الحديدة.. وصول 51 صياداً بعد أسابيع من الاحتجاز والتعذيب في إريتريا    هيئة المساحة الجيولوجية : أي اتفاقيات تبرم مع المرتزقة لاغية وغير قانونية    مناقشة أوضاع السجناء المعسرين والغارمين بمحافظة البيضاء    تحقيق يكشف عن "محاولة أمريكية" لاستغلال وقف إطلاق النار ويؤكد فشلها    رئيس الوزراء الباكستاني: جمود في محادثات أمريكا وإيران    أكدوا أن المدارس الصيفية تمثل جبهة وعي متقدمة ومحطة تربوية هامة.. زيارات تفقدية للأنشطة الصيفية في صنعاء وعدد من المحافظات    متحدث الخارجية الإيرانية: الخلاف على 3 قضايا حال دون التوصل لاتفاق    مآتم الضوء    مآتم الضوء    رئيس الهيئة العامة للبيئة والتغير المناخي ل "26 سبتمبر": العدوان والحصار أثر بشكل كبير على البيئة والصحة العامة    مشهد مرعب    تساؤلات مشروعة حول تباين الجبهات واستنزاف الجنوب    اتحاد كرة القدم يقرر إعادة قرعة كأس رئيس الجمهورية بدون توزيع جغرافي    مانشستر سيتي يصعق تشيلسي بثلاثية ويقلص الفارق خلف أرسنال    حجة.. ضغوطات أسرية تدفع امرأة في المحابشة للانتحار من سطح منزل والدها    لقاء يجمع المجموعة الجنوبية المستقلة بالفريق المعني بالاحتجاز التعسفي بمفوضية الأمم المتحدة    عدن.. مودعون غاضبون يغلقون مجمعًا تجاريًا بعد افلاس شركة المفلحي للصرافة    صنعاء.. حريق معمل إسفنج في الجرداء يلحق أضراراً فادحة والدخان يجبر أسراً على المغادرة    الرئاسة الفلسطينية تدين اقتحام وزير الأمن القومي في حكومة الاحتلال باحات المسجد الأقصى    الحالمي يلتقي قيادة الاتحادين الزراعي والسمكي ويؤكد أهمية حماية ثروات الجنوب    سلطة شبوة تعتقد أن مديرية رضوم تابعة لجمهورية موزمبيق.. فقدان صيادين والحكام نيام    هل أصبحَ المجلس الانتقالي الجنوبي من الماضي!!؟    مليشيا الحوثي توقف مشروع مياه يخدم 8 قرى في إب    سياسي جنوبي: البنك المركزي يفقد دوره ويواجه خطر الإفلاس    حضرموت.. إعادة فتح مقر الانتقالي بمدينة المكلا    هزة أرضية وسط محافظة الحديدة    قمة نارية بين السيتي وتشيلسي    اجتماع في البيضاء يناقش أوضاع السجناء المعسرين وتسريع البت في القضايا المواطنين.    إصابة 18 مدنياً بنيران حرس الحدود السعودي في صعدة    القائم بأعمال رئيس هيئة مكافحة الفساد يلتقي وكيل وزارة الداخلية لقطاع الخدمات المدنية ويقوم بزيارة إلى مصلحة الأحوال المدنية    "فيديو".. فتاة تنتحر في حجة بالقفز من الطابق الثالث وأنباء متضاربة حول الأسباب    الدكتور الجريري يعيد تعريف أزمة الوقود ويسقط رهانات قوى الفوضى    اتهامات لعمرو بن حبريش بإضعاف مكاسب حضرموت بعد تفكيك النخبة الحضرمية    تغاريد حرة.. رأي وموقف في زمن الحرب والقطيع    البيضاء.. اغتيال شيخ قبلي وقيادي في المؤتمر الشعبي العام    تحذير رسمي من السير في طريق (صنعاء عمران حجة)    حضرموت والموت فيها يحضر    الحالمي يعزي بوفاة العميد عبده عبدالله سالم ياقوت    الأوقاف تعلن بدء إصدار تأشيرات الحج    بدعم سعودي.. وصول 20 شاحنة مساعدات غذائية إلى عدن    دراسة: الالتزام بموعد نوم ثابت يحمي قلبك من الأمراض    الصحة الفلسطينية تحذر من كارثة لآلاف المرضى العالقين    موكب الإبداع النسوي بين إيقاع الحلم وغزو الإبداع الرقمي الثقافي    كلام غير منقول...    