الأستاذ علي الكردي رئيس منتدى عدن ل"26سبتمبر": نطالب فخامة الرئيس بإنصاف المظلومين    الشيخ علي محسن عاصم ل "26 سبتمبر": لن نفرط في دماء الشهداء وسنلاحق المجرمين    الشهادة منحة إلهية    انها ليست قيادة سرية شابة وانما "حزب الله" جديد    فوز (ممداني) صفعة ل(ترامب) ول(الكيان الصهيوني)    في وقفات شعبية وفاءً لدماء الشهداء واستمرارًا في التعبئة والجهوزية..قبائل اليمن تؤكد الوقوف في وجه قوى الطاغوت والاستكبار العالمي    مرض الفشل الكلوي (27)    فتح منفذ حرض .. قرار إنساني لا يحتمل التأجيل    الأمين العام لجمعية الهلال الأحمر اليمني ل 26 سبتمبر : الأزمة الإنسانية في اليمن تتطلب تدخلات عاجلة وفاعلة    ثقافة الاستعلاء .. مهوى السقوط..!!    تيجان المجد    الشهادة .. بين التقديس الإنساني والمفهوم القرآني    الزعوري: العلاقات اليمنية السعودية تتجاوز حدود الجغرافيا والدين واللغة لتصل إلى درجة النسيج الاجتماعي الواحد    الدولة المخطوفة: 17 يومًا من الغياب القسري لعارف قطران ونجله وصمتي الحاضر ينتظر رشدهم    الدوري الانكليزي: مان سيتي يسترجع امجاد الماضي بثلاثية مدوية امام ليفربول    نجاة برلماني من محاولة اغتيال في تعز    سقوط ريال مدريد امام فاليكانو في الليغا    الأهلي يتوج بلقب بطل كأس السوبر المصري على حساب الزمالك    قراءة تحليلية لنص "مفارقات" ل"أحمد سيف حاشد"    الرئيس الزُبيدي يُعزي قائد العمليات المشتركة الإماراتي بوفاة والدته    محافظ العاصمة عدن يكرم الشاعرة والفنانة التشكيلية نادية المفلحي    الأرصاد يحذر من احتمالية تشكل الصقيع على المرتفعات.. ودرجات الحرارة الصغرى تنخفض إلى الصفر المئوي    وزير الصحة: نعمل على تحديث أدوات الوزارة المالية والإدارية ورفع كفاءة الإنفاق    في بطولة البرنامج السعودي : طائرة الاتفاق بالحوطة تتغلب على البرق بتريم في تصفيات حضرموت الوادي والصحراء    جناح سقطرى.. لؤلؤة التراث تتألق في سماء مهرجان الشيخ زايد بأبوظبي    تدشين قسم الأرشيف الإلكتروني بمصلحة الأحوال المدنية بعدن في نقلة نوعية نحو التحول الرقمي    شبوة تحتضن إجتماعات الاتحاد اليمني العام للكرة الطائرة لأول مرة    رئيس بنك نيويورك "يحذر": تفاقم فقر الأمريكيين قد يقود البلاد إلى ركود اقتصادي    صنعاء.. البنك المركزي يوجّه بإعادة التعامل مع منشأة صرافة    وزير الصناعة يشيد بجهود صندوق تنمية المهارات في مجال بناء القدرات وتنمية الموارد البشرية    اليمن تشارك في اجتماع الجمعية العمومية الرابع عشر للاتحاد الرياضي للتضامن الإسلامي بالرياض 2025م.    الكثيري يؤكد دعم المجلس الانتقالي لمنتدى الطالب المهري بحضرموت    بن ماضي يكرر جريمة الأشطل بهدم الجسر الصيني أول جسور حضرموت (صور)    رئيس الحكومة يشكو محافظ المهرة لمجلس القيادة.. تجاوزات جمركية تهدد وحدة النظام المالي للدولة "وثيقة"    خفر السواحل تعلن ضبط سفينتين قادمتين من جيبوتي وتصادر معدات اتصالات حديثه    ارتفاع أسعار المستهلكين في الصين يخالف التوقعات في أكتوبر    علموا أولادكم أن مصر لم تكن يوم ارض عابرة، بل كانت ساحة يمر منها تاريخ الوحي.    