قرأ القرآن الكريم باللغة الألمانية خلال ثلاثة أسابيع ليرى مدى التوافق و التقارب بين القران الكريم و الكتاب المقدس الذي يؤمن به , في التعامل مع مجمل الأمور الحياتية و الإنسانية .. ليجد نفسه متيما بكثير من المفاهيم القرآنية حاول ترجمتها بلغة لونية سكبها على لوحاته التي ضمها معرضه الأخير الذي افتتحه وزير الثقافة الدكتور محمد ابو بكر المفلحي على رواق صالة باب اليمن يوم أمس . حاول الفنان التشكيلي الألماني/ بيرنوهيتمان/ من خلال ثلاثين لوحة ترجمة رؤاه تجاه الحياة من خلال فلسفة اعتمدت اللون والخط في الانطلاق بالفكرة من قيعان الروح لتخاطب أسمى قيم الوجدان الصوفي . لم يكن الوجدان الصوفي وحده هو ما شغل الفنان بيرنوهيتمان فقد سافر بريشته الى فضاءات متعددة فمن قصص الأنبياء المستوحاة من القران الكريم الى الارتباط الوثيق باليات العيش السوي وصولاً إلى التعبير عن الحكمة التي بلور معانيها في كثير من لوحاته، حتى انه في بعضها يتجاوز الرمز الى كتابتها صراحة في تعلقيات يذيل بها المنظر بالخط العربي ، و لعله هنا قد احتفظ لنفسه باسلوب يخصه يمنح من خلاله المشاهد فرصة أوسع للوعي بالفكرة فيضطر الى تفسيرها بمزيد من التوضيح .. ومن بعض تعليقاته على اللوحات .." لايمكنكم ان تكونوا عبيدا لله و للمال معاً " ، " وسقطت نجوم السماء على الأرض و صار أحمرً كالدم " . وأعربت الفنانة الدكتورة آمنة ألنصيري عن دهشتها لما وصفته بالفلسفة الصوفية التي احتفت بها لوحات الفنان ، و التي عادة ما ينطلق منها الفنان من ثقافته الدينية اياً كانت هذه الديانة ديانة الإسلام الحنيف أو اليهودية أو المسيحية , وهي ما اتسمت به لوحاته لتحكي يوم البعث و أهوال القيامة . و من اللوحات التي استوحى / بيرنوهيتمان/ افكارها من قصص وردت في القرآن الكريم ,اللوحة التي تصور قصة يوسف عيه السلام و سجود أبويه و إخوته حيث صور الفنان احد عشر كوكباً و الشمس و القمر يدنوان من الأرض . يقول / بيرنوهيتمان/: " أنا رسمت في هذه اللوحة احدى عشرة نجمة و الشمس و القمر .. واللوحة تحكي قصة يوسف و حلمه في المنام و تحقق هذا الحلم ، و هي قصة موجودة في القرآن الكريم كما هي موجودة في الكتاب المقدس , مثل غيرها من القصص السماوية " . يذكر أن الفنان / بيرنوهيتمان/ حاصل على شهادة القانون من المانيا و يعمل منذ عام 2005م ممثلاً لمنظمة غير حكومية بصنعاء , وأقام العديد من المعارض في كلا من المانيا و الاردن و صنعاء و تعز وحجة .