العثور على جثة طفل تعز بعد ساعات من البحث المتواصل في مجاري السيول    الأمة بين مطارق البغي وسندان الشتات    استعدادا لنهائيات آسيا.. منتخب الناشئين يكسب اليرموك ويخسر من أهلي صنعاء في معسكره الداخلي    الأركانة تحتفي بالشعرية الفلسطينية في دورتها الثامنة عشرة    رئيس هيئة الآثار يتفقد معالم الحديدة ويؤكد: حماية التراث جبهة صمود    تقام بنظام خروج المغلوب.. قرعة كأس رئيس الجمهورية تسفر عن مواجهات متوازنة    داخلية الاحتلال الأجنبي في المكلا تلاحق 3 من قيادات انتقالي حضرموت (وثيقة)    الخارجية الإماراتية توضح بشأن أوضاع الجالية الإيرانية    عدن.. نقل عريس إلى العناية المركزة بسبب منشط جنسي    اللهم لا شماتة    إشكالية الرواية والتدوين بين قداسة النص وإشكالات النقل    البرلماني اليمني أحمد سيف حاشد يواجه المرض والحياة في الغربة وسط صمت رسمي مستمر    صنعاء : تعميم هام .. بشان صلاة العيد ..!    رسمياً.. 3 دول تفاجئ العالم باعلان الخميس أول أيام عيد الفطر    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



أدبيات الحكام العرب
عبد الجواد خفاجي نشر في سما يوم 03 - 11 - 2011

لعل المهتين بتسجيل أدبيات الثورات العربية لا يكتفون بتسجيل شعارات وأغاني الثوار وتعبيراتهم الساخرة وتعليقاتاتهم الكاريكاتورية وقاموس الشتائم إلى حكامهم وهم يطلقون حناجرهم لتعبر عن رفض الدكتاتورية والرغبة في التغيير.
فقد شهدت الثورات العربية أدبيات أخرى يجب أن يهتم بها الباحثون في هذا الشأن، تلك التي خرجت من حناجر الحكام العرب وأجهزة إعلامهم ومرتزقتهم من أصحاب الأقلام، خاصة تلك التي تخرج من حنجرة الرئيس اليمني، تلك العبارات التي تجر المرفوع وتنصب المجرور، والتي يمكن أن نحصرها في عشرين كلمة على الأكثر، ظل يحفظها هذا الرئيس طوال حياته السياسية التي امتدت قرابة عقدين من الزمن، أما أغبي عبارة في قاموس أدبيات الحكام العرب فهي عبارة "تمام يا فندم أنا موجود" تلك التي يرددها حسني مبارك في جلسات المحكمة، ويقال إنها العبارة الوحيدة التي ألقاها رئيس عربي لم يكتبها له كاتب، ومن ثم فهي من تأليف حسني مبارك وإبداعه شخصياً، رغم أنها عبارة تقليدية سمعها من المتهم الذي يقف بجانبه، وقد أضاف إليها حسني مبارك :"أنا موجود" ليذكرنا بمقولة ديكارت (أنا أفكر إذن أنا موجود) مع فارق التشبيه ، فحسني مبارك لا يفكر ولم يكن له أن يفكر وسوف لا يفكر، أما غيرها من عبارات وخطب كنا نسمعها منه طوال فترة حكمه فقد كان يكتبها له الكتبة، وهي مادة أدبية يمكن دراستها أدبيا لاحتوائها على عنصر تخييلي يضع الوهم موضع الحقيقة.
