يمرس : معالم التجديد الحضاري عند حسن الترابي .. (2)

الترب يهنئ القيادة الثورية والسياسية بعيد 26 سبتمبر بذكرى ثورة سبتمبر.. مليشيا الحوثي توسع حملة الاختطافات في إب المسار الثوري الفلسطيني يشيد بالعملية اليمنية في قلب أم الرشراش تحذيرات من هجوم إسرائيلي وشيك على أسطول الصمود زلزال بقوة 6.4 درجات يضرب فنزويلا نادي 22 مايو يكرم الشاب محمد وهيب نعمان قرعة صعبة لآرسنال وليفربول في ثمن نهائي الرابطة بن بريك وعفرار يبحثان تداعيات تدهور الخدمات وتفشي الفساد عاجل.. الرئيس الزُبيدي في مجلس الأمن: يجب أن يكون الذكاء الاصطناعي عاملاً مساعداً لضمان حق الشعوب في تقرير مصيرها الصحفيين والإعلاميين الجنوبيين ترد على تقرير هيومن رايتس ووتش عمران.. اعتقال شيخ قبلي وشاب في خمر اشتراكي تعز يدعو لمواصلة الاحتجاجات حتى تسليم كافة المتهمين باغتيال المشهري أسرة عارف قطران تكشف عن وضعه الصحي الحرج وتناشد بالكشف عن مصيره سريع يعلن عن عملية نوعية جنوب فلسطين المحتلة زيارة الرئيس الزبيدي إلى الأمم المتحدة تحمل بُعدين متناقضين نتنياهو يتوعد الحوثيين برد "قاسٍ ومؤلم" بعد سقوط مسيرة في إيلات وثائقي "الملف الأسود" .. يكشف عن نهب ممنهج لنفط اليمن الإمارات تفوز على اليمن في كأس الخليج للناشئين 350 كشاف يشاركون غدا ايقاد شعلة ثورة 26 سبتمبر بميدان التحرير مسيرة قادمة من اليمن تستهدف ايلات والاعلام الاسرائيلي يتحدث عن إصابات مقتل المتهم باغتيال افتهان المشهري.. مسمار جديد في نعش إخوان اليمن إنشاء مركز ثقافي يمني في نيويورك بالولايات المتحدة صنعاء.. البنك المركزي يوقف التعامل مع منشأة صرافة اجتماع للجنة الفنية المشتركة للبرنامج الوطني للطاقة المتجددة بصنعاء الحديدة.. وفاة وإصابة 20 شخصا بصواعق رعدية في عدة مديريات محافظة مأرب تحتفي بأعياد الثورة بمسيرة شبابية وكشفية بالموسيقى العسكرية وزير النقل يرأس وفد بلادنا المشارك بأعمال الجمعية العمومية لمنظمة الطيران بكندا الميناء العدني يشارك في البطولة العربية لكرة السلة بدبي