"على المحافظ أن يقوم بالتغيير, وأن يدرك أن النظام السابق انتهى, وأنه لا مكان في البلد للخرافة عدى الثورة".. فيلسوف الأمة والثورة, ومهندسها الأول الفقيه العلامة المهندس: عبدالله صعتر. منذ الجمعة الماضية حتى اليوم, وتعز تتصعتر عن بكرة أبيها, فكل سكانها مصابون بنزلة العطاس الحاد: "الباحط" من الفئة (أ) والشرغة من الفئة (ب), أي ثوري, جراء استنشاقهم الصعتر, البلدي الُمسبس, ويقال إن "باحط الصعتر" في ساحة الحرية بتعز, وصل إلى سكان العاصمة, فقد مر بنقيل "الإبل" ونقيل "سُمارة", و"يسلح", حتى وصل إلى ديار الستين, واستقر ليعاود اجتياحه بقية المدن اليمنية الأخرى, وبحسب البرنامج "الصعترة في الصغر كالنقش في الحجر", بحيث لن تأتي الجمعة القادمة إلا وقد دخل اليمنيون أفواجاً: "الجنة الصعترية", ويعتقد أنها مكتظة بحور العين, ولكن عبر المزاد الثوري "الزحف" وميزان "كلما زدنا شهيداَ".
أفاق سكان الحالمة على جمعة عطوس حارقة, فظهر كل مواطن يحمل أنفاً محمرة ومتورمة, وصدوراً مسعولة, ورؤوسا مرجوجة و دوخة مصحوبة ب "رجشة" بالمفاصل والعمود الفقري والقفص الصدري إثر هبوب الباحط العطوسي الذي لم يكتشف له علاج حتى الآن.
ما الذي حل بك ياتعز؟ ما إن تخرجي من داء الصعتر السابق حتى يدخلوك في صعترة أبدية, حتى لا يستقيم لك حال سوي.. هل هي القدرية الصعترية التي أصابت اليمن بتعز, بداء الحمى والعطاس المزمن؟
يقال عن هذا النوع من الصعتر "المؤسلم والمشقر بتولقة الثورة", لا يؤدي فوائده الطبيعية التي تعرفها البشرية كمسكن لآلام الحلق والصدر, وإخراج البلغم, والعديد من فوائد العلاجية, ففي اليمن صعترتنا من نوع خاص, ويأتي بمفعول عكسي: فيزيد البلغم, ويكبد الإنسان حتى يفقد التنفس والتوازن, ناهيكم عن الوقشة والسعال الديكي, ورياح الفالج, بل وبدأت تظهر أعراض الحصبة مع زغللة في العيون, إنه العطاس الثوري الحاد الذي لم يتوقف منذ صبيحة جمعة :"الآباء تنتصر للشهداء".
ماذا فعلت بتعز واهلها أيها الصعتر؟ كيف صعترتهم في غمضة جُمعة؟ ومن سيوقف السيل الجارف للصعاترة الصغار والكبار الذين يعبثون بتعز وبكل اليمن خرابا ودمارا؟ من سيوقف هجمات اغتيال العقل والتمدن, والتحف ودار السينما والمسرح, والأغنية والرقصة؟ من سيوقف نحر المشاقر على مشانق "الهبة الثورية"؟
إنهم يعبثون بحياتنا, وحتى لا يكون منا إنسان وفرد حر لا يلتحق بالحشود والقطيع الصعتري, فتارة يصعتروننا باسم الشهداء, وأخرى باسم الجرحى, وأخريات باسم الثورة مستمرة, والتصعيد الثوري.. ألا يكفيكم كيف أصبتم ثورة الشباب بالسكتة الصعترية.. وكيف حولتهم الربيع إلى صعتر بري حارق نازف, موحش, أول ضحاياه أولئك الشباب, ومن تبقى منهم يتضورون جوعاً ومهانة عند رئاسة الوزراء.. شباب تيبست أعضائهم وأطرافهم جراء اندلاق الصعتر الناري الثوري؟ سيعالجون وستزهر أعضائهم, وسيحاكمون كل صعتر لعب على أحلامهم واقتطفها, وأودى بحياتهم نحو الهلاك..
هاهي تعز وعدن والحديدة وصنعاء وكل اليمن تتهندس تحت القصف المنظم, هندسة صعترية تريد أن تستبدل المشاقر بالصعتر "الفح", كونها مشاقر مضادة للثورة, مثلما هو محافظها شوقي هائل, إنها المشاقر الصلفة/الكافرة التي لا تصلي الجمعة في ساحات الحرية والتغيير, إنها مشاقر المخلوع العفاشي!
قيل إن سكان تعز, ومنذ يوم الجمعة, طالعين أفواجا الى قلعة القاهرة, لوقف آثار العدوان الصعتري المبرمج "الباحط" ويقال إن شاعرنا سالم الشبزي التحق بهم ينشد الأشعار, ويتلو أذكار التوراة, وتآزرت معهم مآذن الأشرفية, وعبد الهادي السودي, وصاحب الخطوة, وأحمد بن علوان... الكل خرج يناجي الله رفقاً بالمدن وانسانها وتمدنها..
ف: مدد يا ابن علوان مدد, لنجاة اليمن من العطاس المدمي.. مدد لوقف الرجشة والرجة الثورية..
مدد بالمزيد من المقاومة السلمية لإيقاف باحط الصعتر البري الحار والناشف.
ما قبل الأخير
كفوا أيها الصعاترة عن مدنا بأي صعتر مهما كان لونه, وشكلة وحجمة, وقوته الثورية, وإسلاميته من عدمه.. تعز واليمن ليستا بحاجة إلى إسلام صعتري مركب بأضلاف الخيل والبيداء لصحراء محمد بن عبد الوهاب.. فرسولنا محمد بن عبدالله, وكافة رسل العالمين..
يمننا اليوم لا تحتمل أكثر من صعتر, فهي "مصعترة خلقة" بالتخلف والأمية, والفقر, والانفلات الأمني, والقوى الظلامية المتنفذة التي تقاتل باسم سيادة لون صعتري واحد يختزل لكل التنوع فيها.
فبطل أيها المهندس أن تنفش صعترك وتنفخه في عيوننا, فليس محافظ تعز, ولا سكانها من عويلة مدارس التحفيظ, إذ يجب علينا في حضرة الأستاذ الغليظ و"الزؤيب" أن نضم أيدينا, ولا نتنفس كما كان يفعل أستاذ الرياضيات في الصف الأول..
ومختتم
قيل إن أحمد بن علوان, نسي أن يقول لكم, حذار من القحط الثوري, وانتبهوا على مشاقر تعز.. رياح الصعترة ستهلك الرنجي والريحان والأزاب والأثلان والشذاب.. سيصعترون تعز وكل المدن إذا لم تنتبهوا لذلك, وسيهتفون للمشاقر بأن ترحل, وسيصنعون جمع "النصر للزربة" , "محناب الشهيد", وجمعة الزحف ب "يا دموع عيني شني".
