفكرية للدكتور حسن الترابي في قضية تحرير المرأة لفكره التقدمي ومعرفته بالأصول، وقد كان المفكرون الإسلاميون في تونس يكتفون بالعموميات عن تكريم الإسلام للمرأة ونقد مجلة الأحكام الشخصية، ولكن افكار الترابي احدثت حراكا متقدما دفع بقضية تحرير المرأة في التجربة الإسلامية التونسية.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.