كم خطوة تحتاج يوميا لتؤخر شيخوخة دماغك؟    محافظ المهرة.. تمرد وفساد يهددان جدية الحكومة ويستوجب الإقالة والمحاسبة    أوقفوا الاستنزاف للمال العام على حساب شعب يجوع    هل أنت إخواني؟.. اختبر نفسك    أبناء الحجرية في عدن.. إحسان الجنوب الذي قوبل بالغدر والنكران    عين الوطن الساهرة (1)    سرقة أكثر من 25 مليون دولار من صندوق الترويج السياحي منذ 2017    نائب وزير الشباب يؤكد المضي في توسيع قاعدة الأنشطة وتنفيذ المشاريع ذات الأولوية    الدوري الانكليزي الممتاز: تشيلسي يعمق جراحات وولفرهامبتون ويبقيه بدون اي فوز    جرحى عسكريون ينصبون خيمة اعتصام في مأرب    الهيئة العامة لتنظيم شؤون النقل البري تعزّي ضحايا حادث العرقوب وتعلن تشكيل فرق ميدانية لمتابعة التحقيقات والإجراءات اللازمة    قراءة تحليلية لنص "رجل يقبل حبيبته" ل"أحمد سيف حاشد"    مأرب.. فعالية توعوية بمناسبة الأسبوع العالمي للسلامة الدوائية    في ذكرى رحيل هاشم علي .. من "زهرة الحنُّون" إلى مقام الألفة    مأرب.. تسجيل 61 حالة وفاة وإصابة بمرض الدفتيريا منذ بداية العام    على رأسها الشمندر.. 6 مشروبات لتقوية الدماغ والذاكرة    كما تدين تدان .. في الخير قبل الشر    الزكاة تدشن تحصيل وصرف زكاة الحبوب في جبل المحويت    صحة مأرب تعلن تسجيل 4 وفيات و57 إصابة بمرض الدفتيريا منذ بداية العام الجاري    الشهادة في سبيل الله نجاح وفلاح    "جنوب يتناحر.. بعد أن كان جسداً واحداً"    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



الشيخ عبدالمجيد بن عزيز الزنداني بين: «تزويرات الحاقدين، وانزلاقات المادحين»


مقالات
مطيع الطيب الغيثي
هو من الشخصيات العلمية العالمية ومن الهامات الوطنية ذات الصفحات المشرقة الحافلة بالمواقف المشرفة والمنجزات المتعددة، حيث سار -رحمه الله- منذ الصغر في مسارات القيادات وترقى في مقامات القدوات -لاسيما في المجالين العلمي والدعوي- حتى وصل بمهارة إلى مصاف الصفوة وحل بجدارة في الصفوف الأمامية لعلماء الأمة الذين نذروا أرواحهم وبذلوا جهودهم حمايةً للدين وخدمةً للمسلمين؛ حتى صاروا أكبر من أن تستوعبهم أحزاب أو تنظيمات، وأشهر من أن تَحُدّهم اتحادات أو جماعات!
هذا هو وصفه وتوصيفه قصدت به الثناء مع التزام الإنصاف والاعتدال على سبيل الإجمال، ولن أكون مبالغًا لو قلت بأني وجدت نفسي معفيًا عن تفصيل ذلك أو الاستدلال على ذلك؛ كون معالم ذلك أشهر من أن تذكر ودلائل ذلك أكثر من أن تحصر!
كما أن ثنائي عليه لا يقتضي الغلو في وصف شخصه أو المبالغة في توصيف تصرفه؛ فهو كبقية العلماء في الأمة -مهما زاد علمهم وكثر نفعهم - لهم أعمال وتصرفات وفِّقوا فيها، ولهم أعمال وتصرفات أخفقوا فيها، بل من مقتضيات العدل والإنصاف؛ بأنه كما يُعطَى الشخص حقه ويُحفَظ له حظه ينبغي أن تُبَين أخطاؤه، ويتأكذ بيان ذلك إن دعت إلى ذلك ضرورة أكيدة أو حاجة شديدة.