بجهود ذاتية انتقالي زنجبار ينظم ورشة عمل بعنوان "المعالجات والحلول لمكافحة المخدرات والحد من ظاهرة حمل السلاح. محافظ شبوة يطلق برنامج تشجيع زراعة القمح في 8 مديريات جريمة قتل اخرى بتعز ضحيتها امرأة والجاني يلوذ بالفرار محافظ حضرموت يتفقد سير العمل بمؤسسة الاتصالات في الساحل حملة لإتلاف المياه المعبأة مجهولة المصدر في المنصورة العاقل يبحث خطط تطوير المكاتب الإعلامية في العاصمة و3 محافظات مطالبة بتوفير جهاز غسيل الكلى في مديرية دمت عمار المعلم .. صوت الوطن وروح الثقافة رئيس إعلامية الإصلاح يعزي الكاتب الصحفي حسين الصوفي في وفاة والده المعرفة القانونية للمواطن تعزز العدالة وتحمي الحقوق بلباو وإسبانيول يكتفيان بالتعادل أمام جيرونا وفالنسيا الليغا: ريال مدريد يواصل انطلاقته الصاروخية بفوز سادس على التوالي جمعية الصرافين بصنعاء تعمم بإيقاف التعامل مع شركة صرافة رئيس هيئة الإعلام والثقافة يبحث مع مركز اللغة المهرية آفاق التعاون المشترك علامات تحذير مبكرة.. 10 أعراض يومية لأمراض القلب القسام تدعو لركعتين (ليلة الجمعة) بنية الفرج لمرابطي غزة المساوى يدّشن مشروع التمكين الاقتصادي لأسر الشهداء القائم بأعمال وزير الاقتصاد يلتقي المواطنين وممثلي القطاع الخاص خلال اليوم المفتوح البقوليات وسيلة فعّالة لتحسين صحة الرجال والتحكم في أوزانهم نائب وزير المياه يبحث ترتيبات إحياء يوم اللغة المهرية إلى أرواح أبنائي الشهيدين منارة عدن المنسية.. إعادة ترميم الفندق واجب وطني صحة بنجلادش : وفاة 12 شخصًا وإصابة 740 آخرين بحمى الضنك الراحلون دون وداع۔۔۔ السعودية تسرق لحن زامل يمني شهير "ما نبالي" في عيدها الوطني على خلفية إضراب عمّال النظافة وهطول الأمطار.. شوارع تعز تتحول إلى مستنقعات ومخاوف من تفشّي الأوبئة على خلفية إضراب عمّال النظافة وهطول الأمطار.. شوارع تعز تتحول إلى مستنقعات ومخاوف من تفشّي الأوبئة العرب أمة بلا روح العروبة: صناعة الحاكم الغريب في محراب النفس المترعة.. العليمي وشرعية الأعمى في بيت من لحم