ولعل أثري ما شهدناه وسمعناه من أدبيات جاءت على لسان القذافي شخصياً، فلم يكتف كالنظام المصري والسوري واليمني والتونسي برفع شعارات العمالة والخيانة وتنفيذ الأجندات الخارجية والانتماء للقاعدة، وإنما تجاوز ذلك إلى عبارات شديدة الأدبية سمعناها في خطاباته المتتالية، ونعته لأبناء شعبه بالجرذان، والكلاب، وأصحاب اللحى التي يرعى فيها القمل، وربما لأن القذافي كان أديباً وله بعض الروايات المنشورة ، وربما لأنه محسوب على المفكرين باعتباره صاحب النظرية الثالثة والكتاب الأخضر؛ لذلك كانت خطبه نصوصاً أدبية حيَّة تعج بالخيال السياسي والرؤى الفكرية والعبارات الأدبية بجانب الطرافة الفكرية والسياسية، لذلك فإن دراستها في باب الأدب سيكون مجدياً للتعرف على حجم الكارثة التي عاشها الشعب الليبي تحت حكم هذا الطاغية، ومن جهة أخرى سنكون قد قدمنا تصنيفاً جديداً في الكتابة التاريخية التي تجمع الأدب والسياسة والتاريخ والغباء في مؤلَّف واحد، وسنكون قد قدمنا للأدب العربي مادة لا تخلو من الطرافة لا تقل عن طرافات جحا وأشعب ، ولا تخلو من نوادر حيَّة أعظم من الخيال الذي جاء في ألف ليلة وليلة.
يقيناً أن دراسة أدبيات الحكام العرب ستكون مادة حية أمام التاريخ يمكن أن تستخلص منها الشعوب والحكام معاً العبرة ، عندما يرون كيف كانت ضحالة الحكام العرب الفكرية، وكيف كان منطقهم وجهلهم، وكيف كانت تعبيراتهم، وكيف كان غباؤهم السياسي ، ولتقف الأجيال القادمة عند أهم ما تتضمنه تلك الأدبيات من خيال الأغبياء الذين يتصورون أنهم يحكمون شعباً من الجرذان، وأن هذه الشعوب وأرضها وثرواتها ملك يمينهم ، يمكن أن يورثوها لأبنائهم وأحفادهم، وعندها سوف يكتشفون أن الحكام العرب لهم لغة عربية غير لغة العرب التي عرفتها شعوبهم، وأن القاموس العربي يمكن أن يحوى دلالات جديدة لتعبيرات قديمة مثل: الخروج عن الشرعية، التي يمكن أن تأخذ دلالاتها من منطق رئيس اليمن ، لنفهم أنها: التظاهر السلمي ، وحسب منطق الرئيس السوري: هي الرغبة في التغيير. وحسب منطق مبارك ونظامه: فرملة التوريث، وحسب منطق القذافي: عدم الإيمان بمجد ليبيا الأبدي المتمثل في صدغيّ القذافي وأصداغ أبنائه، وعدم الرضا عن بقائهم على قمة الحكم يستنزفون أموال البترول وينفقون أموال الشعب على الراقصات وعارضات الأزياء والحفلات وأندية الكرة الأوروبية والإقامة في الفنادق الأوروبية السياحية، واستئجار المرتزقة لقطع رؤوس الجرذان، وفي تنفيذ أجندات القذافي الخاصة التي يركز فيها على إرهاب العالم وسفك دماء من يعارضه من الليبيين أو غيرهم فوق الأرض.
وربما أن دراسة أدبيات الثورات العربية التي أطلقها الثوار ستكون مادة مضادة لعرض الحقائق من وجهة نظر الشعوب، وقد أدرك العالم أن القذافي وُجِد مختبئاً في ماسورة للمجاري في مدينة سرت، لكن العالم قد ينسى هذا المشهد يوما ما، لكن عبارة (هذا مكان الجرذ القذافي) التي كتبها الثوار أعلى الماسورة ستظل حية إلى الأبد ؛ لتعيد على الذهان حقيقة الحاكم العربي الطاغية، وكيف أن الشعوب قادرة على مسخ الطواغيت فئراناً تسكن أنابيب المجاري.