وإنما كان ثنائي عليه لغلبة إيجابياته الممدودة على سلبياته المحدودة، ولاسيما ومقام العزاء -في الأصل- لا يناسبه إلا الثناء أو الدعاء، وما خرج عنهما فهو من باب الاستثناء.
فأسأل الله أن يرحمه رحمةً واسعة وأن يعفو عنه ويرفع درجته في الجنة، وأن يلهم ابناءه وأهله وجميع محبيه السلوان والصبر ويعظم لهم المثوبة والأجر، وأن يجبر الأمة في مصابها بوفاته ويخلفها بكل خير في دينها ودنياها.
والدافع لي إلى عدم الاقتصار على ما يناسب العزاء من الثناء والدعاء هو ما حصل -وما هو حاصل إلى يومنا هذا- حول شخصه من اختلاف وجدل تضادت فيه الآراء،واضطربت فيه المواقف، وتباين كلام الناس فيه بين قدح جاحد ومدح زائد؛
فالقدح الجاحد تولته قنوات إعلامية متبنية أو ممولة، وقوى سياسية منتقمة أو موجهة وشخصيات علمية مخترقة أو مستأجرة، وكانت طريقة غالب القادحين فيه طريقةً متجنية خالية من أي مهنية، ومجردة عن أي موضوعية، ورغم أن دوافعهم قد تعددت وتنوعت- من عقدية وفكرية إلى سياسة ومادية- إلا أن أهدافهم قد اتحدت وتظافرت للقدح فيه وجحد محاسنه!، وقد تولت كبر ذلك بعض القنوات الإخبارية في مقدمتها -حسب ظني- ثلاث قنوات مفترية؛ الأولى: قناة العربية دينها وديدنها طمس هوية الأمة مع هد كيانها وتدمير مكوناتها، وليس لها من العروبة إلا اسمها، والثانية: قناة الحدث ابنة الأولى أرضعتها انتن الرضاع وربتها على سوء الطباع، وهي كاسمها الحدث لا تحتوي إلا على القذارة ولا تبقى على طهارة، وثالثة الاثافي قناة الإم بي سي، ويلحق بهن قناة اسكاي نيوز، وغيرها من القنوات التي سخرت إمكانياتها الهائلة للتضليل والتدجيل وقلب الحقائق، وذلك حسب طلب أصحاب القرار أو رغبة مالكي البترو دولار!
وإذا أتتك مذمتي من ناقص......فهي الشهادة لي بأني كامل!
ونظرًا لما حصل عليه من حملة ظالمة ومظلمة -في توقيتها ومضمونها- اشتدت منذ انتشار خبر وفاته وتزامنت مع دفنه وعزائة ومازالت مستمرة ومستعرة-؛ فإنها قد استفزت مشاعر المحبين والمنصفين واستنفرت طاقاتهم فهبوا للدفاع عنه وإظهار محاسنه وإبراز منجزاته وكان روّاد وزوار شبكة الإنترنت هو الأكثر حضورًا والأعظم تأثيرًا حيث جعلوها تضج وتعج حتى خرج كثير منهم عن دائرة الاعتدال، بل وقد تزامن -مع ذلك- إقامة عدة فعاليات للعزاء كانت ذات حضور واسع بعضها تولت أقامتها عائلة الشيخ -رحمه الله- والكثير منها تولت إقامتها جهات وواجهات، وقد حضر تشييع جنازته حشد كثير فيه مسؤولون وشخصيات مشهورة، وصلوا عليه صلاة الغائب في مساجد كثيرة.
ولا غرابة أن يكون لموت الشيخ مثل هذا الأثر الكبير ومثل هذا الصدى الواسع لاسيما بعد سماع ما تعرض له من القدح والأذى، ويمكن إجمال أسباب ذلك في أربعة أسباب:
1- الحملة الظالمة حسب ما سبق توصيفها وبيان ما كان له من أستفزاز للمشاعر واستفار للطاقات.