شكرا على الإبلاغ!

سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.

معالم التجديد الحضاري عند حسن الترابي .. (2)

م شمسان عطية نشر في المشهد اليمني يوم 10 - 03 - 2016

- تحرير المرأة عند الترابي:
لاتزال المرأة حتى الآن في كثير من البلدان الإسلامية ترزح تحت وطأة الفكر الجاهلي بسبب سوء العرف وبؤس الفقه والذي يقضيان عليها رهينة الحبس والحجر فتكون فريسة الظلم أو تائهة الفراغ على النقيض تماماً من الواقع المعاش ، ولذا كان الترابي في طليعة المفكرين الإسلاميين الذين كتب عن دور المرأة في الحياة العامة وعمل على تفنيد الأطروحات المتزمتة. وسأعمل في هذا المقال على توضيح بعضاً من ملامح المشروع الإصلاحي الذي نحته الترابي حول المرأة:
• الخلق والنشوء:
يقول الترابي بأن المرأة لم تخلق من ضلع آدم معلّلا تلك الروايات أنها إسرائيليات مُبدياً في الوقت ذاته تفسيراً آخر لنشوء الخلق فيقول: "النفس الواحدة التي خلق منها زوجها، هو أن الزوجين الذكر والأنثى كانا أول الأمر نفساً واحدة في جسم حي واحد فيه الذكرة والأنوثة، انفصل عنها مخلوقٌ ذكر هو آدم وبقيت أنثى فقط هي حواء" (التفسير التوحيدي ج1 ص346)
• الاختلاط والخلوة:
في الاختلاط لا يُمانع الترابي كما في كتابه - المرأة بين الأصول والتقاليد – من الالتقاء بين الجنسين ولا يُسميه اختلاطاً بل يسميه اجتماعا ولقاء ، ونجده أكثر صراحة عندما يقول لعل أقسى ما جرى على المرأة هو عزلها من المجتمع. ولذا فإن الترابي يرفض أن يعزل النساء عن الرجال في الحياة العامّة بل يرى وجوب تعاون الرجال والنساء في الحياة العامة فيقول: " و لا عزل بين النساء و الرجال فللمرأة إن تستقبل ضيوف الأسرة و تحدثهم و تخدمهم" (المرأة بين الأصول والتقاليد ص13 )
والترابي يفهم الخلوة أنها تكون بمعزل عن الناس لاكما المشاع عند التيارات التقليدية التي ترى أن مجرد الحديث مع المرأة دوما محرم ويعتبر خلوة! ولذا فإن الوقوف مع المرأة والتحدث معها دون معزل عن الناس ليس بخلوة. "يجوز اعتزال الرجل والمرأة على مرأى وملأ من الناس ، ويجوز للمتخاطبين والمتطالقين أن يتناظرا ويتحدثا بأكثر مما يجوز لغيرهما" (المرأة بين الأصول والتقاليد ص16،ص22)
• شهادة المرأة:
في هذا الباب نجد تسوية الترابي بين شهادة المرأة وشهادة الرجل مطلقاً، خلافاً لما يدلّ عليه ظاهر أية الدّين في سورة البقرة وحجته في ذلك أن الحكم معلّل بظروف الزمان والمكان في العهد الذي تنزّلت فيه الآية يوم كانت المرأة عديمة الخبرة في عالم التجارة والمال. "قد تكون المرأة تاجرة أو عالمة أو قاضية فترجح شهادتها على الرجل العدل الذي قلّت خبرته وفقهه" (التفسير التوحيدي ج1 ص212)
• زواج المرأة المسلمة بغير المسلم:
بشأن زواج المسلمة من الكتابي يقول إن القرآن سكت عن هذا وتركه لتقدير المسلمين وأجاز زواج المسلم من الكتابية ولكن لأن المسلمين اعتادوا علي قمع المرأة اصبحوا لا يثقون في دينها وشخصيتها وقدرتها علي كسب زوجها الكتابي للإسلام منوهاً في حديثه ان المسيحية أصبحت هوية تاريخية وليس التزاما سمينا بالعقيدة.
فالترابي لا يحيط رأيه بأية قداسة ولا يسميه فتوى، بل هو يعتبر كل فتوى اجتهاد أو وجهة نظر، ورأيه للمسلمة الأميركية هو نفس الاجتهاد الذي أقره المجلس الإسلامي الأوروبي في العام 2003م، وطلب الشيخ يوسف القرضاوي أن تذيل الفتوى بتقديره الشخصي وشكره للدكتور حسن الترابي، الذي سمع منه هذا الرأي قبل ربع قرن حيث يقول الدكتور القرضاوي : كنا في أمريكا وفي مؤتمر اتحاد الطلبة المسلمين هناك ، وعرضت قضية من هذا النوع – أي بقاء المرأة المسلمة في عصمة زوجها الكافر – وكان الدكتور حسن الترابي حاضراً ، فلم ير بأساً بأن تبقى المرأة المسلمة في عصمة زوجها الذي لم يسلم ، وثارت عليه الثائرة ، وردّ عليه عدد من الحاضرين من علماء الشريعة ، وكنت منهم، وقد كان عمدة الرّادين عليه: أنه خرج على الإجماع المقطوع به ، المتصل بعمل الأمة" (مجلة المجلس الأوروبي للإفتاء العدد2 ص424 )

