الركراكي مرشح لقيادة منتخب عربي في كأس العالم    لا ترمِها بعد اليوم! الفوائد المذهلة لقشور الجوز    الرئيس المشاط يعزي في وفاة السفير عبدالوهاب بن ناصر جحاف    "فترة عصيبة".. أنباء سيئة عن حالة كورتوا    الانتقالي في مواجهة التضييق.. الشارع الجنوبي يتحرك ورسائل تصعيد حاسمة    24 ألف طالب وطالبة يؤدون اختبارات الشهادة الأساسية في ذمار    صحفي يمني.. الخنبشي يوجه بفصل مئات الجنود من لواء بارشيد المنتمين إلى ردفان ويافع والضالع    في كلمته بمناسبة اليوم الوطني للصمود.. قائد الثورة: خيار الصمود ما يزال الموقف الصحيح واللائق بشعبنا    نائب وزير الإعلام: اغتيال الصحفيين يعكس فشل العدو الصهيوني    حذر الرياض من المماطلة في استحقاقات السلام.. الرئيس المشاط : صبر الشعب اليمني لن يكون بلا نهاية    في الموجة ال 86.. الصواريخ الإيرانية تدك قواعد أمريكية ومصانع عسكرية إسرائيلية    بيان عدن يشعل الجدل.. أخطاء قانونية وتورط سياسي في توقيت حساس    تفانٍ مروري يستحق الشكر والتقدير    وثائق عرفية وقبلية من برط اليمن "39"    الجيش الكويتي يعلن تعرض احدى معسكراته لهجوم معادي وسقوط ضحايا    حضور اليمن في معادلات المنطقة    مدير مكتب الاقتصاد والصناعة والاستثمار بالحديدة:نعمل مع القطاع الخاص وفق شراكة حقيقية لتشجيع الانتاج المحلي    اللجنة الرباعية: تقدم ضئيل لخفض تصعيد الحرب في الخليج    مرض السرطان ( 5 )    وفاة 15 شخصاً وتضرر آلاف الأسر جراء الأمطار التي شهدتها تعز    البنك المركزي يقر إجراءات لمعالجة شح السيولة وتعزيز استقرار العملة    جمارك المهرة تعلن ضبط الجهاز رقم "16" لتعدين العملات الرقمية    مجلس الجامعة العربية يوافق على تعيين أمين عام جديد خلفا ل"أبو الغيط"    "سنعود".. مسرحية لنازحين ببيروت تجسد المقاومة الثقافية ضد اسرائيل    إستجابةً لدعوة المجلس الانتقالي الجنوبي ، تنفيذية انتقالي لحج تدعو إلى احتشاد جماهيري واسع في عدن دفاعًا عن إرادة شعب الجنوب    تقرير حكومي: وفاة 15 مواطنا وفقدان 9 آخرين جراء سيول الأمطار غربي تعز    الظواهر الصوتية في شعر محمود درويش قراءة بلاغية أسلوبية في تشكيل المعنى    عدن.. نقل عريس إلى العناية المركزة بسبب منشط جنسي    اتحاد كرة القدم ينفي تأجيل انطلاق الدوري اليمني    برنامج التواصل مع علماء اليمن ينظم ندوة بمناسبة الذكرى الحادية عشرة لعاصفة الحزم    المظلومة    الأرصاد يؤكد استمرار فرص هطول أمطار متفرقة خلال الساعات القادمة    صنعاء.. منزل مهجور في سنحان يودي بحياة ثلاثة أشخاص    لجنة الطوارئ بتعز توجه بالتدخل العاجل لإغاثة المتضررين من السيول    دراسة: الرياضة المبكرة تخفض مخاطر السكري بنسبة 30%    قفزة في تكاليف الاقتراض الأوروبية بقيادة إيطاليا وفرنسا    مدرب البرتغال يرد على اعتزال كريستيانو رونالدو    مصر تبدأ إجراءات لترشيد استهلاك الطاقة    باب المندب.. واستراتيجية الامن القومي    محافظ حضرموت: اوقفنا التوريد إلى عدن حتى الوصول إلى اتفاق حول حقوق المحافظة    عاجل: الخنبشي ينسف رواية منحة السعودية لكهرباء عدن.. هل تُدار ثروات حضرموت خارج إرادة أبنائها؟    اتحاد كرة القدم ينظم دورة تنشيطية للحكام استعدادا للدوري اليمني    الزامل اليمني وملحمة النصر..    وفاة معلق رياضي شهير في صنعاء    سيول غرب تعز تتسبب في أضرار فادحة وتسجيل أكثر من عشرة ضحايا    أزمة وعي وسلوك    أحمد قعبور يغادر تاركاً إرثاً فنياً يخلّد القضية الفلسطينية    الاتحاد الآسيوي يقر تأجيل مباراة المنتخب الوطني ونظيره اللبناني إلى مطلع يونيو المقبل    صمود الإمارات يعكس قوة النموذج لا مجرد القدرات الدفاعية    اللهم لا شماتة    إشكالية الرواية والتدوين بين قداسة النص وإشكالات النقل    محمد صلاح يعلن رحيله عن ليفربول .. ما هي وجهة صلاح المقبلة؟    البرلماني اليمني أحمد سيف حاشد يواجه المرض والحياة في الغربة وسط صمت رسمي مستمر    العيد ولعبة الكراسي    صنعاء : تعميم هام .. بشان صلاة العيد ..!    رسمياً.. 3 دول تفاجئ العالم باعلان الخميس أول أيام عيد الفطر    وزارة الأوقاف:الخميس متمم لشهر رمضان والجمعة أول ايام عيد الفطر    شبوة.. عندما يبكي التاريخ في حضرة التقسيم    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