2-المكانة الرفيعة التي للشيخ-رحمه الله- باعتباره شخصية استثنائية لها رصيدها العلمي المثمر وأثرها التأريخي المستمر مع تعدد مهماتها وتنوع منجزاتها.
3- القاعدة التنظيمية ذات الوفرة في العدد والقوة في المدد، والتي لها أثر كبير في إقامة الاحتفالات الحاشدة والحفاوات الزائدة والعزاءات الواسعة لأفراد الجماعة ولا سيما إن كانوا من أعلامها وقاداتها؛ باعتبار أن ذلك يسهم في تعزيز قوتها وتحصين كياناتها من استضعاف لها أو الاستخفاف بها.
4-ومما زاد من نطاق صدى وفاته -بما لم يعهد في وفاة السابقين من أقرانه وأمثاله- تلك التطورات الهائلة في مجال الإعلام والتواصل والتي جعلت الأخبار تتنقل في أنحاء العالم خلال دقائق وثواني، وقد زاد من فعالية تنقلها أن وسائل تنقلها متاحة للكل وبدون عوائق أو موانع، بل كثير من جمهورها اللا معدود هم من الذين قصروا وأقصوا عن الواقع؛ فاستوطنوا وانطلقوا من المواقع متحررين عن قيود الزمان وحدود المكان.
وأنا هنا لا استنكر أو استكثر ما حصل من مدح وثناء أو مدافعة ومناصرة إلا بقدر ما في ذلك من المبالغة أو المسايرة لردود الأفعال المتشنجة التي لا يؤمن معها الإنزلاق عن ساحات العمل والشرعنة إلى مستنقعات الجدل والشخصنة، إضافةً إلى ما قد يترتب على ذلك من انشغال زائد بقضايا آنية مفتعلة على حساب قضايا مصيرية ملتهبة! مع الاسهام في توسع الخلافات وتنوع العداوات داخل صفوف أهل الشأن العلمي والدعوي!
بل يظهر من خلال المسايرة والمجاراة لردود الأفعال المتشنجة حول مثل الأحداث الكبيرة بأن هناك محسوبين في صفوف الكبار وهم مازالوا أحداثًا قاصرين عن تناول تلك الأحداث بإنصاف وموضوعية!
ولو قدّر الله للشيخ -رحمه الله- أن يرجع إلى الدنيا ليقول كلمته في هذا الجدل؛ لصاح في وجوه محبيه قبل مبغضيه طالبًا منهم أن يتجنبوا الانزلاق في المعارك الوهمية وأن يوفروا جهودهم للقيام بأعجل وأوجب واجب على الأمة في هذه اللحظة، وهو المزامنة بين ردم فجوات الفرقة في الأمة مع إغاثة ونصرة غزة!
حسب ما هو معروف عنه من عدم الانتصار للذات؛ بل ذلك هو الثابت المعلوم في الشريعة الإسلامية التي اهتمت -بالقصد الأول- في تقديس الخالق الأكرم مع تعضيم المبادئ والقيم الدينية، وإن اهتمت أو كرمت الأعيان والذوات الشخصية فذلك بالتبع والقصد الثاني، وبناءً على مالتلك الشخصيات من حظ في تلك المبادئ وما لجهودها من أثر في حفظ تلك القيم،
وهذه سنة ثابتة مطردة لا يستثنى منها ولا يخرج عنها أحدٌ من خلقه لا ملك مقرب ولا نبي مرسل؛ قال الله سبحانه ﴿ وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٞ قَدۡ خَلَتۡ مِن قَبۡلِهِ 0لرُّسُلُۚ أَفَإِيْن مَّاتَ أَوۡ قُتِلَ 0نقَلَبۡتُمۡ عَلَىٰٓ أَعۡقَٰبِكُمۡۚ وَمَن يَنقَلِبۡ عَلَىٰ عَقِبَيۡهِ فَلَن يَضُرَّ 0للَّهَ شَيۡٔٗاۚ وَسَيَجۡزِي 0للَّهُ 0لشَّٰكِرِينَ ﴾ [آل عمران - 144]
وهو ما طبقه الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم على نفسه -مع علو مكانته وسمو قدره-فعندما سمع تشفي الكفار بتوقع موته وموت بعض أصحابه -بعد معركة أحد مباشرةً- تغافل عن الدفاع على ذاته بل أمر الصحابة بالتوقف والتزام الصمت -رغم شدة المصيبة وقوة الصدمة على قلوبهم-ولكنهه بمجرد أن سمع التطاول على العقيدة أمر الصحابة بالرد ولقَّنهم بأن يقولوا: الله أعلى وأجل.