• إمامة المرأة:
جواز امامة المرأة للرجل جلبت عليه الكثير من النقد والعداء الفقهي خاصة من منسوبي التيار السلفي. ودليله في ذلك حديث ام ورقة الذي ورد في سَنَن ابي داوود وهو ان النبي (ص) كان يزورها في دارها وأمرها ان تصلي باهلها في دارها وقال ان الدار ليست المسكن بل هي المنطقة التي يصلها نداء الصلاة، وقد أيّد صلاة الدكتورة «آمنة ودود» بالمسلمين في أميركا.
• ولاية المرأة:
أكّد الترابي حق المرأة في تولّي كل مناصب الدولة بما فيها القضاء والنيابة ورئاسة الدولة أو كما يعرف عند الفقها بالولاية العامة، واعتبر ما ورد من نهي عن ولاية المرأة محكوماً بظروف مختلفة تماماً عن ظروف الواقع المعاش. يقول الترابي في فصل (سلطة الإمارة والتنفيذ والإدارة): "الشرط الثاني الذي كتبه التاريخ على الفقه كأنه حكم قاطع خالد هو الذكورة لولاية الإمارة العليا، وقد سبق البيان أن الذكر والأنثى في أصول الدين وتكاليفه سواء، الفضل لمن آمن وعمل صالحاً. وأنهما لهما في سياق أسرة الزواج قسمة تكاليف متعادلة كلاً بما فضله الله على الآخر، وأنهما في إطار السياسة في شركة موالاة أمراً بالمعروف ونهياً عن المنكر، أو مصابرة ومهاجرة وجهاداً وأيما ولاية على أمر عام، ولأن الله فاضل ومايز بينهما لتأدية وظائف زوجية ووالدية قد يخف التكليف أو يشتد بعد البوح السواء حتى لا يعوق في أيهما ما هو مهيأ له" (السياسة والحكم ص253).
ثم يقول الترابي في ذات السياق: "ولكن فقهاء أحكام السلطان لم يتركوا تولية المرأة أمراً لتقدير شورى المسلمين يصرفونه غير مناسب، بل منعوه بحكم شرط الذكورة خالداً وبعضهم عمّم الحكم لأيما ولاية أو قضاء، وقليل من أباح لها ولاية القضاء خصومات جنائية أو تعاملية وولايات العمالة الصغرى التي عرفت منذ سنة عمر بن الخطاب مع الشفّاء، وغالبهم منع إمامة الصلاة رغم الحديث الذي ولاها الإمامة وهي أهل وأولى بها" (السياسة والحكم ص 286).
• لقد انتصر الترابي للمرأة مبكراً وميّز أصول التعامل الإسلامي مع المرأة عن التقاليد المجتمعية، وهنا بعض الإشارات المقتطفة من كتابه (المرأة بين الأصول والتقاليد) ومن مواقفه وآرائه فيما يتعلق بفقه المرأة التحرري:
• للمرأة أن تتخذ عقيدتها بغير إكراه، وليس من حق زوجها أن يكرهها على العودة إلى الإسلام.
• تحدث عن الحجاب كأدب إسلامي ولكنه لم يقبل أبداً إتباره من أصول الدّين أو شعائره.
• سخر من ثقافة لاتزال تمنع مصافحة الرجال والنساء وتدعي أنها تمارس المساواة.
• للمرأة أن تشهد مجتمعات المسلمين وندواتهم العامة، ولها أن تحاضر فيها.
• لا سلطان للرجال على النساء إلا في إطار الزوجية، وهي علاقة تنشأ وتنحل برضى المرأة، وتقوم في الأصل على الشورى والإحسان.
• في باب غض البصر يرى أن الإسترسال في النظر هو المنهي عته فقط
• أعلن أن ختان المرأة عمل مخالف للعقل والعلم والواقع ومناهض بالمطلق لحرية النساء وكرامتهن.
• أيّد دخول المرأة في سلك التوجيه الديني وجدارتها للإمامة والخطابة.
• قال بأن النساء سيفلحن في مبادرات الإصلاح ، وأنهن الأنسب والأنشط في عمل البر والخير في المجتمع .
وفي نهاية هذا المقال أستحضر الكلمات التي ادلي بها الشيخ عبدالفتاح مورو في شهادته علي العصر على قناة الجزيرة ، قال أن حركة النهضة التونسية تأثرت بالريادة الفكرية للدكتور حسن الترابي في قضية تحرير المرأة لفكره التقدمي ومعرفته بالأصول، وقد كان المفكرون الإسلاميون في تونس يكتفون بالعموميات عن تكريم الإسلام للمرأة ونقد مجلة الأحكام الشخصية، ولكن افكار الترابي احدثت حراكا متقدما دفع بقضية تحرير المرأة في التجربة الإسلامية التونسية.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.