هل يجوز شرعاً .. دخول المستشفى؟
خليل علي حيدر نشر في الوطن يوم 09 - 02 - 2008

أثار احد شيوخ الدين المشهورين في مصر قبل سنوات ضجة كبرى، عندما هاجم العناية المركزة في المستشفيات، باعتبارها تدخلا في القضاء والقدر والاعمار المكتوبة. ولكن موقفه ذلك لم يصدر عن فراغ، فثمة جدل فقهي حول »التداوي« من المرض، وهل الافضل شرعا طلب العلاج والدواء ام الاستسلام للداء مهما تضاعف المرض، واستطال البلاء؟! وقد يعجب الواحد منا في هذا القرن والعصر، وتقدم الطب المذهل، من جدل فقهي كهذا .. ولكن الفقهاء مختلفون!!
ويقول د. محمد رواس قلعه جي في الموسوعة الفقهية »الجزء الاول ص 459«، ان التداوي للوقاية من الامراض، او للشفاء باذن الله تعالى من الامراض »واجب«. ولكن كلام د. قلعه جي غير دقيق، فالواقع ان الفقهاء على اكثر من رأي في مشروعية التداوي وطلب العلاج! وهذا ما يظهر واضحاً في بحث د. سعد الدين سعد هلالي »البصمة الوراثية وعلائقها الشرعية«، من قسم الفقه بكلية الشريعة بجامعة الكويت. والكتاب من منشورات مجلس النشر العلمي عام 2001 جامعة الكويت.
يقول د. هلالي في دراسته المطولة عن البصمة الوراثية والواقعة في 520 صفحة ما يلي، والتي يدرس في جزء منها الحكم الشرعي للتداوي واستشارة الاطباء واخذ العلاج: »اختلف الفقهاء في حكم التداوي من العلل، ويمكن اجمال اقوالهم في ثلاثة مذاهب: المذهب الاول يرى استحباب التداوي بكل دواء لا اثم فيه .. ويلاحظ ان فقهاء هذا المذهب نصوا على عدم وجوب التداوي«.
وينقل د. هلالي عن صاحب »مجمع الأنهر« الحنفي، وهو يستدل على عدم وجوب التداوي: »ان من امتنع عن التداوي حتى مات فانه لا يأثم، لأنه لا ييقن ان هذا الدواء يشفيه، لعله يصح من غير علاج«.
ويضيف د. هلالي: »نقل القاضي عياض الاجماع على عدم وجوب التداوي«.
وينقل د. هلالي عن الشيخ عبدالله العنقري الحنبلي: »استحباب التداوي رواية عن أحمد.. وعند أبي حنيفة أنه مؤكد حتى يداني الوجوب. ومذهب مالك أنهما سواء، أي التداوي وتركه. والمشهور عن أحمد أنه مباح وتركه أفضل«.
أما المذهب الثاني في شرعية التداوي والعلاج من المرض، كما يعرض د. هلالي ف »يرى إباحة التداوي من العلل وليس وجوبه أو استحبابه، على معنى أن فعله وتركه سواء، وهو مذهب الامام مالك، والمشهور عن الإمام أحمد«.
ثم نأتي الى المذهب الثالث، وهو »يرى كراهة التداوي، وترك التداوي توكلاً فضيلة، وعلى المريض أن يكتفي بالرقى والدعاء والتوبة، وغير ذلك مما ورد في السنة. وقالوا: ان قيل إنه صلى الله عليه وسلم فعله، أي التداوي وهو سيد المتوكلين، أجيب: بأنه فعله لبيان الجواز«.
وينسب هذا القول لبعض الشافعية، ونصره الإمام النووي، وهو رواية عن الإمام أحمد.
ومن فتاوى ابن البرزي، كما جاء في »مغني المحتاج«، يقول د. هلالي »ان من قوي توكله فالترك له اولى، ومن ضعفت نفسه وقل صبره فالمداواة له افضل«، وينهي د. هلالي كلامه في ترجيح الآراء المتضاربة في وجوب وكراهة التداوي بإعلان رأيه قائلاً: »انني أرى وجوب التداوي للقادر عليه، خاصة اذا ادى الاهمال فيه لمزيد من العلل، لأن الله تعالى أمرنا بحفظ النفس، قال تعالى: (ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة) وقال جل شأنه: (ولا تقتلوا أنفسكم).
ورأى د. سعد هلالي رأينا جميعاً على الأرجح، ولكن أدلته هذه كانت موجودة عبر القرون، وطالعها كل الفقهاء، ومع هذا انقسموا في »وجوب« التداوي، ومن شاء اليوم من الفقهاء أو حتى من الاسلاميين عموماً أن يناصر الآراء الفقهية القديمة، أو ينادي بالاكتفاء بالرقى الشرعية وجد في النصوص وفي الفتاوى الموروثة ما ينتصر به لرأيه.. وربما أكثر!
فالمشكلة باختصار، لا تنحصر بجواز او عدم جواز الاستفادة من وسائل وأجهزة العناية المركزة.
المشكلة أن لا أحد يحق له.. مناقشة المشكلة!!
*الوطن الكويتية

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.