وهذا المثال أوردته من باب زيادة التأكيد على إقامة الحجة؛ إذْ لا مجال للمقارنة بين مقام رسول الله وبين مقام كافة علماء الأمة!
وحسب ظني بأن ما قد وفَّق الله الشيخَ إليه من إيمان بالله مع الإسهام في تحصيل المبادئ وتحصين القيم ما يكفيه ويغنيه عن تكلُّفات المدح الزائد، ويحميه ويرضيه من تعسُّفات القدح الجاحد،أحسبه كذلك والله حسيبه.
فالحق والصواب أن يكون الانتصار للمبادئ والقيم الشرعية التي حملها وحماها العلماء في حياتهم هو الأكثر جهدًا والأوفر حظًا، ولا يجوز أن يبذل من الجهود في الدفاع عن الذوات وحماية الهيئات إلا بقدر ذلك وعلى وزان ذلك!
وذلك التقدير والوزان قد غاب -بتلك المسايرة والمجاراة- عن حسبان الكثير ممن تصدروا للدفاع عن الشيخ والانتصار له؛ حيث استفرغوا جميع جهودهم واستنفروا كل طاقاتهم في ذلك، وكثير منهم وضعوا لذلك خططًا مزمنة وبرامج متعددة، ولسان حال بعضهم ناطقة بأنها قضية الأمة الوحيدة، وفي ذلك نوع من التكلف والغلو بتقديم المهم على الأهم؛ وبذلك الغلو قد تفوت حقوق لا يمكن استرجاعها، وتحل مفاسد لا يمكن تداركها، كما أنهم لم يصرفوا جهودهم في الدفاع عنه حسب دوافع العداوات ومضمون الخلافات، وإنما جعلوها شاملة، حتى أن بعضهم جعلوا نقدَّهم شاملاً لمَن يمدح الشيخ بطريقة ناقصة عن ما هي في أذهانهم!
وكان ينبغي عليهم الإنصاف والموضوعية بالتزام التفرقة ببن ماكان عن عداوات للدين والعقيدة وبين ما كان عن خلافات في المنهج والطريقة، وبين ما كان عن اجتهادات في فهم الشريعة؛ ليتم التعامل على ضوء ذلك وفي نطاق ذلك، باعتبار أن توجيه الشدة نحو الصنف الأول فيه حماية للمبادئ وصيانة للقيم، بينما توجيهها نحو الصنف الثاني أو الصنف الثالث فيه جناية على المبادئ الدينية وتضحية بالقيم الأخلاقية لما في ذلك من تغليب الشخصنة على الشرعنة وتقديم التنظيمية على المنهجية، وهو مسلك مباين لمسلك الصادقين المخلصين في إنقاذ الأمة الذين يعالجون القضايا الخلافية ببلسم التفهم والإفهام لا بعلقم التهكم والإفحام! {وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ۚ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ}
ومن باب الإنصاف؛ فقد يُلتَمس لهم العذرُ في الشدة على مَن يمكن إلحاقهم بالصنف الأول مِن دعاة العلمنة والتغريب، وكذا على مَن فجروا في الخصومة معه مثل الساسة الحاقدين عليه؛ لظنهم بأنه قد أسهم في خسارتهم وحال دون بقائهم في مناصبهم، وكذلك مثل المتحاملين عليه سواء كانوا من عامة الناس أم كانوا من المنتسبين إلى جماعات مثل بعض السلفيين المتزمتين الذين اتهموه بالتفلت، وبعض الأخوان المتفلتين الذين اتهموه بالتزمت!، وكل فريق قد جعل تأسيسه لجامعة الإيمان من ضمن الأدلة على ما اتهمه به، ولو انصفوا لكانت الجامعة هي نفسها أعظم دليل على براءته من التهمتين، وأنه كان معتدلاً ولم يكن متفلتًا ولا متزمتًا.