إن دراسة أدبيات الثورات العربية يمكن أن تكون مادة أدبية حيَّة تساهم في بلورة دلالة واضحة لمفردة "الجرذان" عندما تعتلي كراسي الحكم في الدول العربية، كما قد تساهم في صياغة جديدة لدلالة مفردة (ثورة) عندما يستخدمها شخص من عينة القذافي، وكيف أن مادة (ثَوَرَ) يمكن أن تقترب من مادة (خَوَرَ) في مثل هذه الحالة الفريدة في تاريخ اللغات والشعوب، غير أننا يمكن أن نقرأ المعاني الحديثة الآتية للمفردات اللغوية القديمة:
(وافق) تعني: رفع يده ، بحسب قاموس سرور العصري
(الإرهاب) تعني : شماعة الحاكم العربي، كما ورد في قاموس الجيب الحديث
(الوطن) تعني: بشار الأسد، حسب قاموس النظام السوري الحضاري الرسمي.
( الماء العسر) تعني: دماء الشعوب العربية، بحسب قاموس الحاكم العربي المعاصر، ووردت كذلك في قاموس العبدلي الصالح اليمني
(النيتو) تعني: الأصدقاء الجدد الذين يساعدون الشعوب العربية في التخلص من الطواغيت، حسبما ورد في لسان العرب الحديث
(الوطنية) تعني: الله ومعمر وليبيا وبس. كما جاء في مختار الصحاح العصري
(الهانم) تعني : سوزان مبارك ، بحسب ما جاء في قاموس الحزب الوطني المصري السابق.
(الجماهيرية) تعني : ماخور القذافي، بحسب ما ورد في القاموس الأخضر المعاصر.
(الشعب) تعني: أولاد الكلبة السوداء، بحسب ما ورد في القاموس القومي العربي
(العميلة، الحقيرة) بمعني واحد ، وتعني قناة الجزيرة، بحسب ما ورد في القاموس الرسمي للقذافي.
(المجد) تعني: القذافي ، حسبما ورد في القاموس السابق، وكذلك وردت بهذا المعني في الأخضر المعاصر.
(الفوضى) : تعنى: التنحي، بحسب ما ورد في قاموس مبارك العظيم
(بعبع) : كلمة شعبية دخلت القاموس السياسي العصري وتعني: القاعدة، بحسب ما ورد في قاموس الحاكم العربي، أو: الإسلام السياسي، كما في القاموس المهذب العصري، وقيل غير ذلك، والله أعلم.
(المرتزقة) : تعني: أصدقاء القذافي، بحسب ما ورد في القاموس السياسي المفتخر، وكذلك وردت في الأخضر المعاصر.
(الجرذان) : كلمة قديمة، مفردها جرذ، ومعناها: ولد الفأر، كما ورد في مختار الصحاح، وبحسب ما ورد في المفتخر تعني: أبناء الشعب، وقيل إنها الطبقات الكادحة، وقيل أصحاب الحق، بحسب ما ورد في بقية المعاجم المعاصرة، وتعني : الثوار ، كما ورد في الأخضر المعاصر.
(الأسد) : هو صاحب العرين، ومفترس الشعب، ونعجة بني إسرائيل، بحسب ما ورد في المفتخر.
(الشَّفَّاط): أصلها ( شَفَطَ ) بمعنى : ازدرد والتهم، وقيل( لَحَسَ ) وقيل ( بَلَعَ) وقيل (هَضّمَ ) وقيل (هّرَّب الأموال) وكلها بمعاني واحدة، والله أعلم ، وتعني: الحاكم العربي أو أحد أفراد عائلته، وقيل أحد أصهاره كما ورد في القاموس السياسي الشعبي.
(سويسرا ) : بلد فرنجي معروف، وبحسب ما ورد في قاموس الحاكم العربي هو: المّدّس، أو المخبأ الآمن، وقيل ( المعشوقة ) في موضع آخر.
(الثورة ) : تعني خوار القذافي ، بحسب ما ورد في المفتخر.
( من أنتم ؟) : من أسئلة البراءة، وتعني : (أنا المجد يا أولاد ال... ) كما ورد في الأخضر المعاصر.
(أنا وأنت): من ضمائر الغياب، في مقابل (الهو) الذي يعني ضمير الحضور الأبدي، كما ورد في قاموس العبدلي الصالح اليمني رضي الله عنه وعن عياله آمين.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.