لكن مالا يُلتَمس لهم فيه عذرٌ هو تحاملهم وشدتهم على المخالفين لهم مِن أهل الشأن العلمي والدعوي مثل السلفيين المعتدلين والأخوان المحافظين مع مَن يلحق بهم مِن أهل العلم وعامة المتدينين الذين جمعوا بين محبتهم له وتأييده في غالب جهوده واجتهاداته الموفَّقة مع مراجعته ونقده في بعض اجتهاداته وتصرفاته -مثله مثل غيره مم العلماء والدعاة- ولا سيما ما كان في نقدها وبيان خطأها تجنب الوقوع في أخطاء وقع فيها الكثير من العلماء -عن اجتهادات آنية مع حسن نية وقوة مصداقية- استجابةً لمسوغات وضغوطات ما كان ظاهرًا لهم في الحال الواقع دون تفطن إلى اعتبار ما قد يصير حاصلاً في المآل المتوقع؛ فظهر بعد ذلك إسهامُ بعض تلك الاجتهادات والتصرفات في تعقيد الأحداث وتمديد الاختلاف حتى وقع ما لايمكن -مع شدة وَقْعِه- أن يقال بأنها من الاجتهادات والتصرفات التي تطوى ولا تروى!
وأما ما يتعلق بشيخنا -رحمه الله- فيمكن أن يقال بأن النهج الراشد هو في التزام الحكمة عند مناقشة ما حصل من أخطاء محدودة في جهوده أو اجتهاداته --بعد استبعاد ما صنعته العداوات والخصومات أو عمقته السياسات والمكايدات- وذلك بالنظر إليها بإنصاف وموضوعية من خلال الجمع بين مناقشتها وبيان أوجه الأخطاء فيها مع اعتبار ما قامت عليه من التصورات -في حينها- وتمحيصها لإدراك مدى وفاء تلك التصورات بتسويغ مشروعيتها أو مدى قصورها عن ذلك، وأقصد بذلك المسائل العلمية لاسيما ذات الصلة بالسياسة الشرعية وفقه الموازنة، وأما مايتعلق بما أثير حول شركة الأسماك الاستثمارية أو حول الاختراعات الطبية؛ فتلك قضايا ذات طبيعة خاصة لا يمكن تصورها ولا الوقوف على حقيقتها إلا لأهل التخصص فيها، وذلك بعد الاطلاع على جميع ماله صلة بها -من وثائق ومستندات وقرائن ملابسات- بما في ذلك لا بد من إدراك مدى أثر ما كان عليه موقف الجهات الرسمية منها مع معرفة مدى تأثير السياسات القائمة عليها؛ هل كان دعمًا وإعانة أم كان منعًا وإعاقة.
وفي الأخير هذا هو ما تيسر لي عرضه حسب الفهم والاستطاعة -مع عدم الجزم بالإحاطة والإصابة- حررته للإسهام في صد القدح الجاحد ورد المدح الزائد، وختمته ببيان النهج الراشد من خلال الجمع بين الإقرار مع التماس الأعذار، وذلك على سبيل الإجمال لا التفصيل
وأرجو من الله أن يجعل في هذا الإجمال الكفاية للبيب المنصف مع الإبانة للغريب المتعسف والهداية للقريب المتكلف؛ كون عرض ذلك على سبيل التفصيل يحتاج إلى اجتهاد وتحقيق؛ ليكتمل بمجموع ذلك التصور -من خلال الإحاطة بالنماذج المختارة- مع ضبط المسارات ورصد التطورات من حال سيرورتها إلى مآل صيرورتها!، وإن تيسر لي تحقيق ذلك كله أو بعض ذلك فسأقوم بعرضه في منشور قادم -إن شاء الله تعالى-
وأسأله سبحانه لي ولكم السداد في القول والرشاد في العمل.
*أستاذ أصول الفقه ومقاصد الشريعة في جامعة إب
* الزنداني
1. 2. 3. 4. 5.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.